La escalera de Jacob

Transcripción

0:00En este sermón sobre Génesis 28, el doctor Toby Holt, de New Geneva Theological Seminary, enseña que la escalera de Jacob es una imagen de Jesucristo, el único Mediador que cruza el abismo entre el cielo y la tierra. Frente a todo intento religioso de subir hasta Dios por medio de buenas obras, este pasaje revela que Dios desciende como la escalera hacia Jacob, un hombre indigno, para que la salvación sea solamente por gracia, solamente por medio de la fe, solamente en Cristo.

0:29Jesús mismo se identifica como el cumplimiento de esta visión en Juan 1:51, cuando declara que los ángeles suben y descienden sobre el Hijo del Hombre. Entonces Jacob soñó, y he aquí una escalera estaba apoyada en la tierra, y su extremo tocaba en el cielo; y he aquí ángeles de Dios que subían y descendían por ella. Esa es la imagen de Génesis 28:12. En Génesis 28, Jacob está huyendo. Está solo, tiene miedo, y se ve obligado a usar una piedra como almohada.

0:58Pero justo allí, en medio de la oscuridad, Jacob tiene un sueño. Un sueño de una escalera que une el cielo y la tierra. de qué se trataba ese sueño? Y qué, o quién, representaba esa escalera? Ese será el enfoque de nuestro estudio de hoy. Como cristianos, creemos en el cielo. Pero eso, en sí mismo, no es algo exclusivo del cristianismo. Todas las religiones tienen algún sentido del más allá. Tienen alguna noción de un aquí y un allá.

1:25Tienen alguna idea de que vivimos nuestra vida en esta existencia mortal, y luego vamos a algún lugar. Y la esperanza es que ese lugar sea bueno. Toda religión tiene algún tipo de cielo. Para los griegos eran los Campos Elíseos. Para los egipcios, y hablamos de esto hace algunos meses, había esta idea extraña de que uno moría y sí iba a alguna parte, pero antes de llegar allí pasaba por una especie de sala de espera en el más allá.

1:52Allí el corazón era puesto sobre una balanza. Y si el corazón daba la medida correcta, uno pasaba a una eternidad mejor. Pero si el corazón fallaba la prueba, si no daba el peso en la balanza, entonces era devorado por un dios cocodrilo llamado Ammit. Toda religión tiene alguna idea de que uno vive aquí por un tiempo, luego muere, y luego va a otro lugar.

2:14Y algunas religiones son lo suficientemente honestas como para reconocer que la distancia entre el aquí y el allá es inmensa. Hay una diferencia enorme. Hay, por decirlo así, un abismo entre lo que hacemos aquí y aquello que existe allá. La pregunta, entonces, es cómo se cruza ese abismo. En Lucas 16, Abraham le habla al rico en una parábola. Y allí identifica este abismo.

2:37Dice que entre nosotros y vosotros hay una gran sima puesta, de manera que los que quieran pasar de aquí a vosotros no pueden, ni de allá pasar acá. Así que esta idea de una sima, de una distancia, de una separación entre el aquí y el allá, no es solamente una idea pagana. También es una realidad que los cristianos reconocemos. Pero entonces volvemos a la pregunta principal. cómo se cruza? cómo llego allí?

3:02Prácticamente toda religión bajo el sol tiene una respuesta para esa pregunta. Y saben cuál es la respuesta casi siempre? La respuesta casi siempre se enfoca en esta idea: si quiero llegar a un buen lugar después de la muerte, entonces tengo que hacer suficientes buenas obras aquí. En otras palabras, la inmensa mayoría de las religiones bajo el sol esperan, oran y creen que hay un lugar mejor al cual ir en el más allá.

3:29Pero su idea es que, para asegurar mi presencia allí, debo hacer suficientes cosas buenas aquí. Y de ese modo, peldaño por peldaño, voy construyendo una escalera que me permita subir al cielo cuando muera. Hay incluso edificios de ladrillo, con cruces al frente, que creen eso. Creen que sí, hay un cielo; sí, hay un Dios en el cielo; y sin embargo creen equivocadamente que el modo de entrar en esa herencia dorada son las cosas que hago aquí para ganármela, para merecerla.

3:58En el fondo, eso no es tan distinto de los egipcios que pensaban que el corazón era pesado en una balanza, y si era lo bastante bueno, uno pasaba. Si no, era devorado por el dios cocodrilo. No es tan diferente. Por qué? Porque pone toda la carga sobre el hombre. El peso entero cae sobre el ser humano, sobre su capacidad de ganar su lugar eterno, su seguridad eterna, su puesto delante de Dios.

4:23Y entonces ese cielo, tal como se lo imaginan, no es una gracia que Dios concede a alguien. Es algo que Dios le debe a la persona porque la persona lo merece. Esa es la mentalidad. Es una mentalidad basada en obras, y es una mentalidad que infecta y moldea a los paganos. Incluso el mundo secular funciona de esa manera. Aun las personas seculares, si son honestas consigo mismas, entienden que hay algo allá afuera, en alguna parte, aunque sean agnósticas al respecto.

4:53Pero la premisa con la que viven es esta: si aquello va a terminar bien para mí, dependerá de cómo me comporte aquí. Mientras yo sea mejor que Bob, Joe, Fred, Stan y Frank; mientras sea mejor que esas personas; mientras haga suficientes cosas buenas; mientras la calificación sea por curva, entonces la balanza se inclinará a mi favor, y yo entraré.

5:15Así que reconocemos que hay un cielo. Reconocemos que hay un abismo. Reconocemos que hay una separación entre aquí y allá. Pero pensamos que la cruzaremos por nuestra propia cuenta. Pensamos que construiremos una escalera peldaño por peldaño, y que, con suficiente tiempo, lograremos impulsarnos hasta esas orillas doradas. Esa es la mentalidad que afecta y moldea al mundo entero. Y está totalmente equivocada. Y esa es exactamente la mentalidad que Génesis 28 viene a contradecir.

5:45Aquí tenemos al hombre que, a simple vista, parece el menos digno sobre la tierra en ese momento. Jacob es un sinvergüenza. No puede ganarse nada de Dios. Y sin embargo Dios se presenta. Dios no espera a que Jacob gane su lugar subiendo una escalera para alcanzarlo. Más bien, en Génesis 28, Dios desciende como escalera hasta Jacob, y le hace a este hombre sin fe las promesas más fieles.

6:10Dios le dice, Jacob, las cosas que le dije a Abraham son verdad. Ves el polvo a tus pies? Más numerosos que ese polvo serán tus descendientes. Ves las estrellas en el cielo? Así será tu descendencia. Ves esta piedra que estás usando como almohada? Ves esta tierra? Ves todo lo que alcanza tu mirada? Todo esto te lo daré a ti y a tu descendencia a su debido tiempo.

6:33Todo esto, todo el bien que tenemos aquí en la tierra y todo el bien que esperamos tener al otro lado, se recibe por gracia. Por gracia solamente, por medio de la fe solamente, en Cristo solamente. Y Cristo es la escalera de la que habla nuestro texto de hoy. Muy bien. Volvamos a los versículos 10 y 11, y luego iremos avanzando para ver que Jesucristo es la escalera de este pasaje.

6:57Versículos 10 y 11. Jacob salió de Beerseba y fue hacia Harán. Como dijimos antes, está huyendo. Su hermano quiere matarlo. Sus padres le dijeron: sal de aquí, vete de este lugar, tienes que irte a alguna parte. De hecho, ve con nuestros parientes. Y cuando estés allá, busca esposa y establécete. Eso fue lo que sus padres le dijeron. Y eso es lo que hace. El versículo 10 dice que Jacob salió de Beerseba y fue hacia Harán.

7:22Luego llegó a cierto lugar, y pasó allí la noche, porque ya se había puesto el sol. Tomó una de las piedras de aquel lugar, la puso a su cabecera, y se acostó allí para dormir. Así que Jacob el sinvergüenza, Jacob el estafador, está huyendo. Robó la primogenitura. Robó la bendición. Le mintió a su padre. Fingió ser Esaú para que su padre ciego lo bendijera. Hizo toda clase de cosas malas, y muy pocas cosas buenas. Y podríamos decir que se ganó esta consecuencia.

7:49Tiene que huir por su vida. Y aunque había buscado todos esos bienes materiales que la primogenitura y la bendición podían darle, ahora no tiene bienes materiales de ningún tipo. Tiene una piedra por almohada. La vida, podríamos decir, le ha salido muy mal a Jacob. Las cosas que habría deseado obtener al convertirse en dueño de la primogenitura y de la bendición no se han presentado. Materialmente, le va terrible.

8:13Ahora permítanme hacerles una pregunta. cómo le va? Está mejor espiritualmente? En este punto, no. En este punto, si hay un déficit en su cuenta bancaria, por así decirlo, materialmente, lo mismo es cierto espiritualmente. Jacob no es un hombre salvo en Génesis 28. Yo soy de la opinión de que ni siquiera está convertido en este capítulo. Creo que eso ocurre más adelante, en el capítulo 32, al cual llegaremos, creo, la próxima semana.

8:38Pero en este capítulo, aquí tenemos simplemente a un hombre huyendo, buscando amor en tierra extranjera y durmiendo sobre piedras. Eso es lo que tenemos. Y espiritualmente hablando, no es diferente. No solo es un hombre que huye y duerme sobre piedras; espiritualmente hablando, está en bancarrota. Es tan secular como el mundo que lo rodea. Sus padres habían hablado con Dios. Su abuelo había hablado con Dios. Su abuelo era amigo de Dios.

9:03Todas esas historias se habían contado una y otra vez. No tenían Nintendo Switch. No tenían teléfonos celulares. No tenían esas distracciones. Qué tenían? Tenían las historias. Se sentaban alrededor de la fogata abrahámica y escuchaban todas las cosas que Dios había dicho y hecho en años pasados. Jacob podía recitar esas cosas mejor que cualquiera de nosotros. Las había oído de primera y segunda mano, de su abuelo y de sus padres.

9:29Entendía la obra personal de Dios, de Yahvé, tal como se la habían transmitido personas que sabían de primera mano cómo era este Dios y cuáles promesas había hecho. Y sin embargo, en este punto, Jacob es secular. Sabe que hay un Dios. Ha oído muchísimo acerca de ese Dios. Pero no hay un sentido de la presencia de Dios en su vida. Por eso queda tan sorprendido cuando Dios se presenta. Romanos 1 nos dice que la gente del mundo que nos rodea tiene un entendimiento tenue de que Dios existe.

9:57Suprimimos lo que sabemos que es verdad. Lo encerramos, lo empujamos hacia abajo. Aun los ateos y los agnósticos, entre comillas, toman ese conocimiento que poseen de manera innata, lo suprimen y fingen que no está allí. Pero todos saben que Dios existe. La realidad, sin embargo, es que la mayor parte de nuestra cultura, incluso en un cinturón bíblico cristianizado, vive como si Él no estuviera allí.

10:20Viven como si sí, hubiera algo arriba, ya saben, la fuerza o algo parecido. Dios es como un viejo sabio en las nubes. Viven como si hubiera algo por allí en alguna parte. Pero si Él se presentara en sus vidas de una manera real, material, sustancial, quedarían aturdidos, porque no están acostumbrados a caminar con Él. Eso es lo que tenemos aquí.

10:40El versículo 10 se abre con Jacob como otro hombre mundano, secular, perdido. Pero entonces Dios va a presentarse. Veamos cómo Dios se presenta en los versículos 12 al 15. Jacob soñó, y he aquí una escalera estaba apoyada en la tierra, y su extremo tocaba en el cielo; y he aquí ángeles de Dios que subían y descendían por ella. Y he aquí, Jehová estaba en lo alto de ella y dijo: Yo soy Jehová, el Dios de Abraham tu padre, y el Dios de Isaac.

11:07La tierra en que estás acostado te la daré a ti y a tu descendencia. Será tu descendencia como el polvo de la tierra, y te extenderás al occidente, al oriente, al norte y al sur; y todas las familias de la tierra serán benditas en ti y en tu simiente. He aquí, yo estoy contigo, y te guardaré por dondequiera que fueres, y volveré a traerte a esta tierra; porque no te dejaré hasta que haya hecho lo que te he dicho. Muy bien.

11:34Aquí llegamos a la escalera de Jacob. La escalera de Jacob. En el versículo 12, Jacob duerme. Se queda dormido sobre esa almohada de piedra, o esa piedra con forma de almohada. Y mientras sueña, ve la escalera. Ahora detengámonos un momento. Por qué una escalera? Cuál es el propósito de una escalera? No tienen que responder en voz alta, pero piénsenlo.

11:56Para qué usamos una escalera? Qué utilidad tiene en una casa? Bueno, en mi casa, imagino que igual que en la de ustedes, una escalera permite que personas que están en un nivel más bajo, con una altura menor, alcancen aquello que está arriba, aquello que está más alto. Es algo bastante normal. Una escalera conecta dos lugares, o hace accesible un lugar que de otro modo no sería accesible sin ella. Ese es el trabajo de una escalera.

12:22Y eso mismo ocurre en los versículos 12 al 15. Allí vemos que, en el sueño de Jacob, existe una escalera para conectar dos planos. Está el aquí y está el allá. Está la tierra y está el cielo. Y en el sueño de Jacob, él ve esta escalera que une este plano caído con aquel plano glorioso. cómo cruzamos la distancia? Cómo atravesamos el abismo? En el sueño de Jacob, él ve esta escalera. Pero no solo ve la escalera. Dios está sobre ella.

12:49Y Dios no solamente está sobre ella, sino que habla con Jacob. En los versículos 12 al 15, Dios reitera sus promesas. Reitera el pacto. Recuerdan la naturaleza pactal de Dios? Dios hace promesas. Hace promesas, y luego las guarda. Hace promesas, y luego las cumple. Ahora, nosotros también le hemos hecho promesas a Dios. Hemos hecho toda clase de votos unos a otros, a la iglesia y a Dios. El problema es que nosotros muchas veces somos infieles. No cumplimos todo lo que prometemos hacer.

13:19Pero Dios cumple cada promesa. Dios le dijo a Abraham: tus descendientes serán más numerosos que las estrellas del cielo. Y aunque Abraham ya era, por decirlo así, viejísimo, no podía estar más viejo cuando recibió esa promesa junto con Sara, Dios la cumplió. Aunque Sara era anciana, tuvo un hijo. Lo mismo ocurrió con Isaac. Rebeca era estéril, y ellos también tuvieron un hijo. Tuvieron dos hijos, Jacob y Esaú.

13:45Dios tenía una historia de hacer promesas que parecían imposibles de cumplir, y luego cumplir cada una de ellas. me recuerdas? Yo soy aquel de quien tu padre te habló. Yo soy el que le hizo una promesa a él y una promesa a su padre, y ahora estoy aquí para hacerte la misma promesa, o para transferirte esa misma promesa. Tu vida no terminará siendo degollado por tu hermano en el desierto. Tu vida no terminará muriendo de hambre sobre una almohada hecha de piedras.

14:15Yo estoy contigo, y permaneceré contigo, y estaré contigo. Y tu futuro es mejor de lo que puedes imaginar. Ahora bien, Jacob debía estar sintiendo cierto peso de culpa mientras viajaba. Uno puede imaginarlo pensando: "Ten misericordia de mí. Tuve que dejar mi casa. Mi hermano me odia. Mis padres también están molestos conmigo, o al menos mi padre ciertamente lo está. Y ahora tengo que irme quinientas millas lejos de aquí".

14:45Este es un hombre que probablemente está pensando en su vergüenza y en su culpa, por todo lo que tuvo que hacer para escapar de la sed de sangre de su hermano y obedecer la dirección de sus padres. Probablemente está sintiendo vergüenza. Pero es a ese hombre a quien Dios se le presenta y le dice: no importa quién eres, no importa lo que hayas hecho, no importa cómo hayas fallado, yo hice una promesa, y la guardaré en ti y por medio de ti.

15:15Eso es lo que vemos en este texto. Dios le habla y le hace promesas que no dependen de la fidelidad de Jacob, sino de la fidelidad de Dios. Muy bien, veamos los versículos 16 al 22. Entonces Jacob despertó de su sueño y dijo: ciertamente Jehová está en este lugar, y yo no lo sabía. Esa es la marca de toda persona secular en el mundo que nos rodea: ciertamente el Señor está en este lugar, y yo no lo sabía.

15:44Versículo 17: tuvo miedo y dijo: cuán terrible es este lugar. No es otra cosa que casa de Dios, y puerta del cielo. Jacob se levantó de mañana, tomó la piedra que había puesto de cabecera, la alzó por señal y derramó aceite encima de ella. Y llamó el nombre de aquel lugar Betel, aunque Luz era el nombre de la ciudad primero. Entonces Jacob hizo voto, diciendo: si fuere Dios conmigo, y me guardare en este viaje en que voy, y me diere pan para comer y vestido para vestir, y si volviere en paz a casa de mi padre, Jehová será mi Dios.

16:21Y esta piedra que he puesto por señal será casa de Dios; y de todo lo que me dieres, el diezmo apartaré para ti. Así que Jacob ha estado durmiendo. Tiene este sueño increíble, asombroso, y luego despierta. Cuál es su reacción? Mira alrededor, mira ese lugar que antes no significaba nada para él. Mira un lugar que antes era solo una parada en el camino hacia ninguna parte, y de repente lo ve con ojos nuevos. Dice: esta es la puerta del cielo.

16:52Este es el lugar más especial del mundo. Derrama aceite sobre la piedra. La consagra. Los israelitas daban mucha importancia a lo que podríamos llamar la sacramentalización del espacio y del tiempo. Qué quiero decir con eso? qué hacían después? Buscaban piedras, las levantaban y hacían un monumento. Recuerdan cuando cruzaron el Jordán? Tomaron doce piedras, una por cada tribu, y las levantaron como memorial.

17:20A lo largo del Antiguo Testamento vemos muchas ocasiones en que tomaban un lugar físico específico, un espacio físico concreto, y lo sacramentalizaban. Decían: esto es especial. Esto está apartado. Esto es santo. Esta es la puerta del cielo. Hacían eso con el espacio. También lo hacían con el tiempo, porque eso mismo vemos en sus fiestas. Celebraban y conmemoraban: Dios hizo tal cosa con nuestros antepasados hace muchos años, y por eso honraremos esta fecha cada año, en memoria de quién es Él y de lo que hizo.

17:56Así que tomaban espacio y tiempo, fechas y lugares, y los consagraban como memoria santa. Y eso es lo que ocurre aquí. Jacob despierta inmediatamente y dice: este lugar es muy especial, muy santo. Y por eso conmemora ese lugar. Ahora bien, la realidad es que sí, el lugar es especial. A lo largo del Antiguo Testamento, Betel es mencionado más veces que casi cualquier otro lugar, solo por debajo de Jerusalén.

18:27Así que es un lugar significativo, o llegó a serlo, en gran medida por lo que sucedió aquí. Pero en ese momento, el problema de Jacob era que no tenía todavía una gran comprensión de lo que llamamos la inmanencia y la trascendencia de Dios. qué queremos decir? Queremos decir que Dios está sobre todas las cosas. Dios trasciende lo que ha hecho. El Creador, noticia de último momento, está por encima de la creación.

18:59Eso es la trascendencia de Dios. La inmanencia de Dios significa que Dios no solamente está sobre todas las cosas, sino que está presente en todas partes. No hay lugar en este mundo al que uno pueda ir, desde las profundidades más saladas del océano hasta las cumbres más altas de las montañas, donde Dios no esté. No hay lugar al que puedas ir donde la presencia de Dios no sea una realidad. Pero Jacob, en ese momento, no era el teólogo más refinado. No lo entendía por completo.

19:35Así que piensa: este lugar es la puerta del cielo mismo, y yo no me había dado cuenta. Dios estaba conmigo, y yo no tenía idea. No tenía idea. Todavía está aturdido. Ahora bien, déjenme detenerme por un momento y decir esto. En este punto, la mayoría de los teólogos, Calvino me viene a la mente, Spurgeon y otros, no creen que Jacob se haya convertido aquí.

20:03Creen que eso ocurre en el momento que veremos la próxima semana, cuando Dios lucha con Jacob en Génesis 32. Creen que la conversión viene en otro punto. En este momento, Jacob sigue siendo un hombre confundido, secular, perdido. Pero sí sabe esto: tuvo un encuentro con Dios. Y cuando salió de ese lugar, cuando partió para buscar y casarse con sus esposas en un futuro cercano, cuando salió a hacer eso, uno tiene que pensar que la imagen que permaneció en su mente por todos esos pasos, por todos esos días, por todos esos meses, y de verdad por todos los años que vendrían, fue la imagen de una escalera.

20:49La imagen de esa escalera. Seguramente nunca la olvidó en todos sus días. la entendió por completo? Creen ustedes que la entendió por completo? Aquí está la cuestión, mientras nos acercamos al final esta mañana. Durante mil ochocientos años, no creo que nadie la entendiera completamente. Esta historia fue transmitida entre los israelitas durante décadas que se convirtieron en siglos, y siglos, y siglos.

21:20La historia de lo que le sucedió a Jacob en Betel, lo que vio con esa escalera, todos podían contarla. Pero no había una comprensión plena de lo que significaba hasta que pasamos al Nuevo Testamento y llegamos al Evangelio de Juan. Juan capítulo 1, que Gardner leyó para nosotros anteriormente. Permítanme releer una sección de ese pasaje. En Juan capítulo 1 tenemos a Jesús, y sus primeros discípulos comienzan a acercarse a Él. Esos primeros discípulos no saben qué pensar de Él.

21:56No saben exactamente quién es este hombre. En Juan 1:47, el texto dice que Jesús vio a un hombre llamado Natanael que venía hacia Él. Y cuando Jesús lo vio venir, dijo: he aquí un verdadero israelita, en quien no hay engaño. de dónde me conoces? Cómo me conoces? Y Jesús le respondió: antes que Felipe te llamara, antes de que aquel hombre te presentara, antes de que te trajera a mí, cuando estabas debajo de la higuera, te vi.

22:27En ese momento, la mente de Natanael queda impactada. Me viste? Nadie me vio debajo de la higuera. Qué estaba haciendo allí? Tal vez orando. Tal vez anhelando ver al Mesías. En realidad no lo sabemos. Pero sí sabemos esto: Jesús le dice, antes de que Felipe te trajera a mí, cuando estabas debajo de la higuera, yo te vi. Entonces, en el versículo 49, Natanael responde y dice: Rabí, tú eres el Hijo de Dios; tú eres el Rey de Israel.

22:58Lo que sea que estaba haciendo, pensando u orando debajo de aquella higuera era tan significativo que, cuando Jesús dijo "te vi", "te vi debajo de la higuera", aquello convenció a Natanael. Como si el velo cayera de sus ojos. Mira a Jesús y hace una de las confesiones más grandes que alguien podía hacer tan temprano en la narrativa del Evangelio de Juan.

23:24Dice: tú eres el Hijo de Dios. Tú eres el Rey de Israel. Pero ahora escuchen cómo le respondió Jesús. porque te dije que te vi debajo de la higuera, crees? Cosas mayores que estas verás. Y luego viene el texto que es pertinente a todo lo que hemos estudiado en Génesis. Jesús le dijo: de cierto, de cierto os digo, de aquí adelante veréis el cielo abierto, y a los ángeles de Dios que suben y descienden sobre el Hijo del Hombre.

23:55Ven lo que Jesús está diciendo? Natanael reconoce: tú eres el Hijo de Dios. Tienes que serlo. Debes serlo. Su corazón fue capacitado y persuadido para ver a Jesús tal como Jesús realmente es. Y Jesús le dice: todavía no has visto nada. En el tiempo que viene, verás el cielo abierto. Verás el cielo abierto. Y recuerda la historia de la escalera. Recuerda la historia que tu pueblo ha transmitido por generaciones. Recuerda la narración de Jacob y Betel.

24:28Recuerda la escalera que vio Jacob, con ángeles que subían y descendían por ella hacia el cielo. La recuerdas? En el tiempo que viene, el cielo se abrirá otra vez, y verás a los ángeles subir y descender sobre mí, el Hijo del Hombre. Jesús estaba haciendo una afirmación audaz. No solo decía que Él era el Mesías prometido, sino que Él era el cumplimiento de una visión de mil ochocientos años, dada a uno de los patriarcas.

24:58Una de las cosas más hermosas del evangelio, al menos para mí, es cuán consistente es. Una de las cosas más hermosas de este libro, miles de páginas a lo largo de miles de años de historia, es la consistencia de la narración. En una obra de ficción podríamos llamarlas pistas escondidas. Hay cosas que son depositadas temprano en el libro de Génesis y que no encuentran su cumplimiento sino hasta siglos y siglos después.

25:29Y cuando son cumplidas, son cumplidas con una precisión exacta respecto de la profecía o visión original. Aquí Jesús dice: yo soy el cumplimiento de la visión que fue dada a sus antepasados. Y lo más importante para nosotros esta mañana es esto. Recuerdan que hablamos de aquellos que desean un camino al cielo? Recuerdan que hablamos de cómo todas las culturas, todas las naciones y todas las religiones tienen algún sentido de un aquí y un allá, y de que el problema es cómo llegar de aquí a allá?

26:05En este texto, Jesús está diciendo: sí, hay un solo camino. Sí, hay una sola escalera. Sí, hay un solo medio por el cual el hombre puede esperar pasar de aquí a allá, y ese medio está sobre el Hijo del Hombre. Para aquellos que creen, y tal vez haya algunos aun entre nosotros esta mañana, que pueden llegar al cielo siendo mejores que la persona que vive al final de la calle; para aquellos que creen que esto es una meritocracia, que Dios tendrá que dejarlos entrar porque hicieron suficientes cosas buenas, ese no es el relato bíblico.

26:45El relato bíblico es lo que Jesús dijo en otro lugar: Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por mí. Quieres llegar allí? Yo soy el camino. Yo soy el medio. Yo soy la puerta. Yo soy la senda. Punto final. quién quiere una escalera hecha de sus propias obras? cómo sabrías jamás que hiciste lo suficiente? Cómo podrías estar convencido y decir: hoy por fin llegué al último peldaño? Qué viaje. Lo logré. Ahora Dios tiene que dejarme entrar. Cómo podrías tener seguridad?

27:22El gran problema de Martín Lutero era que seguía intentando hacer todas las cosas necesarias para satisfacer a lo que él creía que era un Dios infinitamente airado contra él. Pensaba: soy monje, así que voy a intentar elevarme hasta esa herencia celestial por medio de la vida monástica. Haré lo suficiente. Más tarde diría que si algún hombre pudiera haber llegado al cielo por sus obras, habría sido él. Pero no pudo. Porque ningún hombre puede.

27:54Tú y yo no llegaremos al cielo sobre la base de hacer buenas obras, aunque debemos hacerlas. No llegaremos al cielo sobre la base de poner un peldaño tras otro, y aferrarnos a él, y alcanzar el siguiente, y seguir subiendo por nuestras propias fuerzas. Más bien, si llegamos al cielo, llegaremos sobre esta base: Dios mismo desciende como escalera, y por medio de la fe en Él, solamente en Él, podemos ascender.

28:25Esa fue la promesa extendida a los ladrones en la cruz. Esa fue la promesa en la que confió el ladrón a la derecha de Cristo. Aunque era ladrón, aunque había quebrantado las leyes, aunque era rebelde, aunque era pecador y estaba en enemistad con su Creador, aunque hizo toda clase de cosas malas y muy pocas cosas buenas, en esos últimos momentos Dios cambió su corazón y lo capacitó y persuadió para ver que el hombre a su lado era la escalera, era el medio, y confió en Él por la fe.

29:01Y por eso Jesús lo miró y le dijo: de cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso. Somos salvos solamente por gracia, solamente por medio de la fe, solamente en Cristo. Oremos.