La providencia de Dios en el camino del mal

Transcripción

0:00En este sermón expositivo sobre Génesis 45, el doctor Toby Holt, de New Geneva Theological Seminary, enseña que la providencia de Dios obra aun por medio del mal, el sufrimiento y la traición para cumplir sus propósitos redentores. A través de la reconciliación de José con los hermanos que lo vendieron como esclavo, este sermón muestra que Dios ordena soberanamente la aflicción para bien; que lo que los hombres intentan para mal, Dios lo encamina para bien; que el perdón no es opcional sino obligatorio para el cristiano, porque Cristo pagó el precio completo de nuestro pecado; y que Dios no solo perdona a su pueblo, sino que desea habitar con ellos para siempre.

0:39Qué viene a la mente cuando escuchan la palabra providencia? La mayoría de las personas piensa que providencia son esos momentos en que Dios produce eventos buenos y positivos en la vida. En otras palabras, la mayoría asocia la providencia de Dios con circunstancias ideales. Sin embargo, la providencia también puede incluir mucha dificultad y dolor.

0:59La providencia puede incluir muchas aflicciones en el camino hacia la bendición. Y nadie experimentó eso más que José, quien se encontrará con sus hermanos en nuestro estudio de Génesis 45. Alguna vez han escuchado el dicho: la venganza es un plato que se sirve mejor frío? Es una expresión francesa. Supongo que a ellos les gusta su venganza fría, porque de allí viene originalmente. Con eso dicho, cuando piensan en venganza, imaginen que van al cine.

1:26Han visto alguna película de Liam Neeson? Las películas de Liam Neeson funcionan casi siempre de la misma manera. Él sale a ejecutar venganza contra quienes le hicieron daño a él o a sus seres queridos. Básicamente todas tienen la misma línea argumental, y todo se basa en la venganza. Pero en el texto de hoy, pocas personas sobre la tierra en ese momento tenían más derecho, humanamente hablando, a vengarse de quienes lo habían dañado que este hombre José.

1:53Este hombre, recto, justo y devoto en sus caminos, había sido dañado por muchos: por Potifar y la esposa de Potifar, por los comerciantes de esclavos que lo vendieron, y antes que todos ellos, por sus propios hermanos. Y no hay traición, no hay herida, que deje una cicatriz más profunda en el alma que aquella que viene de la propia sangre, de alguien con quien estamos emparentados.

2:15Así que en el texto de hoy, José había pasado por un conjunto horrible de semanas que se convirtieron en meses horribles, que se convirtieron en años horribles. Toda clase de cosas terribles le sucedieron. Y la causa inicial, el momento en que todo empezó a ir cuesta abajo, fue cuando apareció en la colina con su túnica y sus hermanos lo arrojaron a la cisterna.

2:36Mientras caminó por la vida en las semanas, meses y años siguientes, y realmente durante décadas, cuando pensaba en cómo su vida se había derrumbado, siempre podía rastrearlo hasta un evento: lo que ocurrió allí. Y siempre podía rastrearlo hasta un grupo de personas: sus propios hermanos. Siendo ese el caso, sería comprensible que José guardara resentimiento e incluso deseara venganza.

2:59Lo fascinante de la historia de José es que, aunque en un momento estuvo en la miseria, en una cisterna, luego en prisión y todo lo demás, Dios no lo dejó allí. Dios lo levantó poco a poco, le dio más poder, más responsabilidad, hasta que finalmente, como hemos visto en este texto, llegó a ser el segundo hombre más importante de todo Egipto.

3:24Y noticia importante: ser el segundo hombre más importante de Egipto en aquel tiempo era, en la práctica, ser el segundo hombre más importante del planeta, dada la posición de Egipto en aquella época. qué le impedía vengarse de sus hermanos en ese momento? Si él lo hubiera querido, en realidad solo una cosa: ellos no eran egipcios. No vivían en Egipto.

3:49Estaban lejos, al norte, en Canaán. qué pasaría si sus hermanos vinieran a él? Qué pasaría si sus hermanos, que habían estado a salvo de cualquier posibilidad de su ira mientras vivían en Canaán, viajaran voluntariamente hasta él? Y si no solo viajaran hasta él, sino que se pararan justo delante de él? No sería esa la oportunidad perfecta para una venganza deliciosa?

4:16Ellos creen que José murió hace muchos años. No lo reconocerán. Y ahora están delante de él. no sería esta la oportunidad para la venganza más perfecta? Pues bien, en los capítulos anteriores a Génesis 45, en los capítulos 43 y 44, vemos que la venganza no era una prioridad para José. Si hubiera querido, podría haber terminado con ellos inmediatamente en el momento en que los vio. Podría haber dicho: fuera sus cabezas.

4:46Podía hacer casi cualquier cosa que quisiera en ese momento. Pero en cambio, en los capítulos 43 y 44, hizo algo interesante. Miró a sus hermanos y los reconoció, pero también reconoció que ya no eran exactamente los mismos hermanos que recordaba. Así que decidió probar esa percepción, probar si algo había cambiado en ellos. Los examinó en varias ocasiones para ver su corazón.

5:13Y lo que encontró fue que sus corazones eran diferentes de lo que habían sido. Específicamente al final del capítulo 44, justo antes de nuestro texto en el capítulo 45, José sigue probando a sus hermanos. Habla de su padre y de su hermano menor Benjamín. Les dice que Benjamín debe quedarse allí y que ellos deben volver a contarle todo a su padre. Los está probando.

5:40Y en ese momento uno de sus hermanos dice, en esencia: no podemos hacerle esto al anciano. No podemos hacerle esto a Jacob. No podemos hacerle esto a nuestro padre. Ya perdimos a un hermano hace mucho tiempo, refiriéndose a José. Si ahora su hermano menor, Benjamín, hijo de la misma madre que José, perece o se queda aquí, no solo sería terrible para Benjamín; sería terrible para nuestro padre.

6:08Morirá de dolor. El hombre que dijo esto se llamaba Judá. Y Judá hace algo interesante al final del capítulo 44. Dice: tómame a mí en su lugar. Que no le ocurra esto a Benjamín, quien en ese momento era el gozo precioso de su padre. No tomes a Benjamín. Tómame a mí. Yo me quedaré. Lo fascinante de eso es que fue intercesión. Fue sacrificio. Fue la disposición de decir: yo pagaré. Yo seré tu esclavo. Solo deja ir a mis hermanos.

6:38Deja que mis hermanos vuelvan y preserva la vida de mi padre de este dolor. Es interesante que fuera Judá quien intercediera por los demás en ese momento. Judá estuvo dispuesto a ofrecerse como sacrificio. Porque, como sabemos, finalmente Jesucristo nacería de la tribu de Judá. Esa es la historia que nos lleva a los primeros versículos de esta mañana. Los hermanos ya no son los mismos hermanos que habían sido.

7:05Y, en justicia, José tampoco es exactamente el mismo hombre que había sido. Han cambiado cosas. Dios ha estado obrando en los años intermedios. Y al releer ahora los versículos 1 y 2, veremos que José reconoce esto entre lágrimas. José no pudo contenerse delante de todos los que estaban junto a él. Y clamó: hagan salir de mi presencia a todos. Así no quedó nadie con él cuando José se dio a conocer a sus hermanos.

7:32Y lloró en voz tan alta que lo oyeron los egipcios, y lo oyó la casa de Faraón. Para cuando llegamos al capítulo 45, la historia de José ha alcanzado su punto emocional más alto. Su corazón se rompe. Ya no puede soportarlo. Judá se ha ofrecido a entregar su propia vida, por decirlo así, en favor de sus hermanos. José reconoce el amor que tienen unos por otros, un amor que irónicamente no tuvieron por él cuando era su hermano años atrás. Pero ahora ve que son diferentes. Algo ha cambiado.

8:04Y su corazón se rompe en mil pedazos al oír la disposición de Judá de entregar su vida por Benjamín, cuando ninguno de ellos habría hecho lo mismo por José décadas antes. Así que manda salir a todos. Específicamente manda salir a los egipcios. Manda salir a los intérpretes. Recuerden que cuando los israelitas, sus hermanos, se presentaban ante él, hablaban otra lengua.

8:29No era exactamente el hebreo que conoceríamos después, sino una lengua semítica anterior. En cualquier caso, necesitaban intérprete. Pero ahora José manda salir a los egipcios y a los intérpretes. Quedan solo él y sus hermanos. Y la Escritura dice que en ese momento se dio a conocer. La idea es que les habló. Les habló en una lengua que ellos conocían, una lengua que jamás habrían imaginado que él supiera. Se dio a conocer a ellos.

8:57Para algunos de nosotros, cuando hemos sido heridos en el pasado, esa herida se calcifica. Tal vez alguien te hirió, o algo te hirió, quizá la semana pasada, quizá hace diez, veinte, treinta años, quizá en tu infancia. Para muchos, esa herida fue una cicatriz abierta, pero luego se endureció. Se calcificó. Y cuando pensamos en esa persona, en esa circunstancia o en ese momento, nos cuesta no encogernos, no tensarnos, no llenarnos de enojo por lo que ocurrió y por quien nos lo hizo.

9:29Pero aquí, en el momento en que José podría haber ejecutado cualquier venganza fría y dura contra sus hermanos, su corazón se quebranta. Y les habla. Veamos los versículos 3 al 8. José dijo a sus hermanos: yo soy José. Vive aún mi padre? Como aparte, les apuesto que sus hermanos ni siquiera escucharon la segunda parte de la frase. Cuando dijo "yo soy José", eso fue todo lo que oyeron.

9:53La pregunta sobre su padre se perdió. Imaginen eso. "Yo soy José", en su propia lengua, de una voz que quizá sonaba de algún modo familiar. "Yo soy José". Y quedaron deshechos. El versículo 3 dice que sus hermanos no pudieron responderle, porque estaban turbados delante de él. La traducción al español o al inglés de la palabra hebrea no alcanza a comunicar del todo la fuerza de esa turbación. Estaban deshechos. No podían hablar.

10:21Tenían la mandíbula en el suelo. Como no hablan, José habla por ellos. Versículo 4: José dijo a sus hermanos: acérquense ahora a mí. Y ellos se acercaron. Entonces dijo: yo soy José, su hermano, el que ustedes vendieron para Egipto. Tiene que repetirlo. Yo soy José. Yo soy José, su hermano, el que ustedes vendieron para Egipto. verdad? Dos niños pelean, y alguien dice: olviden y perdonen. Pero ese no es el modelo bíblico. La Biblia nunca dice que José olvidó. Sí dice que perdonó.

10:52No necesariamente hay mérito espiritual en olvidar simplemente porque la edad nos robó los recuerdos de quienes nos hicieron daño. Lo que sí muestra gracia es recordar lo que ocurrió y aun así perdonar. José dice: yo soy José, su hermano, a quien ustedes vendieron para Egipto. Y no lo dice para echárselo en cara, sino para recordarles la naturaleza de la fractura que había ocurrido entre ellos.

11:17Versículo 5: ahora pues, no se entristezcan ni les pese haberme vendido acá; porque para preservación de vida me envió Dios delante de ustedes. Ahora que están cerca, ahora que la fractura está a punto de ser sanada, ahora que se han acercado, José les dice: no se entristezcan ni se enojen consigo mismos por haberme vendido acá. Dios me envió delante de ustedes para preservar vida. Vamos a ver que José era un teólogo reformado. Tenía su teología clara.

11:46Les dice: no se destruyan con culpa por lo que ocurrió. Fue pecado, no se equivoquen. Pero Dios lo usó. Dios me envió aquí delante de ustedes para preservar sus vidas. Versículo 6: ya han pasado dos años de hambre en la tierra, y aún quedan cinco años en los cuales no habrá arada ni siega. Recuerden, siete años era la visión. Todavía quedan cinco. Y Dios me envió. Me envió aquí. Me envió a Egipto. Me envió a un lugar donde podríamos almacenar todo lo que necesitarían.

12:16Me envió delante de ustedes para preservarles posteridad sobre la tierra, para salvar sus vidas por medio de una gran liberación. Así que no fueron ustedes quienes me enviaron acá, sino Dios. Y Él me ha puesto por padre de Faraón, por señor de toda su casa y por gobernador en toda la tierra de Egipto. Yo soy José. Si a José le hubieran brotado alas y hubiera volado por la habitación, sus hermanos no habrían estado más sorprendidos que cuando dijo: yo soy José.

12:46Debieron pensar que estaba muerto hacía mucho tiempo. De hecho, sabemos que pensaban eso. Nadie podía sobrevivir a lo que él había pasado. Pero en el versículo 3, José manda salir a los intérpretes, les habla y dice: yo soy José. Ahora imaginen que eso es todo lo que escuchas. Estás parado allí. El hermano al que dañaste, el hermano al que traicionaste, el hermano que vendiste a comerciantes de esclavos y casi mataste, el hermano que creías muerto, el hermano que seguramente tendría resentimiento acumulado, ese hermano está delante de ti y dice: soy yo.

13:23Cuál sería tu reacción? Sabemos cuál fue la de ellos. Estaban aterrados. Estaban turbados. Por qué? Porque pensaron: nos va a matar. Allí está. Tiene todo el poder. Puede chasquear los dedos y se acabó. En ese momento creen que llegó el pago por sus crímenes de tantos años atrás. qué hace José? Dice: acérquense. Vengan acá. Vengan cerca de mí.

13:46Hay una imagen casi de él extendiendo los brazos para recibirlos. Les dice: acérquense a mí. Y en ese momento, ese muro de veintidós años de dolor y amargura comienza a ser reemplazado. Un hombre que podría haber sido vengativo, que podría haber estado lleno de ira y deseo de revancha, ve esos impulsos reemplazados por algo distinto: un hombre que quiere recuperar a sus hermanos.

14:11En ese momento no importan el poder, la autoridad ni todo lo que tenía. Lo habría cambiado en un instante por lo que ahora se le daba. Solo quería a sus hermanos de vuelta. Quería tener la familia que había perdido. Y en ese momento ve que es posible. Pero algo debe ocurrir. Una ruptura se abrió. Esa ruptura debe cerrarse. Y la persona con mayor capacidad para cerrarla es la persona más agraviada por ella. En este caso, José mismo.

14:40Si alguien te ha herido profundamente en el pasado, quizá un familiar, un hermano, una madre, un padre, un esposo, una esposa, quien sea, la persona en mayor posición para efectuar la reconciliación puedes ser tú. José estaba en la mejor posición para cerrar la brecha. Y este tipo de rupturas aparecen en toda la Escritura: David y Absalón, Pablo y Bernabé, el hijo pródigo y su padre.

15:05Hay muchas escenas de esta clase. Pero en cada caso, para que una relación sea restaurada, alguien debe dar el primer paso. Alguien debe decir: lo siento. O: perdono. O ambas cosas. La reconciliación requiere al menos una persona dispuesta a bajar las armas, a soltar las heridas y la angustia en relaciones que han sido golpeadas o quebrantadas en el pasado.

15:29La buena noticia es que, si esa persona todavía respira, la reconciliación todavía es posible. Sin embargo, la carga de dar ese paso puede recaer sobre ti y sobre mí. Y para quienes dicen: no puedo, es imposible, no lo haré, no puedo hacerlo, aquí está la verdad: el perdón no es opcional para el cristiano. En todas partes de la Escritura, el perdón es obligatorio. Por qué?

15:54Porque cualquier daño que alguien te haya hecho, cualquier pecado cometido contra ti, cualquier herida que haya dejado una cicatriz en tu espalda, no se compara con los pecados que tú has cometido contra el Dios santo. Y ese Dios santo no solo te ha perdonado, sino que voluntariamente pagó el precio para expiarte. Esa es la diferencia. El perdón de Dios no consiste en decir: está bien, ya estamos bien, hiciste una oración, todo queda arreglado. Dios no puede hacer eso. qué debe ocurrir?

16:29Si un hombre ha pecado, un hombre debe morir. Para ti y para mí, esa es la mala noticia, porque hemos pecado muchas veces. cómo seremos reconciliados con nuestro Hacedor? La Escritura, de principio a fin, responde así: tú y yo no podemos construir una escalera de nuestras obras y subirnos a las orillas doradas del cielo. Más bien, Dios mismo tuvo que descender como la escalera. Tuvo que pagar nuestro precio en el Calvario. Nuestro pecado tuvo que ser imputado a Él.

17:01Aquel que no conoció pecado fue hecho pecado por nosotros. Y cuando murió y dijo: consumado es, allí está nuestro perdón. No por nuestra obra. No porque podamos ganar la reconciliación. No porque podamos merecer su favor. Sino porque Él pagó el precio que nosotros debimos pagar. Cristo no ofrece perdón como si barriera tus pecados debajo de una alfombra en el cielo y dijera: no hablemos más de eso. No.

17:29Él tomó ese pecado, cada pecado que has cometido en tu vida, incluso pecados que ahora ni siquiera puedes nombrar porque no recuerdas haberlos cometido. Tomó todos ellos sobre su propia espalda y pagó el castigo por cada uno. Así que cuando Él dice "consumado es", cuando dice "eres perdonado", eso significa algo, porque pagó ese perdón con su propia sangre.

17:54Y por eso, cuán absurdo sería que nosotros retuviéramos el perdón de alguien más, considerando cuánto se nos ha perdonado y quién nos perdonó. El perdón no es opcional para nosotros como cristianos. Quieres ser como Cristo? Entonces es obligatorio. Eso es lo que vemos aquí en José. José es un tipo de Cristo en este texto. Ha sido herido. Ha sido agraviado. Ha sido dañado. qué hace? Perdona y reconcilia. Noten también que en los versículos 5 al 8 José dice algo más.

18:27No solo perdona a sus hermanos y los recibe cerca: vengan, acérquense. No solo hace eso, sino que interpreta lo ocurrido. Les ayuda a enmarcar aquella acción malvada, aquella acción pecaminosa, dentro del plan redentor de Dios. Les dice: ustedes hicieron mal. Hicieron mal, pero lo que ustedes pensaron para mal, dirá en el capítulo 50, Dios lo encaminó para bien.

18:51Y aquí, en los versículos 5 al 8, desarrolla una parte de esa verdad. Les dice: no se entristezcan ni se enojen consigo mismos por haberme vendido acá, porque Dios me envió delante de ustedes para preservar vida. Ya van dos años de hambre en la tierra. Todavía quedan cinco años sin arar ni cosechar. Pero Dios me envió delante de ustedes para preservarles descendencia en la tierra y salvar sus vidas por una gran liberación.

19:18Así que no fueron ustedes quienes me enviaron aquí, sino Dios. Y Él me hizo gobernador en todo Egipto. La teología de José está bien afinada. Les dice: miren, ustedes hicieron mal, pero Dios es capaz y está dispuesto a incorporar incluso cosas malas en su gran plan de redención. Lo ven? Dios puede tomar los peores eventos, y no hay evento más perverso y malo que la crucifixión de Jesucristo mismo, y puede incorporarlos en su decreto soberano para nuestro bien.

19:47Lo sabemos mientras ocurre? La mayoría de las veces, no. La mayoría de las veces no tenemos idea, ni quienes cometen la maldad ni quienes son víctimas de ella. No tenemos idea de cómo Dios podría usar algo así, pero Él lo hace. Todas las cosas ayudan a bien a los que le aman. Eso lo vemos no solo en Romanos, sino también aquí en Génesis 45. En este caso, José lo explica de manera más concreta.

20:12Dice: Dios no solo planeó usar esto para bien, sino que este es el bien específico. Miren dónde están parados. Yo sé todo acerca del hambre. Yo anuncié la visión de lo que ocurriría. Sabía que habría hambre, pero aquí está la mala noticia: solo llevamos dos años. Faltan cinco. Pero Dios usó esa hambre para traerlos aquí y hacer posible la reconciliación.

20:34Y además, Dios sabía que el hambre afectaría toda nuestra tierra, toda la tierra prometida, la región de Canaán. Sabía que devastaría las vidas de los que estaban allí. Pero Dios me envió aquí, a un lugar de graneros y abundancia. Me envió a un lugar donde podría almacenar suficiente para proveer para ustedes, de modo que cuando llegaran a mi puerta, yo estuviera aquí para ayudar y salvar sus vidas.

20:59Y verdaderamente, Dios preservaría a su pueblo en Egipto durante muchas décadas más. Con esto dicho, nada es accidente. En la providencia de Dios y en la soberanía de Dios, nada es accidente. Incluso las cosas que pensamos que Dios no podría usar: esta pérdida, esta herida, esta ausencia, este vacío. Pensamos: Él no puede devolverme lo perdido, no puede sanar este agujero, no puede remendar esta cicatriz. Pero eso es falso.

21:26Simplemente no tienes ahora la visión ni la perspectiva para verlo. Cuando estemos al otro lado de esta vida, al otro lado del velo, y miremos hacia atrás con ojos claros y con una teología cien por ciento correcta de lo que Dios hizo, nos maravillaremos. Nos maravillaremos de lo que Él hizo usando incluso cosas que ahora no podemos creer que pudiera usar.

21:49Nos maravillaremos de cosas que ocurrieron en nuestra vida y que quizá ni siquiera percibimos ahora. Nuestra experiencia humana completa es como una pequeña caja, y los puntos de información que tenemos son apenas unos pocos. Dios ha llenado esa caja de puntos que solo Él conoce, y a su debido tiempo los compartirá con nosotros. Y diremos: ah, Dios es bueno, aun cuando las cosas parecían muy oscuras.

22:12Aquí vemos eso en miniatura en la historia de José. Veamos ahora los versículos 9 al 15. José dice: dense prisa, suban a mi padre y díganle: así dice tu hijo José: Dios me ha puesto por señor de todo Egipto; ven a mí, no te detengas. Habitarás en la tierra de Gosén, y estarás cerca de mí, tú y tus hijos, los hijos de tus hijos, tus ganados, tus vacas y todo lo que tienes.

22:34Allí te alimentaré, pues aún quedan cinco años de hambre, para que no perezcas de pobreza tú, tu casa y todo lo que tienes. Y luego dice: los ojos de ustedes y los ojos de mi hermano Benjamín ven que mi boca les habla. Contarán a mi padre toda mi gloria en Egipto y todo lo que han visto. Dense prisa y traigan a mi padre acá. Entonces se echó sobre el cuello de Benjamín su hermano y lloró, y Benjamín lloró sobre su cuello.

22:59Besó a todos sus hermanos y lloró sobre ellos. Después de eso, sus hermanos hablaron con él. Tenían mucho de qué ponerse al día, imagino. Al mirar estos últimos versículos, una de las cosas que destaca es el alcance del perdón de José. No es como si José dijera: muy bien, sé que tengo que perdonarlos, así que los perdono, pero ahora desaparezcan de mi vista. Alguna vez has hecho eso como padre?

23:23Te perdono, pero no puedo mirarte ahora. Alguien te lo ha dicho? Te perdono, pero necesito tiempo. Qué clase de perdón es ese? Es un perdón que también castiga. Dice: te perdono, pero no quiero verte, no podemos hablar, no puedes estar cerca de mí, al menos por un tiempo. Pero eso no es lo que vemos aquí. José no dice simplemente: perdonado, perdonado, perdonado, ahora sigan su camino.

23:46Ni siquiera los manda al margen de Egipto, a algún lugar lejano cerca del Nilo, donde quizá los vea de vez en cuando y les salude desde una barca. No hace nada de eso. No es un perdón a distancia. Y tú y yo somos muy buenos dando perdón a distancia. En el cristianismo, a veces no hay perdón que venga con una sonrisa más grande y al mismo tiempo con un brazo más rígido que el perdón que nos damos unos a otros.

24:10Decimos: te perdono, pero nuestras acciones no siempre lo demuestran. Miren el alcance de esto. José dice: no solo los perdono. No solo estamos reconciliados. Quiero que estén donde yo estoy. Quiero que habiten conmigo. De hecho, hay un lugar excelente, la tierra de Gosén. Les va a encantar. Y todo lo que necesiten, yo lo proveeré. Estaremos juntos. Será bueno.

24:31El alcance de su perdón no fue simplemente cumplir un requisito y decir: ya está, Dios, los perdoné; marca hecha. No. José deseaba profundamente estar con ellos después de perdonarlos. Y esto, al cerrar, es una imagen del evangelio. El Dios contra quien hemos pecado, el Dios contra quien hemos transgredido, el Dios que nos dio estos Diez Mandamientos que hemos quebrantado de innumerables maneras; el Dios contra quien pecamos tan frecuentemente, casi no pasa un día, casi no pasa un aliento sin que pequemos; ese Dios, contra quien hemos pecado de manera tan grave, no solo quiere perdonarnos, sino que quiere habitar con nosotros.

25:12Quiere estar con nosotros, así como José quiso estar con sus hermanos. No fue suficiente perdonarlos y despedirlos. Imaginen si así funcionara. Llegas al cielo y Dios dice: bien, está suficientemente cerca. Te perdono. Aquí tienes la llave de tu cuarto. Estarás al final de la propiedad. No es así. No llegamos al reino celestial como peones distantes. Quiénes somos? Hijos e hijas. Somos recibidos en su mismo salón del trono.

25:39El lugar donde los ángeles temen pisar, ahora nosotros podemos entrar con confianza, como dice Hebreos. Podemos acercarnos al trono y al que está sentado en él. Piensen en cuán majestuoso es eso, considerando quiénes somos nosotros y quién es Él. Ese es el cuadro. Dios siempre ha querido estar con su pueblo. No se fue a sentar en algún monte distante. Cuando Jesús vino a la tierra, habitó con personas quebrantadas y pecadoras, miserables como tú y como yo.

26:08Incluso cuando Israel se comportaba tan mal y pecaba tan gravemente, Dios dijo: ustedes son mi pueblo y yo seré su Dios. Habitaré en medio de ustedes en un tabernáculo, una tienda, de todas las cosas. Y luego en el templo. Pero estaré con ustedes. Estaré con ustedes, aun después de todo lo que han hecho. Eso es lo que José está diciendo. Estaremos juntos. No volveremos a tener la fractura que tuvimos. El perdón ha venido.

26:35La santificación ha ocurrido. Y ahora seremos una familia. Cristiano, esta mañana, esta es la promesa del evangelio para ti y para mí. Nosotros somos los hermanos en esta historia. Somos aquellos que han hecho mal en tiempos pasados. Hemos hecho toda clase de cosas malas. Y sin embargo Dios no solo dice: ven aquí, acércate. Nos trae cerca y nos dice: quiero que sepas algo. No solo te perdono; quiero habitar contigo para siempre.

27:03Cuando el ladrón en la cruz, recuerden que había dos ladrones, ambos inicialmente se burlaban de Jesús. Pero luego, al ladrón a la derecha de Jesús, algo le ocurrió en el corazón. Su corazón fue cambiado. Fue capacitado y persuadido para mirar al hombre en la cruz del centro y ver en Él algo que antes no veía. Lo mira y reconoce: Tú eres el Cristo.

27:25Verdaderamente este es el Hijo de Dios. Y le hace una sola petición: Señor, acuérdate de mí cuando vengas en tu reino. Acuérdate de mí, el ladrón. Acuérdate de mí, la persona que nadie más recordará. Acuérdate de mí, el hombre de quien mi propia sociedad quiere deshacerse al punto de clavarme en esta cruz. Acuérdate de mí cuando entres en tu reino. Qué dice Jesús? De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso.

27:52No solo estarás en el paraíso, lo cual ya habría sido asombroso para ese hombre. Hoy estarás conmigo en el paraíso. Saben qué hace que el cielo sea cielo? Que Dios está allí. Y a su debido tiempo seremos recibidos en su reino como hijos e hijas del Dios Altísimo, comprados con sangre, nacidos de nuevo, y jamás seremos echados fuera. A su debido tiempo, todas las aflicciones y todas las cicatrices se disiparán de la memoria. Todas las lágrimas serán enjugadas.

28:22Y habitaremos en ese estado celestial, glorioso, maravilloso y perdonado por toda la eternidad. Oremos.