Las últimas palabras del primer libro

Transcripción

0:00En este sermón sobre Génesis 49 y 50, el doctor Toby Holt, de New Geneva Theological Seminary, enseña que el libro de Génesis revela la depravación total del hombre, y al mismo tiempo magnifica la paciencia, la gracia y la providencia soberana de Dios, quien obra incluso el mal humano para bien. A través del perdón de José hacia sus hermanos, aquello de "ustedes pensaron mal contra mí, mas Dios lo encaminó para bien", José aparece como un tipo de Cristo, anticipando al Dios que recibe a los pecadores que vuelven como hijos, no como siervos.

0:38Génesis termina con un ataúd en Egipto, pero sus palabras finales apuntan hacia la promesa de Dios de llevar a su pueblo a casa, a la tierra prometida. En el sermón de hoy llegamos al final de Génesis, Génesis capítulo 50. A lo largo de este libro hemos leído acerca de una serie de eventos significativos: la creación, la caída, el arca de Noé, la torre de Babel.

1:04También nos hemos encontrado con algunos de los mayores héroes de la fe, incluyendo a Abraham, Isaac y Jacob. qué hemos aprendido del primer libro de la Biblia? Cómo podemos resumir todo lo que hemos leído hasta ahora? Ese será el enfoque de nuestro estudio de hoy. Recuerden que todo comenzó con la creación, y comenzó maravillosamente. Todo iba muy bien. Si uno se detuviera en los primeros dos capítulos de Génesis, diría: esto es extraordinario. Miren esta utopía. Miren este paraíso.

1:39Pero rápidamente todo cayó en la caída. Y no se quedó allí. Un capítulo después de la caída, ya tenemos a un hermano matando a otro hermano. Caín mata a Abel. Uno pensaría que ese debe ser el punto más bajo de Génesis. Pero no. Se puso peor. Mucho peor, y bastante rápido. Unos capítulos después tenemos el diluvio, porque prácticamente toda la humanidad, con excepción de un hombre y su familia, fue considerada indigna incluso de tomar otro aliento.

2:11La naturaleza del pecado y de la rebelión que vemos en los primeros capítulos es profundamente significativa, y continúa. Continúa aunque también tenemos eventos maravillosos. Tenemos el pacto que Dios hace con Noé. Tenemos el pacto que Dios hace con Abraham. Vemos pactos, promesas, patriarcas y muchas cosas buenas. Sin duda, muchas cosas buenas.

2:36Pero también vemos las marcas del pecado. Vemos el diluvio y los rebeldes que había allí. Luego vemos a los rebeldes de la torre de Babel. Recuerdan esa historia. Recuerdan a los habitantes de Sodoma y Gomorra y la naturaleza de su depravación. Recuerdan a Jacob, uno de los patriarcas, robando la bendición de su hermano, mintiendo y engañando a su propio padre.

3:02También está el pecado oscuro de Rubén, del cual no hablamos mucho, pero es una de las páginas sombrías de Génesis. Y finalmente, en los últimos capítulos, tenemos a los hermanos de José. Los hermanos de José, los patriarcas, las doce tribus en germen, tratando a su propio hermano de manera terrible, pecaminosa, horrible. Si uno comienza Génesis, todo se ve muy bien en los primeros capítulos. Dios crea este entorno maravilloso en el cual Adán y Eva, las cabezas federales de la humanidad, habitarían.

3:37Una circunstancia maravillosa, una utopía, un paraíso. Pero, santo cielo, las cosas se pusieron mal. Comenzó con: en el principio creó Dios los cielos y la tierra. Quieren saber cuál es el último versículo del libro de Génesis? Lo leímos hace un momento. Habla de un ataúd en Egipto. El último versículo dice que José murió, lo embalsamaron, y fue puesto en un ataúd en Egipto.

4:02Si uno se aparta un poco y mira el libro de Génesis, aprende esto acerca del hombre: el hombre está en muy mal estado. Aprende esto acerca de la humanidad: desde ellos hasta nosotros, la humanidad tiene muchísimas aristas ásperas. Y esa es la manera más amable de decirlo. Podríamos decir que el hombre es totalmente depravado. Podríamos decir que los pensamientos e imaginaciones de su corazón son continuamente malos.

4:30Podríamos decir muchas cosas así, y estaríamos en lo correcto. Eso se ve a lo largo de Génesis. Si esta es nuestra biografía, si esta es nuestra historia de origen, si este es nuestro trasfondo, no es una historia especialmente brillante. No pinta a la humanidad con una luz muy favorable. saben quién sale de Génesis viéndose magnífico, lleno de bondad, lleno de hermosura? Dios mismo.

4:56Cuando miramos Génesis, el hombre se ve mal. Pero Dios se ve exactamente como el Padre celestial perfecto, paciente, misericordioso y lleno de gracia que Él es. Lo sabemos por cuánto soportó. Lo sabemos porque nuestra historia, tal como es, pudo haber terminado en Génesis 3, pero no terminó allí. Hemos dicho antes que dos de las mejores palabras en todo el idioma, cuando se unen, son Génesis 4. Por qué?

5:23Porque Génesis 4 nos recuerda que la historia de la humanidad, tu historia, no terminó en Génesis 3, aunque podríamos argumentar que debió haber terminado allí. En Génesis 3, el hombre hizo precisamente aquello que Dios le dijo que no hiciera. Conocía las consecuencias. Si la paga del pecado es muerte, ese pudo haber sido el fin. Eso pudo haber sido todo. Dios pudo haber dicho: todos fuera, se acabó. Y allí pudo terminar la historia de la humanidad.

5:54Pero porque Dios es paciente, porque es lleno de gracia, porque es bondadoso, amoroso y sufrido, porque Él es todo eso, permitió, capacitó y decretó que la historia humana no terminara allí. Y aunque la humanidad continuaría mostrando el fruto y la raíz de su corrupción, con Caín y Abel apenas un capítulo después, y luego una y otra vez a lo largo de Génesis, Dios, por su parte, continuó ofreciendo gracia, misericordia, amor, compasión y promesa.

6:24Una promesa a Abraham, quien era pecador como tú y como yo. Una promesa a Abraham de que, aunque él era pecador, aunque sus hijos serían pecadores y sus nietos serían pecadores, Dios aún haría de ellos una gran nación. Dios los llamaría a salir de esta tierra caída, de este mundo caído. Los llamaría para hacerlos un pueblo para sí mismo, y a su debido tiempo serían santos como Él es santo.

6:49Dios hizo promesas a lo largo del libro de Génesis. Hizo varias promesas, y en cada paso, en cada intervalo, las cumplió. Como historia del hombre, Génesis es duro. Pero cuando uno se aparta y mira las características, los atributos y las acciones de Dios, no puede llegar a otra conclusión que esta: Dios, Tú eres bueno. Dios, Tú eres amoroso.

7:10Dios, Tú eres perfecto. Y nosotros te necesitamos a Ti, no al revés. Esta mañana mi objetivo es recorrer estos versículos en tres secciones e identificar cómo termina el libro, cómo hace la transición y cómo mira hacia el futuro: hacia Egipto, y luego más allá. Veamos de nuevo los versículos 15 al 17. Cuando los hermanos de José vieron que su padre había muerto, dijeron: quizá nos aborrecerá José, y nos dará el pago de todo el mal que le hicimos.

7:37En otras palabras, su temor constante había sido que la única razón por la que José estaba siendo tan amable, la única razón por la que los había perdonado y los había traído a vivir allí, era por su padre. Siempre habían visto esa relación cercana entre Jacob y José. Jacob amaba a José. No siempre entendemos por qué lo amaba tanto, pero lo hacía. Y ahora Jacob está muerto.

8:00Tal vez ahora José no sentirá que debe hacer lo que su padre quería que hiciera. Tal vez ahora saldrá la venganza. Tal vez ahora la mano pesada de José en Egipto caerá sobre nosotros. Así que cuando los hermanos de José vieron que su padre había muerto, dijeron: quizá José nos aborrecerá y nos pagará todo el mal que le hicimos. Entonces enviaron mensajeros a José, lo cual es interesante, porque muestra su incomodidad.

8:25Los mensajeros dijeron: antes de morir tu padre mandó diciendo: así diréis a José: te ruego que perdones ahora la maldad de tus hermanos y su pecado, porque mal te trataron. Ahora, pues, te rogamos que perdones la maldad de los siervos del Dios de tu padre. Y José lloró mientras le hablaban. Al comenzar el versículo 15, el padre de José, Jacob, está muerto y sepultado. Esa parte de la historia ha terminado.

8:50Sus hermanos están ansiosos, pensando que quizá ahora José se ocupará de ellos, que sus verdaderos colores finalmente saldrán a la luz. Qué hacen? Envían mensajeros para probar el terreno. Envían hombres que probablemente José no mataría. Y si los mataba, bueno, no eran ellos. Así que envían mensajeros a José. qué traen esos mensajeros? Traen una historia. Puede ser cierta o no. El texto no nos da señal clara. Pero dicen: antes de que tu padre muriera, te mandó que nos perdonaras.

9:19En otras palabras, los hermanos están temerosos de que la retribución venga sobre ellos. Envían mensajeros con un mensaje que, supuestamente, es un mandato desde la tumba: debes perdonar a tus hermanos. Sea cierto o no que Jacob dijo eso, esa es la historia que los hermanos envían a José. Y cuál es la reacción de José? El versículo 17 dice que llora.

9:41Sus hermanos todavía no lo entienden. Nunca lo entendieron cuando era joven, y eso fue parte del problema. Pensaban que estaba lleno de sí mismo, que era muchas cosas, y quizá en parte lo era. Pero no lo entendían. Alguna vez has tenido un familiar, un padre, un hermano, una hermana, alguien que simplemente no te entiende? En este caso, los hermanos no entendían a José.

10:07Y la sola idea de que él pudiera ser tan voluble como para fingir durante años, mientras ellos vivían en Egipto, escondiendo una daga detrás de su espalda, lo hiere profundamente. Es como si dijera: cielos, todavía no lo entienden. Todavía no me conocen. Si piensan que yo haría eso, todavía no lo entienden. Y por eso en el versículo 17 José llora.

10:30Veamos el versículo 18. Entonces sus hermanos vinieron y se postraron delante de él, y dijeron: he aquí, somos tus siervos. Somos tus siervos. No dicen: somos tus hermanos. Dicen: somos tus siervos. En la mayoría de las relaciones fracturadas, y esto quizá sea cierto en relaciones que tú tienes o has tenido y que quizá siguen sin reconciliarse hasta hoy, suele haber algún asunto enorme sin resolver.

10:57Algún evento, alguna circunstancia, tal vez palabras dichas, algo que tú no puedes superar, o la otra persona no puede superar, o ambos no pueden superar. Algo que proyecta una sombra sobre esa relación. Y alguien tiene que hacer algo para quitar eso. Si no, permanece. Dios nos llama, por medio de su Palabra, a ser personas perdonadoras, dispuestas a poner la otra mejilla.

11:23En esta relación, el gran asunto que cuelga sobre José y sus hermanos es lo que ellos hicieron. Lo que le hicieron a él. Y, siendo justos, probablemente nunca te ha ocurrido algo como lo que le ocurrió a José por medio de sus hermanos. Primero quisieron matarlo. Luego rebajaron eso a arrojarlo en una cisterna. Luego lo vendieron. Se beneficiaron de deshacerse de él al venderlo rumbo a Egipto.

11:49O al menos creyeron que moriría allí y ellos serían más ricos por ello. Fue malvado. Fue terrible y depravado. Y uno tiene que pensar que ellos lo habían recordado durante años. Y José también. qué crees que pensarías durante los primeros años? Nos gustaría pensar que perdonaríamos de inmediato. Que diríamos: Señor, no les tomes en cuenta este pecado.

12:13Nos gustaría pensar que ese sería nuestro corazón. Pero la realidad es que habría momentos, quizá temporadas largas, en que no podríamos superarlo. La mente volvería allí una y otra vez. Sacaríamos la herida de esa caja y la miraríamos, y la miraríamos, y la miraríamos. Así que el gran asunto en esta relación, aunque José ya les había dicho que los perdonaba, seguía allí: la sospecha de que el perdón podía ser frágil.

12:42Y ellos tenían culpa y vergüenza. Una sola de esas cosas ya es pesada. Ambas juntas son terribles. Culpa: hice algo malo. Vergüenza: él lo sabe, ella lo sabe, ellos lo saben, Dios lo sabe. No debí hacerlo. Por qué hice eso? Su historia aquí se parece mucho a una parábola que Jesús enseña en el Nuevo Testamento: la parábola del hijo pródigo. Recuerdan la historia?

13:06El hijo pródigo hizo toda clase de cosas malas. Se aprovechó del padre. Luego vivió de manera pródiga. Se lanzó de cabeza a toda clase de pecado y carnalidad. No escuchó a su padre. Siguió los deseos de su propio corazón y se fue a un país lejano para perseguirlos. qué ocurrió? Dios le permitió ver que había tomado una mala decisión. Mira su condición en la vida. Mira los cerdos que está obligado a alimentar en esa tierra pagana. Mira el alimento de los cerdos, alimento que él mismo desea comer.

13:39Y en el punto más bajo, concluye: estaba mejor en la casa de mi padre. Quizá pueda volver. No, no puedo volver. Sé las cosas que dije. Sé lo que hice, y él sabe lo que hice. No puedo volver. Mi padre no me recibirá. Por qué me recibiría después de todo lo que hice? Y sin embargo se convence de intentarlo. qué se dice a sí mismo? Tal vez me reciba, pero ya no puedo ser hijo. Eso lo entiendo. Tal vez me reciba como siervo.

14:08Quizá la relación nunca vuelva a ser lo que fue, no puede serlo, pero tal vez pueda relacionarme con él como siervo y todavía beneficiarme de su provisión. En efecto, eso es lo que los hermanos hacen aquí en el versículo 18. Se postran delante de José y dicen: he aquí, somos tus siervos. Es como el hijo pródigo. Su plan al encontrarse con su padre era decir: padre, he pecado contra el cielo y contra ti, y ya no soy digno de ser llamado tu hijo; hazme como uno de tus jornaleros.

14:40La idea es: la relación que teníamos no puede restaurarse. Es imposible. Pero al menos permíteme beneficiarme de tu provisión sirviéndote, aunque nunca vuelva a tener la relación que antes tenía. cómo termina la historia del hijo pródigo? Termina con el padre diciendo: tienes razón, quédate a distancia, ve a trabajar allá, y yo me quedaré aquí? No. Qué hace el padre?

15:05En el momento en que ve al hijo acercarse, corre por el campo. Se echa sobre su cuello. Lo besa. Le da el anillo. Mata el becerro. Y dice: vamos a celebrar. Mi hijo ha vuelto. Mi hijo. No mi siervo. No mi amigo. No mi empleado. No un peón en el reino. Mi hijo ha vuelto. Esta es una imagen de la respuesta de Dios hacia ti y hacia mí. Sí, has pecado.

15:28Has hecho toda clase de cosas malas. Te has rebelado. Has sido pródigo a tu manera innumerables veces. cuál es su respuesta? Dios te mira y dice: como mucho serás un siervo lejano en mi reino? No. Dice: bienvenido, hijo. Bienvenida, hija. Y se echa sobre tu cuello y te besa. Vemos esto también en la imagen de Apocalipsis. qué hará? Nos mantendrá a distancia? No. Enjugará nuestras lágrimas. alguna vez han enjugado las lágrimas de alguien?

15:59Alguien ha enjugado las de ustedes? Eso normalmente lo hacen quienes tienen las relaciones más cercanas e íntimas, como padres con sus hijos. El hijo pródigo no dejó de ser hijo porque falló. Tú no dejas de ser hijo de tu Padre celestial porque falles mañana. Esa es buena noticia. Es emocionante. Volviendo a la historia de José y sus hermanos, José es un tipo de Cristo en este sentido. Anticipa a Cristo, prefigura a Cristo.

16:29Aunque sus hermanos lo traicionaron, aunque pecaron gravemente, aunque lo hirieron y dañaron profundamente, sus brazos siguen abiertos, y todavía los ama. Veamos cómo se expresa ese amor en los versículos 19 al 21. acaso estoy yo en lugar de Dios? Ustedes pensaron mal contra mí, pero Dios lo encaminó para bien, para hacer lo que vemos hoy, para mantener con vida a mucho pueblo. Ahora, pues, no teman.

16:57Yo los sustentaré a ustedes y a sus hijos. Y los consoló, y les habló al corazón. Ellos no esperaban eso. No lo anticipaban, y además no lo merecían. Habían hecho mal. Merecían castigo. José tenía en ese momento dos cosas: el poder y la autoridad para tratar con su iniquidad, para tratar con su pecado; y también una causa justa, porque él estaba en lo correcto y ellos en lo incorrecto.

17:24qué ofrece? Gracia. No lo hace como a veces lo hacemos nosotros. Cuando alguien nos hiere o nos hace algo malo, podemos decir: está bien, te perdono, pero no puedo hablar contigo ahora. Así hacemos a veces. qué hace José? Dice: los perdono; vengan acá. Y les habla con bondad. El versículo 21 dice que los consoló y les habló al corazón. En los versículos 19 al 21 volvemos a tocar algo que vimos la semana pasada y que quiero mencionar una vez más.

17:56Lo interesante de esta frase es que la teología de José es maravillosa, y ha sido formada por sus circunstancias. A veces tu teología se refina mejor cuando es puesta a prueba contra las realidades que enfrentas. Es muy fácil mirar la teología, leer la Confesión de Westminster y decir: sí, afirmo eso, cierto, correcto. Podemos hacer eso con la teología.

18:21Pero cuando tienes que vivir algunas de las enseñanzas más difíciles de la Escritura en tu propia vida, y descubres que se sostienen, que son verdad, eso las afirma en ti de una manera que el mero asentimiento intelectual nunca podría lograr. Hay algo en experimentar las verdades de la Escritura que las confirma como pocas cosas pueden hacerlo.

18:45José era un maestro en esto. Tenía, por decirlo así, un doctorado en la doctrina de la providencia. Había aprendido que Dios permite, dispone y decreta cosas que no nos gustan, pero que puede, quiere y efectivamente usa esas mismas cosas para buenos resultados. Y para José esto no era una frase hecha. Literalmente, durante las últimas décadas de su vida, había estado meditando en este mismo concepto. Por qué? Por lo que había sufrido.

19:16Había atravesado circunstancias terribles. Recuerden, comenzó con varias visiones, dos sueños, que en efecto decían: tienes un futuro brillante. He designado grandeza para ti. Pero luego la realidad llegó muy pronto, y esa realidad fue oscura, sombría, llena de cisternas, prisiones, Potifar y todo lo demás. José mira esa realidad y dice: esto no es bueno. Esto no es bueno. Y sin embargo una y otra vez tuvo que volver a esto: pero Dios prometió. Dios dijo esto.

19:49Dios me mostró una visión, un sueño de lo que sería el futuro. No lo entiendo a la luz de lo que está pasando, pero Dios es bueno, Dios es bondadoso, Dios es justo. Acaso el Dios de toda la creación no hará lo correcto? José procesó su realidad a través de su teología una y otra vez, en la oscuridad de una cárcel. Y salió de esa experiencia concluyendo, cien por ciento, que Dios es bueno y que el Dios de toda la creación hará lo correcto, aun cuando no entendamos lo que Él está haciendo en el momento.

20:25Hay cosas en tu vida ahora que no te gustan. Hay cosas que quizá ocurran la próxima semana que no quieres. Pero para el hijo y la hija de Dios, Dios usa todas las cosas para bien de los que le aman. Esa promesa no se da por igual a los filisteos, pero sí se da a los hijos de Dios. Romanos 8:28 dice que Dios obra todas las cosas para bien de los que le aman.

20:50Eso es alentador porque nos dice que lo que atravesamos ahora, cualquier oscuridad, cualquier dificultad, no es inútil, aunque hoy no veamos el propósito. Y en realidad, casi nunca lo veremos de inmediato. Cuántas veces clamaron los profetas porque no entendían? No lo entendían y no les gustaba. hasta cuándo, Señor? Eso es el comienzo de Habacuc. Hasta cuándo, oh Señor? Ellos no sabían la respuesta. Tú tampoco siempre la sabes. por qué? Por qué? Por qué?

21:23Si ese eres tú, estás en buena compañía, porque los profetas también lo hicieron. Y por una temporada, sin duda José también lo hizo. Pero vivió lo suficiente para ver el fruto, para ver el fruto de las semillas plantadas en la cisterna y en la prisión. Vio cómo Dios usó las circunstancias, incluyendo el haber sido vendido por sus hermanos a comerciantes de esclavos, para llevarlo a Egipto, a un lugar donde uno jamás esperaría que Dios lo usara.

21:54allá? No sé si Dios me usará allá. Pero José vio cómo Dios usó todas esas circunstancias, desde la cisterna hasta la prisión y Potifar, para colocarlo en la posición perfecta. No solo para sí mismo, sino para todo su pueblo y sus seres queridos. Era la posición única, realmente la única posición, desde la cual podía salvarlos y permitir que sobrevivieran al hambre. Y eso fue lo que les dijo: ustedes pensaron mal contra mí.

22:25Sí, pecaron. Sí, estuvo mal. Sí, fue doloroso. Ustedes pensaron mal contra mí, pero Dios lo encaminó, Dios lo usó, Dios lo decretó para bien, para llevar a cabo lo que ocurre hoy: ustedes aquí, en la tierra de Gosén, protegidos del hambre, con alimento para sus hijos. Dios usó esa circunstancia terrible. Usó su pecado terrible y lo incorporó en su decreto. Dios incorpora cosas malas en un plan divino que finalmente es grande.

22:55qué hacen con la cruz? Dios usará algunas de las cosas más depravadas, terribles y pecaminosas de las que la humanidad es capaz, y las incorporará en un plan grande y glorioso para el futuro, no solo para ti, sino para muchos otros. Eso es lo que vemos en el versículo 20. Dios hizo esto para llevarlo a cabo como se ve hoy, para salvar la vida de mucho pueblo. Dios sabía que venía el hambre.

23:23Dios había decretado el hambre. Y esta circunstancia exacta, por la cual el pueblo estaría allí, por la cual las tribus estarían allí, por la cual los descendientes de Abraham estarían allí, sería el medio por el cual serían preservados, sobrevivirían, crecerían y prosperarían durante siglos. Veamos ahora los últimos versículos, 22 al 26. José habitó en Egipto, él y la casa de su padre; y vivió José ciento diez años.

23:53Vio José los hijos de Efraín hasta la tercera generación; también los hijos de Maquir, hijo de Manasés, fueron criados sobre las rodillas de José. Y José dijo a sus hermanos: yo voy a morir; pero Dios ciertamente los visitará, y los hará subir de esta tierra a la tierra que juró a Abraham, a Isaac y a Jacob. E hizo jurar José a los hijos de Israel, diciendo: Dios ciertamente los visitará, y harán llevar de aquí mis huesos. No siempre estaremos en Egipto. Dios nos prometió una tierra.

24:28Versículo 26: murió José a la edad de ciento diez años; lo embalsamaron, y fue puesto en un ataúd en Egipto. Como dijimos al principio, la historia de Génesis termina de una manera un poco oscura. El hombre falló una y otra y otra vez. Aunque todo empezó de manera maravillosa en el huerto, termina con un ataúd en Egipto. Pero lo que José dijo a sus hermanos fue: recuerden, no fuimos destinados para esto como nuestro final. Fuimos destinados para la tierra prometida.

25:02A su debido tiempo, simbólicamente, tomarán mis huesos y los llevarán a la tierra prometida. Los llevarán al lugar que Dios ha designado, el cual a su vez es un tipo de la tierra prometida celestial, una tierra venidera en la cual Abraham, Isaac y José ahora habitan. Al cerrar, permítanme decir esto. José sabía que en el futuro iría a casa. José sabía que a su debido tiempo su pueblo iría a casa.

25:30Al pasar la página hacia Éxodo, que ya hemos estudiado antes, vemos que Dios había establecido una larga temporada en la cual su pueblo estaría en Egipto. Y no siempre fue bien. En los primeros versículos de Éxodo leemos que se levantó un faraón que no conocía a José, que no tenía relación con José, y que vio al pueblo de Dios como enemigo.

25:51Y empezó a tratarlos como tal. Y sin embargo, cuando clamaron bajo la opresión de ese faraón, Dios todavía estaba con ellos, tal como siempre había estado con José, aun en la cisterna, aun en la prisión. Estuvo con ellos bajo la opresión de Faraón, y a su debido tiempo los llevó a la tierra prometida. Esta mañana, esa es tu historia. A su debido tiempo, nosotros estamos en un mundo caído que no siempre parece tan caído porque no conocemos otra cosa.

26:18Estamos en una situación que no es ni de cerca tan buena y maravillosa como a veces nos convencemos de que es. Estamos en medio de una zona de guerra. Pero a su debido tiempo Dios dice: los sacaré de allí. A su debido tiempo irán a casa, a un lugar muchísimo mayor, muchísimo mejor. Ese es el hogar para el cual fuimos destinados. Y ese es el hogar al cual Dios también nos ha llamado. Oremos.