Moisés en la hendidura de la roca

Transcripción

Saben, hay una pregunta que hago cuando aconsejo a los creyentes, y la hago casi todas las veces. La pregunta es esta: ¿qué está haciendo Dios en su vida? ¿Qué está haciendo Dios en su vida? La mayoría de las personas no tiene una respuesta, al menos no una que les salga de inmediato. Y no tiene una respuesta porque no está acostumbrada a pensar las cosas de esa manera.

¿Qué está haciendo Dios en su vida? Si se lo pregunto ahora mismo, ¿cuál es la respuesta? ¿Qué está haciendo Dios en nuestras vidas? De nuevo, la mayoría de las veces no tenemos una respuesta. Y la razón es que no pensamos así acerca de nuestra relación con Dios. La mayoría de nosotros sabe que Dios está ahí. Puedo mirar ese árbol allá afuera y saber que Dios está ahí.

Puedo mirar esta mano, ver los huesos y los tendones, y saber que Dios la hizo. Puedo mirar a los bebés que están entre nosotros y saber que los formó alguien mayor que sus madres y mayor que ellos mismos. Sé que hay un Dios. Sin embargo, la tendencia que tengo yo, que tienen ustedes y que tenemos todos, es ver a ese Dios como alguien que está por allá, en el éter, en algún lugar que gira en órbita alrededor de nosotros.

Reconocemos, incluso en nuestra teología, reconocemos los atributos de Dios. Decimos: «Bien, ¿cuáles son los atributos de Dios?». ¿Puede alguien decirme uno ahora mismo? ¿Cuál es uno? Jordan, ¿cuál es un atributo de Dios? Santidad. Santidad. Bien. Quiero uno más. Un atributo más de Dios. Gardner, ¿cuál es otro atributo?

Fiel. ¿Cómo? Fiel. Fiel. Así es. Estos viejos oídos míos. Fiel. Él es fiel, es santo, es bueno, es paciente, es bondadoso, es amoroso. La mayoría de nosotros sabe estas cosas hasta el punto de poder recitarlas. Sabemos que Dios tiene estos atributos. El problema es que no sabemos cómo se aplican a nosotros. Puedo saber que existe el rey de Siam.

Puedo saber que reina. Puedo conocer su autoridad. Puedo conocer el poder del rey de Siam. Pero aquí está el asunto: no tengo ninguna relación con el rey de Siam. Así que, aunque sé que puede tener estas cosas, no me importan porque no me afectan. Eso es lo que hacemos. Reconocemos que Dios está ahí, igual que reconocemos que el rey de Siam está ahí.

Reconocemos que hay alguien por encima de nosotros, que nos trasciende, que es santo y todas esas otras cosas que suenan tan maravillosas. Pero, sinceramente, no sabemos cómo me afecta eso aquí, en Gulfport, Mississippi. ¿Cómo me afecta? ¿Qué está haciendo Dios en su vida? La mayoría de las personas separa a Dios de su vida hasta el punto de no saberlo.

Y cuando hago la pregunta, parece que hubiera salido de la nada. Sencillamente no es algo que estén acostumbradas a considerar. ¿Qué está haciendo Dios en su vida? Puedo asegurarles esto: está haciendo algo. Y probablemente sea algo evidente si se toman el tiempo de mirar. El hecho de que estén en este edificio esta mañana probablemente sea alguna señal de que Dios, por medio de su decreto providencial, está haciendo algo en su vida.

Y el hecho de que estén aquí parece indicar que es algo bueno. Ahora bien, si están acostumbrados a mantener a Dios a distancia, no les será fácil encontrar una respuesta. Si prefieren que Dios gire en órbita alrededor de ustedes, si prefieren mantener a Dios a distancia, entonces tendrán tanto la incapacidad de responder esta pregunta como, quizá, la falta de disposición para hacerlo.

Eso era lo que ocurría con el pueblo de Israel. Al pueblo de Israel le gustaba tener a Dios a distancia. Le gustaba mantener a Dios a distancia. Le gustaba que estuviera ahí. Y le gustaba que pudiera venir y aplastar al faraón. Le gustaba que pudiera liberarlo de la esclavitud. Le gustaba que pudiera alimentarlo con el maná que descendía del cielo.

Le gustaban todas esas cosas de Dios. Y, sin embargo, quería mantenerlo a distancia. Sabemos que quería mantenerlo a distancia por las cosas que decía. ¿Recuerdan cuando Dios les habló en Éxodo 20? De forma audible, a todos ellos. Están todos reunidos al pie del monte Sinaí. La voz de Dios retumba. Les entrega los Diez Mandamientos.

¿Y cuál es su reacción? ¿Qué le dicen a Moisés? Le dicen a Moisés: «Por Dios, no permitas que eso vuelva a ocurrir. Ve tú a hablar con él. Tú, Moisés, tú. Ve tú a tratar con él. Si nos habla a nosotros, no sobreviviremos al encuentro». Pero eso era algo que hacían habitualmente. Les gustaba un Dios que fuera el hombre de los milagros, que pudiera venir desde muy lejos, lanzar un rayo, una piedra de granizo o langostas contra los enemigos, y alimentarlos con maná del cielo.

Pero cuando realmente se les ponía delante, cuando entraba en medio de ellos, vaya, tenían dificultades. Y cuando Moisés tardó un poco demasiado —sube al monte, ya saben—, empiezan a mirar a su alrededor y a decir: «Bien, entonces. Bien. ¿Qué hacemos? ¿Qué hacemos?». Y le piden a Aarón, le dicen: «Aarón, ayúdanos. Haznos unos dioses».

Y si lo recuerdan, usaron el plural: «Haznos unos dioses. Queremos unos dioses». Así que Aarón, como comentamos la semana pasada, estaba dividido acerca de lo que hacía y por qué lo hacía. Y trataba de vincular de alguna manera a Jehová con todo esto. Pero toma todo el oro, lo echa al fuego, lo modela y le da forma, y el resultado es este becerro de oro. ¿Y qué hizo el pueblo?

Se desnudó, celebró una fiesta, bebió, bailó y se divirtió delante de este becerro de oro. Ahora, ¿por qué se sentía tan cómodo con el becerro de oro, pero ni siquiera quería oír la voz de Dios? ¿Por qué? Porque sabía en su corazón que el becerro de oro no iba a meterse con él. Sabía en su corazón que el becerro de oro no le daba ninguna regla que seguir.

Sabía en su corazón que el becerro de oro no ejercería ni una pizca de autoridad sobre la manera en que decidiera vivir su vida. ¿Y adivinen qué dios quería? El becerro de oro. Esos son los ídolos. Es el hombre tallando por su propia cuenta algo que cinco minutos después adora y ante lo cual se inclina. Eso suena un poco estúpido.

Entonces, ¿por qué lo hace la gente? Lo hace porque le permite adorar algo. Las personas son religiosas por naturaleza. Adoran algo, pero es algo que ellas mismas han hecho, algo que jamás cuestionará sus actos y sus decisiones. El pueblo quería que Dios estuviera ahí para él, pero bajo sus propias condiciones. Dicho esto, la relación que tenía consistía en mantener a Dios a distancia.

Pero Moisés era diferente. Moisés era diferente. Lo que veremos en el texto de hoy, al entrar en él, es que la relación de Dios con Moisés era una en la que Dios le hablaba como a un amigo, cara a cara, en el contexto de estar juntos. Ahora, ¿por qué era Moisés digno de esto? Bueno, nadie es digno de esto. Pero ¿por qué eligió Dios hacer esto con Moisés?

Porque Moisés, de forma habitual y continua, buscaba a Dios. La Escritura dice algo que se aplicaba a ellos y que se aplica a nosotros, porque también está en el libro de Santiago. Dice esto: «Si se acercan a Dios, Dios se acercará a ustedes». Moisés se acercaba a Dios. Moisés no era una de esas personas que quería tener a Dios a distancia, que lo quería en órbita, que quería a Dios dentro de su caja, que quería a Dios en el estante.

Y, de vez en cuando, como si fuera un genio: «En caso de emergencia, rompa el vidrio», y sale a salvarlos. Moisés no quería eso. Moisés quería conocer a Dios. Incluso quería ver el rostro de Dios. Quería conocer a Dios, y Dios recompensa eso. Dios recompensa que lo busquen. Qué pena que lo hagamos tan pocas veces. Pero Dios nos recompensa cuando lo buscamos.

Y en el texto de hoy veremos esta bifurcación, esta diferencia. Veremos a un pueblo que quiere mantener a Dios a distancia. Y veremos a Moisés que continuamente corre hacia Dios y dice: «Quiero conocerte más». Bien, veamos los versículos 1 al 6 y después seguiremos avanzando por nuestro texto. Versículo 1: «Entonces el Señor dijo a Moisés: “Sal, sube de aquí, tú y el pueblo que sacaste de la tierra de Egipto, a la tierra que juré dar a Abraham, Isaac y Jacob, diciendo: ‘A tus descendientes se la daré’.

Y enviaré mi ángel delante de ti, y expulsaré al cananeo, al amorreo, al heteo, al ferezeo, al heveo y al jebuseo”». Todos esos pueblos serán expulsados. Versículo 3: «Sube a una tierra que fluye leche y miel, porque yo no subiré en medio de ustedes». Oh, oh. Oh, oh. «Porque yo no subiré en medio de ustedes, no sea que los consuma en el camino, porque son un pueblo de dura cerviz».

Cuando el pueblo oyó esta mala noticia, hizo duelo y nadie se puso sus adornos. Porque el Señor le había dicho a Moisés: «Diles a los hijos de Israel: “Son un pueblo de dura cerviz. Podría entrar en medio de ustedes en un instante y consumirlos. Por tanto, quítense los adornos, para que yo sepa qué hacer con ustedes”».

Así que los hijos de Israel se quitaron sus adornos junto al monte Horeb, que es sinónimo de Sinaí. Bien, detengámonos ahí. ¿Han oído esa frase cuando alguien se acerca y dice: «Oye, oye, tengo una buena noticia y una mala noticia»? Saben que lo que viene será agridulce. Normalmente la mala noticia parece ser peor de lo que la buena noticia es buena.

Así que muchas veces la gente dice: «Tengo una buena noticia y una mala noticia». Eso es lo que vemos aquí, en el versículo 2. Dios dice que, aunque el pueblo literalmente había pecado de manera tan terrible un capítulo antes —Dios le había dado las leyes, le había dado los mandamientos—, ¿qué decía el primer mandamiento?

«No tendrás otros dioses aparte de mí». ¿Qué hizo el pueblo? Un becerro de oro. Así que había pecado de forma escandalosa, y Dios habría tenido derecho, habría sido justo y recto, incluso para eliminarlos en un instante con un solo soplo de su nariz. Aunque eso era lo que habían hecho, aquí está la buena noticia. En el versículo 2 Dios dice: «Aunque han hecho esto, hice una promesa.

Hice una promesa a sus antepasados: que heredarían una tierra que fluye leche y miel. Ahora, esa tierra está ocupada por el momento. Sin embargo, no estará ocupada por mucho tiempo. Enviaré mi ángel delante de ustedes y, de esta tierra que les he prometido, expulsaremos a todas estas naciones que, por cierto, son todas más fuertes que ustedes».

Esa es una buena noticia. Es un buen acontecimiento. Dios despejará el camino. Muy bien, tierra prometida, allá vamos. Entonces, ¿cuál es la mala noticia? La mala noticia es lo que vemos en el versículo 3. Dios dice: «Aunque voy a hacer todo esto, aunque los días de leche y miel están en el horizonte, aquí está el asunto: entrarán allí por su cuenta.

Enviaré al ángel delante de ustedes y me aseguraré de que todo ocurra, pero no estaré en medio de ustedes». Ahora, ¿por qué no estaría en medio de ellos? ¿Por qué no estaría Dios con ellos? ¿Por qué dijo esto en ese momento? Aquí está el asunto: ¿no era eso lo que ellos le seguían diciendo que querían? Por sus actos y decisiones, no solo esta generación, sino casi en cada página del Antiguo Testamento, vemos al pueblo de Dios diciéndole regularmente, en cierto modo, que realmente no lo quiere.

¿Por qué creen que conservaron todos los lugares altos en Israel? ¿Por qué creen que los ídolos siguieron llenando el paisaje? ¿Por qué ocurrió? Porque el pueblo seguía cayendo en este estribillo: «Saben, realmente no queremos un Dios que tenga verdadera supervisión sobre nosotros y ante quien tengamos que rendir cuentas».

Un becerro de oro, otra cosa de oro, un dios pez, un dios toro, un dios buey, lo que sea. Dios conocía sus corazones. Y esto sería una fuente de frustración interminable, aunque Dios es infinitamente paciente, pero de una frustración tremenda. Y aquí les dice: «Saben, ¿quieren mantenerme a distancia? Pues adivinen: lo han conseguido.

Ustedes seguirán adelante. Incluso despejaré el camino, pero no voy con ustedes». Querían un becerro de oro más que a él, y eso le llegó. Así que respondió. Respondió. No iba a dejar que estas personas lo usaran y abusaran de él durante el camino. Cuando el pueblo oyó esto, lo que vimos en estos primeros seis versículos es que reconoció: «Oh, oh.

Oh, oh». Así que hizo duelo y se quitó sus adornos. Bien, veamos qué dicen los versículos 7 al 11 que ocurrió después. Versículo 7, Moisés tomó su tienda y la levantó fuera del campamento. Este no es el tabernáculo que está levantando. Es simplemente una tienda suya. Tomó una tienda, la levantó fuera del campamento, lejos del campamento, y la llamó tabernáculo de reunión, porque allí se reuniría con Dios.

Y sucedió que todo el que buscaba al Señor salía a este tabernáculo de reunión, que estaba fuera del campamento. Y ocurría que, cada vez que Moisés salía hacia el tabernáculo, hacia esta tienda, todo el pueblo se levantaba, cada hombre se ponía a la puerta de su tienda y miraban a Moisés. Lo miraban mientras iba, hasta que había entrado en el tabernáculo.

Versículo 9: «Y sucedió que, cuando Moisés entraba en el tabernáculo, la columna de nube descendía y se detenía a la puerta del tabernáculo, y el Señor hablaba con Moisés. Y todo el pueblo veía esta columna de nube detenida a la puerta del tabernáculo, y todo el pueblo se levantaba y adoraba, cada hombre a la puerta de su tienda.

Así hablaba el Señor a Moisés cara a cara, como un hombre habla con su amigo. Y Moisés regresaba al campamento, pero su servidor Josué, hijo de Nun, un joven, no se apartaba del tabernáculo». Bien. ¿Ha ido alguien alguna vez de safari en África? Yo no, así que aquí voy a especular. Pero supongamos que van de safari y están en uno de esos vehículos de la caravana.

Salen a ver las bestias salvajes recorriendo majestuosamente el paisaje. Ahora, supongamos que su guía de safari dice: «Oigan, saben, nunca he hecho esto, pero tengo una idea. Tú, tú y tú, ustedes, para ver más de cerca, ¿por qué no bajan de la caravana, se meten allá, en medio de esos campos, y tendrán la mejor vista de todos?

¿Por qué no van y lo hacen?». Si dejaran la caravana, ¿qué tan seguros creen que estarían? Si dejaran la protección de las personas a quienes se ha confiado su bienestar y se metieran en el campo de las bestias salvajes, ¿qué tan seguros estarían? Déjenme usar un ejemplo más local. Supongamos que están en un recorrido por el pantano.

Están en un recorrido por el pantano, en una piragua con alguien, con un guía, y él dice: «Tengo una gran idea. Ahora estoy con ustedes, pero si quieren ver más de cerca la vida silvestre que pagaron para venir a ver, ¿por qué no nadan un poco? ¿Por qué no nadan hasta ese banco de arena de allá?». ¿Cómo sería eso? De nuevo, sentirán cierta ansiedad.

¿Por qué? Porque saben dónde están y conocen los peligros que existen allí. Ahora, los israelitas sabían que, si intentaban entrar en Canaán, donde están los jebuseos, los heteos, los ferezeos, los amorreos, todos esos pueblos, si iban allí, sería como meterse en la guarida del león. Y cuando aquel que los había protegido desde Egipto dice: «Me quedaré atrás», con razón sabían: «Bueno, esto no va a funcionar».

Es decir: «No quiero que Dios me diga cómo vivir mi vida, pero sí quiero que me alimente y me proteja». Así que sabían que este no era un gran plan. Ahora, aquí está el asunto. Hasta Moisés piensa: «¿Qué? ¿Cuál es el plan? ¿Cómo va a funcionar esto?». Así que, en el versículo 7, sabe que necesita ir a hablar con Dios acerca de este asunto.

Toma su tienda, va y la levanta lejos del campamento. «Dios, no me encierres con estos de aquí». Va y la levanta lejos del campamento. Y mientras el pueblo mira desde la distancia, Dios viene y se reúne con Moisés allí. El versículo 9 dice que esta columna de nube desciende, y entonces Dios se reúne con Moisés cara a cara.

De nuevo, Dios le dio a Moisés este gran privilegio. Este gran privilegio, porque Moisés, de forma habitual y constante a lo largo de su caminar, buscaba a Dios. Para Moisés era natural vivir permaneciendo en la palabra, la voluntad y la presencia de su Creador. Y Dios se reúne con él aquí, en estos versículos. Bien, veamos qué le pidió Moisés a Dios entonces.

Moisés ahora se está reuniendo con Dios. Veamos. ¿Qué le dice a Dios después de que Dios ha dicho: «No estaré con el pueblo mientras avance»? Veamos los versículos 12 al 17. Entonces Moisés dijo al Señor: «Tú me dices: “Haz subir a este pueblo”, pero no me has dado a conocer a quién enviarás conmigo. Sin embargo, has dicho: “Te conozco por tu nombre, y has hallado gracia ante mis ojos”. ¿Qué? Ahora, por tanto, te ruego, si he hallado gracia ante tus ojos, muéstrame ahora tu camino, para que te conozca y para que halle gracia ante tus ojos.

Y considera que esta nación es tu pueblo». Moisés intercede por ellos. De nuevo, Moisés es una figura de Cristo, que es el gran intercesor por todos los pecadores. Dios puso regularmente a prueba la intercesión de Moisés y lo colocó en una situación en la que tenía que interceder. Eso es lo que ocurre aquí. Y Moisés responde a la prueba.

A estas personas no les gustaba Dios, pero odiaban a Moisés aún más. Intentaron matarlo en numerosas ocasiones. Lean la Escritura y verán que el pueblo aborrecía a Moisés regularmente. Ahora lo honran en la ortodoxia judía actual. Sus propios contemporáneos no lo honraban. Pero incluso Moisés, aunque hablaban mal de él, aunque lo criticaban, aunque lo acusaban de haberlos llevado al desierto para morir de hambre o de lo que fuera, aunque siempre lo estaban acosando, con todo eso dice: «Oigan, estos siguen siendo tu pueblo, Dios».

Intercede por ellos ahí, en el versículo 13. Y en el versículo 14 Dios responde. Dios dijo: «Mi presencia irá contigo y te daré descanso». Entonces Moisés le dijo: «Si tu presencia no va con nosotros, no nos hagas subir de aquí. Porque ¿cómo se sabrá entonces que tu pueblo y yo hemos hallado gracia ante tus ojos, si no vas con nosotros?

Así seremos distintos, tu pueblo y yo, de todos los pueblos que están sobre la faz de la tierra». Y el Señor dijo a Moisés: «Haré lo que has dicho, porque has hallado gracia ante mis ojos y te conozco por tu nombre». Bien, ¿qué está ocurriendo aquí? Déjenme detenerme y plantearles esto. Lo que ocurre aquí es una pequeña representación de lo que ustedes han hecho con Dios muchas veces a lo largo de su caminar.

Le han llevado a Dios sus preguntas, le han llevado sus dudas, sus ansiedades y sus temores, y los han puesto delante de él. Y Dios oye. Y si miran hacia su pasado, ven que Dios responde. En este caso, en los versículos 12 al 17, ni siquiera Moisés sabía todo lo que Dios estaba haciendo. Ni siquiera Moisés conocía el plan completo.

Así que va a Dios, como es bueno y sabio hacer, y dice: «Dios, estoy confundido acerca de cómo se supone que va a resultar esto. Dios, ¿qué estás haciendo en este asunto? Dios, si no estás con nosotros, ¿cómo podemos esperar tener éxito? Dios, si no estás con nosotros…». Y este era su punto principal. Dijo: «Dios, si no estás con nosotros, ¿qué nos hará distintos de cualquier otra nación de la tierra?

Dios, si no estás con nosotros, ¿qué nos distinguirá verdaderamente de los cananeos?». Lo que hacía santo al pueblo era que había sido apartado, llamado por Dios. Pero el sello de esa santidad era su propia presencia en medio de ellos. Y Moisés dijo: «Lo que más necesitamos es precisamente lo que acabas de decirnos que no vas a hacer.

Y no lo entiendo. No lo entiendo. Acuérdate de tu pueblo. Dios, acuérdate de tu pueblo. Y recuerda que el testimonio ante todo este mundo que nos rodea es el hecho de que estás con nosotros. Si no estás con nosotros, no podemos hacerlo. Y no quiero dar otro paso». Es un poco audaz lo que Moisés dice aquí. Pero alegró el corazón de Dios porque Moisés acertó en dos cosas.

Tenía en mente la gloria de Dios y el bienestar del pueblo. ¿Lo ven? Moisés tenía en mente la gloria de Dios. Dice: «Dios, si no estás con nosotros, si no estás con nosotros, ¿cómo van a conocer las naciones tu poder? Si no nos proteges ni nos preservas… Si vas con nosotros, entonces todo el mundo sabrá, mientras entremos, mientras caiga Jericó, mientras ocurra todo esto, el mundo sabrá que hay un Dios en el cielo.

Conocerá al Dios de Abraham, Isaac y Jacob. Si no haces eso, tu gloria se verá afectada negativamente», es lo que está diciendo. «Tu gloria no será testificada de la manera en que lo sería si estuvieras con nosotros». Así que, por un lado, Moisés tiene en mente la gloria de Dios. En segundo lugar, Moisés tiene en mente al pueblo de Dios.

Dice: «Acuérdate de estas personas. Estás irritado con ellas. Yo estoy irritado con ellas. Pero aquí está el asunto: son tu pueblo. Hiciste una promesa». Déjenme preguntarles: ¿está bien recordarle a Dios sus promesas? Sí. El salmista y otros lo hicieron todo el tiempo, y a Dios le parece perfectamente bien. De hecho, quiere que lo hagan, porque demuestra que han estado leyendo esto.

A Dios le encanta que intercedamos por otros. En el ministerio pastoral, eso es como la mitad del ministerio. A Dios le encanta que intercedamos por otros, cuando buscamos su gloria y el bienestar del pueblo. Moisés estuvo formidable. Hizo exactamente lo que debía hacer. ¿Y cuál fue la respuesta de Dios? Dios dice: «Lo tienes, Moisés».

Dios dice: «Has hallado favor ante mis ojos porque vives de manera sacrificada, Moisés. Estás dispuesto a agotarte para el beneficio de otros, y buscas constantemente mi rostro y buscas constantemente mi gloria. Moisés, lo pediste y lo tienes». Dios los invita esta semana a llevarles sus preguntas, sus ansiedades acerca de lo que está pasando en su vida y sus temores acerca del mañana.

Y habrá momentos, como le ocurrió a Moisés, en los que no entenderán lo que está pasando. Parecerá contrario a lo que ustedes creen que sería lo correcto que Dios hiciera. Pero aquí está el asunto: a Dios le parece bien que vengan a él entre lágrimas, que se postren y dejen ante él sus cargas, su dolor, y le pidan que los ayude a entenderlo.

David, que era un hombre muy varonil, hacía esto todo el tiempo. Lean los Salmos. Si hubo alguien que pudo haber sentido que tenía cierta capacidad de armarse de valor y resolver todos sus problemas, fue el rey David. Pero una de las razones por las que David era un hombre conforme al corazón de Dios es que no dependía de sí mismo para hacerlo.

Constantemente llevaba estas cosas a Dios. Y David, ¿han leído los libros de Samuel y Reyes? ¿Han leído lo que pasó? Rara vez sabía, o rara vez le gustaba, lo que sucedía. Perdió a su propio hijo en sus brazos. Otro quedó atrapado, colgado de un árbol por el cabello. Le ocurrieron toda clase de cosas que no le gustaban.

Así que regularmente llevaba estas cosas a Dios, y Dios se encontraba con él allí. La Biblia está llena de ocasiones en las que los profetas y los apóstoles llevaron a Dios sus preguntas, sus temores, sus dudas y sus ansiedades. Ahora, ¿hay ocasiones en las que la respuesta de Dios está por encima de su capacidad de comprensión?

Sí. Dios dice: «Mis caminos no son sus caminos, y mis pensamientos no son sus pensamientos. Tan alto como están los cielos sobre la tierra, así están mis caminos por encima de sus caminos y mis pensamientos por encima de sus pensamientos». Así que debemos tener algo de humildad y reconocer que lo que nosotros le recetaríamos a Dios que hiciera se basa en esta pequeña cantidad de datos, en esta pequeña cantidad de conocimiento.

Dios tiene un conocimiento que lo abarca todo, y lo que hace brota de lo que sabe que es bueno y correcto. Así que, cuando hace lo que hace, está bien que eso nos afecte. Está bien sentir emociones por ello. Pero también tenemos que aceptar que algunas cosas están por encima de mi capacidad de comprensión. Y me alegra que un Dios bueno, todopoderoso, soberano y amoroso, un Dios que me ama, esté a cargo de mí, incluso cuando hace cosas que no me gustan.

¿Hay ocasiones en las que no nos gustan las respuestas que Dios nos da? Sí. Pero no confundan, no confundan el hecho de que las acciones de Dios sean distintas de los deseos de ustedes con que él sea distante o los aparte con el brazo mientras avanza por el campo. En 1 Pedro 5, la invitación es a poner delante de él nuestras preocupaciones, cualesquiera que sean y por pequeñas que nos parezcan.

¿Por qué? Porque 1 Pedro 5 dice esto: «Porque él cuida de ustedes». Ahora, algunos dirán: «He intentado eso y no funcionó. Puse mis preocupaciones delante de Dios y no cambió nada». Si ese es su caso esta mañana, déjenme preguntarles, con delicadeza, con bondad y de la manera más pastoral que pueda, déjenme hacerles un par de preguntas para examinarlo.

Primero, cuando han venido a Dios con estas peticiones, déjenme preguntarles esto: ¿vienen a él con estas peticiones, pero han vivido su vida realmente como los israelitas en Éxodo 32? ¿Como quienes se acercan a Dios como si estuviera detrás de un letrero que dice: «En caso de emergencia, rompa el vidrio»? Pero durante la mayor parte del resto de sus días no tienen necesidad de él ni deseo de él.

Si han venido a Dios a pedirle que resuelva algo, pero la realidad es que no le dan lugar, no le hacen espacio ni desean estar con él el noventa y nueve por ciento del resto del tiempo, yo les diría, como hemos visto en el pasaje de hoy, que esa no es la relación a la que Dios nos llama. Esa no es la manera en que debemos acercarnos a él.

Ahora, otros piensan que Dios no está escuchando. No debe haberme oído. No debe importarle, porque no hizo lo que yo quería que hiciera. No resolvió mi problema. Oramos a Dios con una receta. Si analizan sus propias oraciones, buena parte de ellas, si no la mayoría, es una receta. Decimos: «Dios, te amo, te amo, te amo.

Y, por cierto, aquí está mi lista. Estas son las cosas que están ocurriendo». Eso está bien. De nuevo, háganlo. Pero a veces le damos la lista de las cosas que están pasando y, después de darle esa lista, le decimos qué debería hacer al respecto. «Dios, aquí está este dolor en mi vida, y así puedes arreglarlo. Aquí está este problema con mi jefe, y así puedes arreglarlo.

Aquí está este problema con mi hijo, y así puedes arreglarlo. Aquí está mi salud, y así puedes arreglarla». Muchas, buena parte, la mayoría de nuestras oraciones incluyen algún aspecto de recetarle qué debería hacer. Pero aquí está el problema: cuando un Dios que lo sabe todo y que es todopoderoso elige, a partir de su conocimiento, su omnisciencia y todas estas cosas, hacer algo distinto de lo que nosotros le recetamos, a veces lo tomamos como una ofensa personal y decimos: «Pues sencillamente no me amas.

Si me amaras, habrías hecho lo que yo necesitaba. Te dije lo que necesitaba que hicieras. Te dije el dolor que había en mi corazón, y no lo sanaste. Te dije el problema de esta relación. Sigue rota». ¿Lo ven? Decimos: «Dios, así deberías arreglar las cosas». Y cuando no las arregla de la manera en que esperábamos o queríamos, o no hace lo que pensábamos que debería hacer en esa circunstancia, nuestra reacción puede ser decir: «Sencillamente no te importa.

Si te importara, lo habrías hecho». Ha habido muchas ocasiones en mi vida, incluso como pastor, en las que le he recetado a Dios qué debería hacer. Y puedo decirles desde el púlpito que Dios normalmente no hace las cosas de la manera en que yo creo que debería hacerlas. Pero ¿saben qué? He descubierto, con la ventaja de mirar hacia atrás, que lo que ha hecho en cambio ha sido mejor, aunque yo no lo entendiera durante el tiempo en que lo estaba haciendo.

Envejecer tiene este beneficio: uno puede mirar hacia atrás y ver cosas de las que no se daba cuenta en el momento. Y puede ver que la sabiduría es vindicada por sus hijos. Las cosas sabias que Dios hace quedan demostradas por frutos que quizá no vean ahora mismo mientras están sufriendo. Pero Dios tiene un lienzo mayor que el que tenemos nosotros.

Ustedes y yo somos miopes. Podemos ver dos pulgadas delante de nuestra nariz. Él puede ver mucho más. Y el hecho de que no haga las cosas como yo quiero… Alabado sea Dios porque no lo hace. Si Dios hubiera hecho todo lo que yo quería, puedo decirles que mi vida sería muy distinta y mucho peor. Garantizado. Pueden darlo por seguro.

Alabado sea Dios porque no hace todo lo que yo creo que debería hacer. Dios no siempre ha cumplido mi receta, pero puedo decirles esto, y lo digo sinceramente: jamás, ni por un momento, he dudado de su presencia. ¿Entienden la diferencia? Dios no ha cumplido mi receta, y hay ocasiones en las que he sufrido. Hay ocasiones en las que estoy ansioso y ya no sé qué hacer.

Créanlo o no, también les ocurre a los pastores. Hay ocasiones en las que no entiendo lo que está pasando. Hay ocasiones en las que Dios no hace lo que yo creo que debería hacer. Y aunque siento ansiedad por esos asuntos, ni por un momento, ni por un nanosegundo, he dudado de la presencia de Dios. Eso ha sido un consuelo para mí, aun cuando las cosas se han descontrolado en distintos momentos.

En la lectura de hoy, en Éxodo 33, Moisés no entendía lo que Dios estaba haciendo. Pero sabía que Dios estaba con él. Sabía lo que iba a pasar cuando fuera a levantar su tienda. Sabía que Dios estaría con él. Si ahora están atravesando un valle oscuro, si están atravesando un valle oscuro, la topografía espiritual quizá no cambie para ustedes mañana.

Las cosas que enfrentan hoy y que tanto detestan quizá sigan con ustedes mañana. Pueden empeorar desde una perspectiva humana. Y en un mundo caído no hay promesa de que no empeoren. Todos terminamos en la tumba. Todas nuestras historias terminan de alguna manera con tristeza. No hay promesa de que la geografía, de que la topografía misma, vaya a cambiar.

La promesa de la Escritura, en el Salmo 23, el Salmo del Pastor, no es que sus circunstancias se ajusten al ideal que tienen en su mente. La promesa, en cambio, es esta: «Aunque camine por el valle de sombra de muerte, tú estás…». ¿Qué? «Tú estás conmigo». Puedo enfrentar la muerte, las penurias, la desesperación y las dificultades mañana, y quizá durante el resto del futuro.

Miren algunos de los mártires. Miren algunos de los santos. Ocurre. Puedo enfrentar dificultades durante todo el resto de mi caminar, pero sé esto: no las enfrentaré solo. Eso me da consuelo aun cuando sufro, aun cuando estoy confundido, aun cuando tengo miedo. Sé que no enfrento este diagnóstico, no enfrento esta dificultad, no enfrento la pobreza, no enfrento el mañana por mi cuenta.

Ahora empiezan a ver por qué Moisés estaba tan angustiado: si Dios llegara a apartarse de su pueblo, lo principal que tenían a su favor era que él estaba con ellos. Y Moisés sabía: «No puedo salir de esta tienda sin saber que estarás con nosotros. No daré un paso apartado de ti». Y hay un buen consejo en eso. Bien, veamos nuestros últimos versículos, los versículos 18 al 23.

«Y él dijo» —este es Moisés hablándole a Dios—: «Por favor, muéstrame tu gloria». Y Dios dijo: «Haré pasar toda mi bondad delante de ti, y proclamaré el nombre del Señor delante de ti. Concederé gracia a quien yo conceda gracia, y tendré compasión de quien tendré compasión». Pero Dios dijo: «No puedes ver mi rostro, porque ningún hombre puede verme y vivir».

Y el Señor dijo: «Aquí hay un lugar junto a mí. Te pondrás sobre la roca. Y sucederá que, cuando pase mi gloria, te pondré en la hendidura de la roca y te cubriré con mi mano mientras paso. Después quitaré mi mano y verás mi espalda, pero mi rostro no será visto». Saben, este capítulo podría haber terminado en el versículo 17, cuando Moisés le pidió a Dios que se quedara con su pueblo.

Moisés dice: «Amado Dios, por favor, quédate con nosotros mientras lo hacemos». Y Dios dice: «Muy bien, Moisés, cuenta conmigo». Podría haber terminado ahí. Sin embargo, Moisés, Moisés no ha terminado. Tiene otra petición, y uno puede verla brotar de su corazón. Dice: «Dios, Dios, te amo, te amo, te amo. Muéstrame, muéstrame tu gloria».

Saben, a veces oramos a Dios y lo que realmente nos preocupa es solo su respuesta: que haga lo que, ya saben, nosotros queremos que haga. Después seguimos nuestro camino y él sigue el suyo. Es como los diez leprosos que encontraron a Jesús en la ladera. «Jesús, Jesús, sánanos». Y él lo hace. Después nueve se van, y nunca vuelve a saberse de ellos.

Y solo uno regresa para alabar a Dios. A veces nuestras oraciones se centran en lo que queremos, no necesariamente nuestra adoración al Dios que las responde o las atiende. Pero aquí Moisés no ha terminado. Tiene otras peticiones. Dice: «Dios, muéstrame tu gloria. Dame un encuentro cercano contigo». Saben, a veces queremos que las migajas de Dios caigan por toda nuestra vida, pero en realidad no queremos buscar al panadero divino.

¿Lo entienden? A veces queremos todas sus migajas, pero no necesariamente nos interesa aquel que las provee. Pero Moisés dice: «Muéstrame tu gloria». Ahora, ¿qué esperaba que ocurriera? Ya había encontrado a Dios en la zarza ardiente. Había encontrado a Dios en este contexto, en la tienda. Evidentemente quería una revelación que superara la que había recibido, en la cual había visto una manifestación de Dios.

Pero deseaba, buscaba algo más. Ahora, eso era tanto un buen impulso como un mal impulso. ¿Por qué? Por el lado positivo, todos deberíamos buscar mayores revelaciones de Dios. Es sencillamente una buena manera de acercarnos a él. Si esta mañana no quieren una revelación mayor de Dios, y solo quieren que haga cosas en su vida, entonces solo están persiguiendo migajas, devorando migajas.

Y lo único que harán será correr por ahí recogiendo sus migajas, sin levantar jamás la mirada hacia él. De nuevo, este no es el llamado. Esto no es lo que hizo Moisés, y no es lo que debemos hacer. Así que pide algo más. Dice: «Dios, no estoy contento solo con lo que has hecho. Te quiero a ti. Quiero conocerte. Quiero que te reveles.

Quiero ver tu rostro». Lo pregunta de la manera más básica en que puede hacer la pregunta. Pero aquí está el asunto. Esta es la razón por la que era un mal impulso. Moisés no sabía, no entendía, que lo que estaba pidiendo le costaría la vida si Dios se lo concediera. Si salimos afuera, lo cual haremos dentro de poco, pero si salimos y miramos fijamente al sol, ¿cuánto tiempo podemos hacerlo?

Yo no sabía la respuesta, pero la busqué en Google. La realidad es que en menos de unos 12 o 15 segundos se siente una incomodidad tan grande que simplemente ya no se puede soportar. Y si intentaran, con los ojos literalmente mantenidos abiertos, mirar directamente al sol, en menos de dos minutos el impacto sería tan grande que quedarían ciegos de manera permanente.

Se llama retinopatía solar, para los médicos que están aquí, y no tiene tratamiento. Mirar al sol les cuesta la vista. Ahora, ¿qué es más brillante: el sol o aquel que hizo el sol? Por supuesto, es Dios mismo. La gloria de Dios es infinitamente más brillante que el sol mismo. Así que ustedes, Moisés o yo, si ustedes y yo no podemos soportar mirar el sol que Dios hizo durante más de unos pocos segundos sin que nos cause un daño irreparable, imaginen a Dios revelándoles su naturaleza y su gloria completas, aquel que hizo ese sol y un millón de otros soles como él.

De nuevo, Moisés no entendía plenamente lo que estaba pidiendo, y Dios dice: «Oye, voy a honrar tu petición, pero no de la manera en que la has pedido. ¿Ves esta hendidura en la roca? Voy a esconderte aquí y a mantenerte a salvo, y pasaré. Honraré tu petición, pero de una manera en que puedas sobrevivir». De una manera en que puedas sobrevivir.

Y aquí está el asunto. Aunque esa petición se limitara a un instante fugaz de la espalda de Dios, aunque fuera así, ¿saben qué efecto tuvo en Moisés? ¿Recuerdan qué pasó cuando volvió a bajar del monte? Su rostro brillaba con un resplandor tan solo por aquel momento. La gloria de Dios no es algo trivial. Ahora déjenme hacerles esta última pregunta al terminar esta noche.

¿Qué… ocurrirá en el cielo? Cuando ustedes y yo lleguemos al cielo, ¿podrán mirar a Dios? ¿Qué piensan? ¿Podrán mirar a Dios? ¿Tendrá que esconderlos en el cielo en la hendidura de la roca mientras pasa corriendo y ustedes lo ven fugazmente? ¿Será así en el cielo? No, por supuesto que no. Así que aquí están los versículos para terminar.

Mateo 5:8 dice esto: «Bienaventurados los puros de corazón, porque verán a Dios». Apocalipsis 22:3, que habla del otro lado de la gloria: «En el cielo no habrá más maldición, sino que el trono de Dios y del Cordero estará allí, y sus siervos los servirán. Verán su rostro, y su nombre estará en sus frentes». 1 Corintios 13, el apóstol Pablo: «Porque ahora» —ahora mismo, aquí y ahora— «vemos en un espejo de forma borrosa, pero entonces veremos cara a cara».

Esta mañana, ustedes y yo somos pecadores afectados por el pecado. Cada parte de nosotros está manchada por la caída de Adán. Ustedes y yo somos pecadores, y por eso solo podemos ver a través del vidrio de forma oscura. Pero no siempre será así. No siempre será así. En el tiempo de Dios, la promesa de este pasaje y de otros semejantes es esta: en el tiempo de Dios, la Roca de los siglos, en quien ahora estamos seguros, escondidos y salvados, nos recibirá en su presencia eterna.

¿Y saben qué? En ese momento, no solo podrán mirar su rostro, sino que podrán tenerlo en sus brazos, y él a ustedes. Y él enjugará las lágrimas que ahora estamos llorando. Ese día nos espera. Es un buen día. Está ahí, en el horizonte. Ven, Señor Jesús. Oremos.