하나님의 친구 아브라함

원고

오늘 본문에서 우리는 시작을 봅니다. 아브라함 이야기의 시작, 이 위대하고 중요한 사람의 서사의 시작을 봅니다. 그렇다면, 이 사람은 몇 살이었습니까? 우리가 여기서 만나는 아브라함은 몇 살입니까? 몇 살입니까? 칠십오 세입니다. 방금 본문에서 읽었습니다. 그렇다면 그 이전 해들에는 무엇을 하고 있었습니까? 우리가 만날 때, 그는 칠십오 세의 사람입니다. 나이 든 사람입니다. 적어도 저보다는 나이가 많습니다. 나이 든 사람이지만, 어떤 이들보다는 젊습니다. 그렇다면, 그는 무엇을 하고 있었습니까? 그 수십 년 동안, 아브라함은 무엇을 하고 있었습니까? 좋은 사람이었습니까? 종교적인 사람이었습니까? 부자였습니까? 친구가 많았습니까? 많은 것은 알지 못하지만, 몇 가지는 압니다. 무엇보다, 이것을 압니다. 아브라함은 갈대아 우르라고 하는 곳에서 태어나 자랐습니다. 그곳은 메소포타미아입니다. 오늘날의 지도를 보면, 대략 이라크입니다.

아브라함이 온 곳이 대략 그곳입니다. 여호수아 24장은, 아브라함의 가족, 그가 함께 자란 가족, 11장 맨 끝에서 죽은 그의 아버지 데라를 포함하여, 우상숭배를 했다고 말합니다. 여호수아 24장은 이렇게 말합니다. 옛적에 너희 조상들이 유프라테스 강 저쪽에 살았으니, 곧 아브라함과 나홀의 아버지 데라라. 그들이 다른 신들을 섬겼느니라. 그러므로 우리는 압니다. 아브라함은 이방의 배경과 이방의 공동체에서 왔습니다. 그렇다면, 왜 이 사람입니까? 하나님께서 나라들을 내려다보십니다. 온 지구를 내려다보시고 말씀하십니다. 좋다. 이 언약 공동체를, 이 한 나라를 시작할 사람을 하나 고르겠다. 왜 아브라함입니까? 아브라함에게 무엇이 있어서, 하나님께서 분명히 저 사람이어야 한다고 하셨겠습니까? 창세기 12장 1절에서 보게 되겠지만, 성경은 하나님께서 왜 아브라함을 택하셨는지를 우리가 헤아릴 이유를 전혀 주지 않습니다.

그의 성품을 쌓아 올리지 않습니다. 책을 읽을 때, 어떤 책이든, 보통은 주인공이 무엇을 하도록 부름받는지 알기 전에, 주인공의 성품을 배웁니다. 그가 왜 그 이야기에 그토록 중요한지를 배웁니다. 그러나 여기서 하나님은 말씀하지 않으십니다. 하나님은 왜 아브라함을 택하셨는지, 이유를 하나도 주지 않으십니다. 그리고 덧붙이자면, 그것이 하나님께서 늘 일하시는 방식입니다. 하나님은 사람들이 이미 위대해서 택하지 않으십니다. 하나님은 사람들이 그 선택을 얻어서 택하지 않으십니다. 하나님은 사람들이 그 선택에 합당해서 택하지 않으십니다. 하나님은 자기 선하신 뜻을 따라, 무조건적 선택으로 택하십니다. 그리고 때로는, 여러분이 전혀 짐작하지 못할 마지막 사람을 고르십니다. 다윗을 생각해 보십시오. 어린 목동입니다. 그의 아버지 이새조차, 다른 아들들을 모두 사무엘 앞에 세울 때, 그를 생각조차 하지 않았습니다.

친아버지조차, 그가 택함받을 사람이라고는 생각하지 않았습니다. 신약의 사울은 어떻습니까? 사울은 무엇이었습니까? 사울은 로마 사람이었습니다. 사울은 바리새인이었습니다. 도대체 어떻게, 도대체 왜, 하나님께서 그 사람을 택하셔서 신약의 대부분을 기록하게 하시고, 이방인을 향한 위대한 사도가 되게 하셨겠습니까? 우리는 모릅니다. 하나님께서 왜 다소의 사울을 택하셨는지, 저는 모릅니다. 왜 다윗을 택하셨는지, 모릅니다. 왜 아브라함을 택하셨는지, 모릅니다. 왜 여러분과 나를 택하셨는지, 모릅니다. 전혀 모릅니다. 그러나 이것만은 압니다. 우리가 그것을 얻어서가 아닙니다. 그리고 여기서도 그렇습니다. 아브라함은 아무런 팡파르 없이 소개됩니다. 하나님은 단지 말씀하십니다. 너다. 네가 그 사람이다. 나의 뜻으로, 내가 너를 택하였다. 그러므로 이 선택을 보고, 그다음에 아브라함의 응답을 보겠습니다. 1절을 봅시다.

그리고 오늘 아침 시간이 허락하는 대로, 본문을 따라가겠습니다. 1절입니다. 여호와께서 아브람에게 이르시되, 너는 너의 고향과 친척과 아버지의 집을 떠나, 내가 네게 보여 줄 땅으로 가라. 누가 여러분이 어디에 사느냐고 묻는다면, 공항이나 어떤 자리에서라고 합시다. 어디에서 오셨습니까? 어디에 사십니까? 무엇이라고 대답하시겠습니까? 무엇이라고 말씀하시겠습니까? 우리 가운데 많은 사람은 이렇게 말할 것입니다. 선생님, 걸프포트에서 왔습니다. 걸프포트에서 왔습니다. 다른 주에 있다면, 미시시피에서 왔다고 말할 수도 있습니다. 다른 나라에 있다면, 미국이라고 말할 수도 있습니다. 그 대답들은 모두 맞을 수 있습니다. 그런데, 여러분이 사는 또 다른 곳을 말하겠습니다. 우리가 거의 생각하지 않고, 거의 이름 붙이지 않고, 속으로도 거의 헤아리지 않는 곳입니다. 우리는 삶을, 편의상 편안한 구역이라고 부를 곳에서 살아갑니다.

랜드 맥낼리가 누구인지 아십니까? 맵퀘스트 이전에, 랜드 맥낼리가 있었습니다. 랜드 맥낼리는 온갖 지도와 지도책과 지구본을 만들었습니다. 어디에선가 지구본을 찾아 보시면, 랜드 맥낼리의 지구본이라고 적혀 있을 가능성이 큽니다. 이제 랜드 맥낼리가, 여러분의 물리적 평면, 여러분이 있는 자리, 그리고 영적 평면을 함께 담은 지도를 만든다면, 걸프포트, 미시시피, 미국이라고 표시할 수도 있겠지만, 편안한 구역이라고도 표시할 수 있을 것입니다. 우리는 삶의 대부분을 바로 그곳에서 살기 때문입니다. 성경의 위대한 인물들 가운데 어떤 이들도, 하나님께서 부르시기까지, 바로 그렇게 살았습니다. 잠시, 몇 가지 예를 들어 봅시다. 요나를 생각해 보십시오. 그에 대해 많은 것을 알지는 못하지만, 이것만은 압니다. 그는 마지못해 간 선지자였습니다. 하나님께서 요나에게 오십니다. 하나님께서 말씀하십니다. 요나야, 내가 너를 보낸다.

왜 너인가? 다시, 우리는 모릅니다. 하나님께서 요나를 택하십니다. 요나 자신도 하나님께서 왜 요나를 택하셨는지 알지 못했습니다. 그러나 하나님은 요나를 택하셔서 니느웨로 보내어 회개의 소식을 전하게 하셨습니다. 요나는 그 어떤 부분도 좋아하지 않습니다. 왜입니까? 하나님께서 그를 편안한 구역에서 끌어내셨기 때문입니다. 편안한 구역에서 끌어내실 뿐 아니라, 위험한 곳으로 보내셨기 때문입니다. 하나님은 그를 편안한 구역에서 끌어내어, 그가 가장 가기 싫어하는 곳으로 보내십니다. 그리고 이것이 성경에서 마지막이 아닙니다. 모세를 생각해 보십시오. 모세가 그 여러 해 동안 미디안에서 장인의 양을 치는 일을 사랑했을 리는 없습니다. 그러나 하나님께서 오셔서, 바로의 집으로 돌아가라, 애굽으로 가라, 가서 내 백성을 보내라고 말하라 하셨을 때, 그는 분명히 기뻐하지 않았습니다. 기억하신다면, 모세는 이렇게 말했습니다.

이 일을 이룰 다른 사람이 분명히 있을 것입니다. 이스라엘이 있습니다. 하나님께서 그들을 바로의 집에서 이끌어 내신 뒤, 홍해를 지난 뒤, 그들은 어디로 갑니까? 광야로 갑니다. 하나님은 자기 백성, 자기 언약의 백성을 광야에 두셨습니다. 그리고 그들의 반응을 기억하십시오. 그 여정에 하루쯤 들어갔을 때, 그들은 이렇게 말했습니다. 세상에나. 여기 덥습니다. 벌레가 있습니다. 배가 고픕니다. 먹을 것은 어디에 있습니까. 모세가 우리를 여기로 데려와 죽게 하려는 것입니다. 그리고 앉아서 말했습니다. 아니, 정말로, 돌아갈 수만 있다면. 애굽으로 돌아가면, 젖과 꿀과 멜론과 그 모든 것이 있었습니다. 물론 우리는 억압받았고 종이었고, 그 부분은 나빴습니다. 그러나 멜론과 젖과 꿀과 그 모든 것은 좋았습니다. 보십시오. 일어난 일은 이것입니다. 그들은 하나님께 부르짖었습니다. 우리를 내보내 주십시오.

우리는 놓여나야 합니다. 애굽에서 건져 주셔야 합니다. 그런데 그들이 이끌려 나왔을 때, 그들은 애굽에서만 나온 것이 아니었습니다. 편안한 구역에서도 나온 것이었습니다. 그래서 그것에 대해 부르짖었습니다. 우리는 종종, 땅 위 어떤 곳보다도, 지금 있는 곳에서 편할 수 있기만 하다면, 편안한 구역에서 살기를 훨씬 더 원합니다. 그러나 하나님께서 여러분을 사랑하신다면, 대부분의 경우 그분은 여러분을 끌어내실 것입니다. 다른 곳으로 옮기실 것입니다. 때로는 전혀 다른 지리적 위치가 될 것입니다. 때로는 단지 하나의 선택이 될 것입니다. 예수님께서 물 위에 서서, 베드로를 물결 위로 나오라고 부르십니다. 예수님께서 부자에게 말씀하십니다. 재물을 남겨 두고 나를 따르라. 때로는 반드시 다른 지리적 장소로 가는 일이 아닙니다. 때로는 하나님께서, 우리가 스스로를 감싸 온 어떤 것의 편안한 구역에서 우리를 부르십니다.

재정일 수 있습니다. 직업일 수 있습니다. 그것이 무엇이든, 하나님만 아십니다. 어떤 경우이든, 우리는 여기서 그것을 봅니다. 이 사람이 있습니다. 아브라함이 있습니다. 하나님께서 아브라함에게 오셔서 말씀하십니다. 나가라. 만남을 여는 두 마디가 참으로 놀랍습니다. 그분은 말씀하십니다. 아브람아, 나가라. 나가라. 네 고향과 친척과 아버지의 집을 떠나, 내가 네게 보여 줄 땅으로 가라. 아는 것을 남겨 두라. 편안한 구역을 떠나, 지금 내가 알려 주지도 않을 곳으로 가라. 너는 나를 믿기만 하면 된다. 너는 나를 믿기만 하면 된다. 그런데 1절이 암시하는 것은, 아브람이 가게 될 곳이, 그가 떠난 곳보다 낫다는 것입니다. 보십시오. 하나님께서 여러분에게 오셔서, 지금 있는 것에서 나오라고 부르신다면, 삶의 방식일 수도 있고, 죄의 문제일 수도 있고, 장소나 직업이나 그 밖의 무엇일 수도 있습니다.

하나님께서 성령의 책망과 그분의 말씀과 그런 수단으로, 여러분이 지금 있는 것에서 부름받았다고 마음을 확신시키신다면, 좋은 소식은 이것입니다. 해 오던 일과 있는 자리를 떠나는 것은 어려울 수 있습니다. 그러나 그분이 데려가시는 곳, 이끄시는 곳, 재촉하시는 곳은, 바로 거기에 머무는 것보다 무한히 낫습니다. 우리가 거기 있을 때에는, 다시 말하지만, 그곳이 우리의 편안한 구역입니다. 가고 싶지 않습니다. 가고 싶지 않습니다. 그러나 하나님께서 우리를 이끄시는 곳은, 지금 여러분에게 그것을 밝히지 않으신다 해도, 더 나을 것입니다. 우리는 너무나 자주 하나님께 원합니다. 최선의 길을 보여 주시고, 어떻게 끝날지를 보여 주십시오. 앨버커키에서 좌회전하면, 이 일을 맡으면, 이러저러한 일을 하면, 어떻게 될지 보여 주십시오. 무슨 일이 일어날지 말씀해 주시면, 그때 그것을 할 확신이 생기겠습니다. 그것은 하나님께서 일하시는 방식이 아닙니다.

그러므로 부자에게는, 나를 따르라입니다. 아브라함에게는, 나가라입니다. 그리고 아브라함은 그렇게 했습니다. 다음 절들에서 보게 되겠지만, 그는 즉시 그렇게 합니다. 이제 그 절들을 봅시다. 2절과 3절을 봅시다. 2절입니다. 내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대하게 하리니 너는 복이 될지라. 너를 축복하는 자에게는 내가 복을 내리고 너를 저주하는 자에게는 내가 저주하리니 땅의 모든 족속이 너로 말미암아 복을 얻을 것이라. 이 절들에서, 이 절들에서, 하나님은 아브라함에게 나가라고 하셨지만, 그다음에 일련의 복을 주십니다. 4절에서 아브라함이 곧 떠나는 것을 보게 될 것입니다. 그러나 2절과 3절에서 하나님은 말씀하십니다. 네 선택에서 나올 눈에 보이는 유익이 여기 있다. 그는 여전히 세부를 알지 못했습니다. 우리 대부분은, 하나님께서 말씀하신 눈에 보이는 유익을 압니다. 죄를 버리고 의롭게 살면, 책을 펼쳐 큰 줄기로, 우리의 삶이 어떻게 더 나아지고 복을 받을지를 찾을 수 있습니다.

그러나 세부는 모릅니다. 그런데 우리 죄나 편안한 구역이나 그런 것에서 즐기는 구체적인 것들은 압니다. 그래서 그것을 내려놓기가 더 어렵습니다. 그런데도 그분은 약속을 주십니다. 추상적인 약속이지만, 그래도 약속입니다. 이 약속들은 주로, 아브라함을 다른 모든 나라에서 구별하시고, 그다음에 그를 통해 한 나라를 일으키셔서, 결국 우리 주변의 온 땅을 복 주시려는 것입니다. 이 땅에는 사람이 많습니다. 석 달쯤 전에 검색해 본 것 같습니다. 이십칠억이라고 했던 것 같습니다. 틀리면 누가 고쳐 주실 것입니다. 어쨌든, 많습니다. 억이 들어가면, 많은 것입니다. 이 땅에는 사람이 많고, 그들은 모두 하나님의 형상으로 지음 받았습니다. 여러분이 좋아하지 않는 사람까지도, 여러분이 마음에 두지 않는 사람까지도, 하나님의 형상으로 지음 받았습니다. 그런데도, 그들 모두가 하나님의 자녀는 아닙니다. 거기에는 차이가 있습니다.

몇 주 전에 우리가 무엇을 말했습니까? 가인과 아벨을 말했습니다. 누가 하나님의 자녀였다고 생각하십니까? 우리는 아벨인 줄을 압니다. 야곱과 에서는 어떻습니까? 누구입니까? 야곱입니까, 에서입니까? 야곱이지요. 에서는 아닙니다. 에서라고 한 사람은 없습니다. 금별입니다. 에서라고 한 사람은 없습니다. 왜입니까? 나중에 이 책에서 하나님께서 이렇게 말씀하시기 때문입니다. 야곱은 내가 사랑하였고 에서는 내가 미워하였으며. 왜 에서를 미워하셨습니까? 모릅니다. 왜 야곱을 사랑하셨습니까? 모릅니다. 야곱은, 특히 삶의 초기에 잘못한 일로, 사랑받지 못할 이유를 하나님께 충분히 드렸습니다. 그런데도 하나님은 이 타락한 땅을 내려다보시고, 알곡과 겨를, 양과 염소를, 야곱들과 에서들을, 가인들과 아벨들을 나누셨습니다. 그것이 바로 그분이 하시는 일입니다. 왜 하시는가? 그분께 여쭈십시오. 그러나 우리는 그분이 하신다는 것을 압니다.

우리는 이것이 바로 그분이 하시는 일임을 압니다. 두 시점에서, 두 시점에서, 하나님은 어떤 이들을 나머지에서 구별하셨습니다. 그분은 두 차례, 땅 위의 다른 모든 이에게서 불러낸 제도를 만드셨습니다. 첫째 제도는 나라였고, 이름은 이스라엘이었습니다. 둘째는 교회, 곧 교회의 몸입니다. 하나님은 자기 백성을 불러내셨습니다. 한 나라에서만이 아니라 모든 나라에서, 여전히 모이는 언약 공동체로, 그러나 교회의 자리 안에서 모이게 하셨습니다. 다시, 왜 이 일을 하십니까? 그것이 그분의 뜻이기 때문입니다. 그분은 자기 뜻으로 어떤 이들을 구별하십니다. 그리고 구별된 자들에게 말씀하시는 것은, 구별된 자로서, 거룩하도록 조심해야 한다는 것입니다. 거룩하다는 것은 구별되었다는 뜻입니다. 거룩은 단지 대단히 의롭다는 뜻이 아닙니다. 우리는 때때로 거룩을 의로움의 다른 말로만 생각합니다. 틀렸습니다. 다릅니다.

거룩은 구별되었다는 뜻입니다. 하나님께서 말씀하십니다. 내가 거룩하니 너희도 거룩하라. 그분은 말씀하십니다. 너희 주변 세상에서 구별되라. 그분은 이스라엘에게 말씀하십니다. 너희는 블레셋 사람이 아니다. 이스라엘아, 너희는 모압 사람이 아니다. 이스라엘아, 너희는 아말렉 사람이 아니다. 이스라엘아, 너희는 나로 말미암아, 나를 위하여 구별되었다. 내 임재가 성막과 성전 안에서 너희 가운데 거할 것이요, 블레셋과 함께 거하지는 않을 것이다. 그들은 다곤과 거짓 신들을 가질 것이다. 너희는 나를 가질 것이다. 구약에서 그분은 그들을 구별하십니다. 선택과 예정 교리를 좋아하지 않으셔도 됩니다. 그러나 하나님께서 한 백성을 부르시고, 택하시고, 예정하셨다는 사실을 부인할 수는 없습니다. 구약에서 우리는 그들을 이스라엘이라고 부릅니다. 신약에서도 그렇게 하셨습니다. 우리는 그들을 교회라고 부릅니다. 그리고 여러분과 나도 구별되도록 부름받았습니다.

고린도후서 6장의 이 말씀을 들으십시오. 너희는 믿지 않는 자와 멍에를 함께 메지 말라. 하지 마십시오. 하지 마십시오. 하지 마십시오. 믿지 않는 자와 멍에를 함께 메지 마십시오. 의와 불법이 어찌 함께하며, 빛과 어둠이 어찌 사귀며, 그리스도와 벨리알이 어찌 조화되며, 믿는 자와 믿지 않는 자가 어찌 상관하며, 하나님의 성전과 우상이 어찌 일치가 되리요. 우리는 살아 계신 하나님의 성전이라. 하나님께서 이르시되, 내가 그들 가운데 거하며 두루 행하여, 나는 그들의 하나님이 되고 그들은 나의 백성이 되리라 하셨느니라. 그러므로 주께서 말씀하시기를, 너희는 그들 중에서 나와서 따로 있으라 하시느니라. 오늘 본문, 창세기 12장 2절과 3절에서, 하나님은 처음으로 그 일을 하십니다. 그분은 말씀하십니다. 아브람아, 내가 너를 불러내어 구별하노니, 네 자손도 그러할 것이다. 그리고 2절과 3절에서, 불러내실 뿐 아니라, 이제 복이 내릴 것이라고 하십니다.

네게도, 네 자녀에게도, 증손에게도, 그렇게 하리라. 유대 탈무드, 그 말을 들어 보셨습니까? 그것은 랍비들의 글 모음입니다. 성경 밖, 성경 밖의 글이지만, 랍비들의 글입니다. 유대 탈무드는, 2절과 3절에 일곱 가지 다른 약속이 있다고 말합니다. 일곱 가지 범주의 약속입니다. 저도 그것에 동의하므로, 여기서 반복하겠습니다. 첫째는 이것입니다. 하나님께서 아브라함에게 말씀하십니다. 너는 큰 민족의 아버지가 될 것이다. 우리는 그것이 이스라엘인 줄을 압니다. 둘째, 너는 복을 받을 것이라고 하십니다. 그것이 이루어진 줄을 압니다. 셋째, 네 이름이 창대하게 될 것이라고 하십니다. 아브람은 자기 이름이 창대해지는 것을 살아서 보지 못했을 것입니다. 그러나 사천 년가량 뒤에, 우리는 여기 걸프포트, 미시시피에서 그의 이름을 말하고 있습니다. 하나님께서 이 약속을 지키셨다고 생각합니다. 넷째, 아브람이 다른 이들에게 복이 될 것이라고 하셨습니다.

다섯째, 다른 이들이 그와 관련하여 복을 받을 것입니다. 여섯째, 다른 이들이 그와 관련하여 저주를 받을 것입니다. 그를 저주하는 자는 저주를 받을 것입니다. 그리고 마지막으로, 일곱째, 흥미롭게도, 이 나라가, 육신의 혈통으로 네 씨에서 난 후손들만이 복을 받을 것이 아니라, 결국 온 땅이 복을 받을 것입니다. 그것이 어떻게 이루어집니까? 잠시 뒤에 보게 될 것입니다. 이제, 하나님께서 여러분을 멈추게 하시고, 칠십오 세나 삼십오 세나 이십오 세나 그 몇 살이든, 이렇게 오신다면, 이렇게 되지는 않을 것이라고 생각합니다. 그러나 만일 그렇게 하셔서, 이런 일곱 가지 약속을 하신다면, 여러분은 그분을 믿겠습니까? 우리는 모두 그렇다고 말하고 싶습니다. 그러나 모세와 같은 사람들이 얼마나 자주, 의문을 품고, 무슨 일인가 하고 궁금해했는지를 기억하십시오. 아브람은, 흥미롭게도, 아브람은 그렇게 믿었습니다.

아브람은 완전한 사람이 아니었습니다. 앞으로 몇 주 동안 그의 성품의 다른 면들을 살피면서 이것을 보게 될 것입니다. 아브람은 완전한 사람이 아니었습니다. 잘못된 일도 했습니다. 그러나 그에게는 옳은 흥미로운 것이 있었습니다. 그를 하나님의 친구가 되게 한 흥미로운 것이 있었습니다. 그것이 무엇이었습니까? 그는 하나님께서 말씀하신 것을 믿었습니다. 하나님께서 말씀하십니다. 내가 가장 놀라운 일들을 하리라. 한 번도, 두 번도, 세 번도 아니라, 일곱 가지다. 아브람아, 네가 내게 이렇게 할 이유를 하나도 주지 않았어도, 내가 너를 위해 일곱 가지 놀라운 일을 하리라. 그리고 아브라함은 고개를 끄덕이며 말했습니다. 아멘. 그리고 하나님께서 하라고 하신 바로 그것을 하러 떠났습니다. 그의 떠남을 봅시다. 이제 본문의 마지막 절들인 4절부터 9절을 봅시다. 4절입니다. 이에 아브람이 여호와의 말씀을 따라갔고 롯도 그와 함께 갔으며 아브람이 하란을 떠날 때에 칠십오 세였더라.

아브람이 그의 아내 사래와 조카 롯과 하란에서 모은 모든 소유와 얻은 사람들을 이끌고 가나안 땅으로 가려고 떠났더라. 여기서 잠시 멈추겠습니다. 주목하십시오. 그는 모두를 데려갔습니다. 모두를 데려갔습니다. 어떤 사역자가 아일랜드에 가서, 내가 사역하러 왔다고 말하면, 사람들이 말합니다. 좋습니다. 여기서 복음이 필요합니다. 아내도 함께입니까? 아니요, 아내는 집에 있습니다. 그러나 나는 오래 있을 것입니다. 그러면, 자녀들은요? 여기 있습니까? 아니요, 자녀들도 집에 있습니다. 사실 제 물건도 다 거기 있습니다. 그러나 저는 여기 있고, 머물 것입니다. 믿으시겠습니까? 모르겠습니다. 그럴 수도 있고, 아닐 수도 있습니다. 그러나 이 경우에는, 하나님께서 아브람에게 가라고 하십니다. 그리고 아브람의 헌신은, 좋다, 가서 살펴보고, 안 되면 돌아오면 되지,가 아니었습니다. 아브람은 무엇을 합니까?

좋다, 모두들, 하나님께서 말씀하셨다. 떠나자, 하고 말합니다. 그리고 모든 것을 가져갑니다. 모든 것, 모든 사람을 데려가고, 하나님께서 가라 하신 곳으로 갑니다. 4절과 5절에서 우리가 보는 것이 바로 그 수준의 헌신입니다. 그다음에 아브라함이 그 땅을 지나 세겜 땅 모레 상수리나무에 이르니, 가나안 사람이 그 땅에 있었더라. 여호와께서 아브람에게 나타나 이르시되, 내가 이 땅을 네 자손에게 주리라. 여기서 잠시 멈추십시오. 아브람이 도착합니다. 땅이 있습니다. 그 땅은 훌륭합니다. 젖과 꿀이 흐릅니다. 좋은 땅, 좋은 땅, 좋은 땅입니다. 그러나 문제가 있습니다. 가나안 사람들입니다. 흥. 블레셋 다음으로 두 번째입니다. 가나안 사람들이 거기 있었지요. 그런데 하나님은 무엇이라고 하십니까? 아브람이 가나안 사람들을 보고 있습니다. 하나님은 거기서 말씀하십니다. 내가 이 땅을 네 자손에게 주리라.

이미 여기 있는 사람들은 상관없다. 그것은 상관없다. 내가 이 땅을 네 자손에게 주리라. 그래서 그는 자기에게 나타나신 여호와를 위하여 제단을 쌓았습니다. 그리고 거기서 벧엘 동쪽 산으로 옮겨, 서쪽에는 벧엘을, 동쪽에는 아이를 두고 장막을 쳤습니다. 거기서 여호와를 위하여 제단을 쌓고 여호와의 이름을 불렀습니다. 그리고 아브라함은 점점 남쪽으로 옮겨 갔습니다. 좋습니다. 앞서 읽은 1절부터 3절에서, 하나님은 아브라함에게 무엇을 할지 말씀하셨습니다. 4절부터 9절에서, 아브라함은 그것을 했습니다. 조금 전에 말한 대로, 이것이 아브라함을 하나님의 친구가 되게 하는 큰 부분입니다. 친구들, 가장 가까운 사람들입니다. 전화를 들어 말할 수 있습니다. 네가 필요하다. 좋다, 어디 있는지 말하면 내가 가겠다. 그런데 삶에는 아는 사람들도 있습니다. 네가 필요하다. 제10번가와 메인 거리 모퉁이로 데리러 와 달라고 하면, 뭐라고요?

거기서 무엇을 하고 있습니까? 무슨 일입니까? 나는 다른 일이 있습니다. 골든 걸스가 나오고 있습니다. 텔레비전에 다른 것이 있습니다. 어떤 사람들은 응답에 즉각성이 없습니다. 그러나 다른 사람들은, 여러분의 필요가 무엇이든, 가까이 있다면, 하던 일을 내려놓고 여러분을 위해 거기 있을 것입니다. 그런데 우리는 아브람이 떠나는 것을 봅니다. 하나님께서 말씀하시면 그는 떠납니다. 하나님께서 말씀하신 것을 하러 갑니다. 그는 친구들이 그러하듯, 자기 삶을 하나님께 맡겼습니다. 이제 이것을 우리에게로 가져오겠습니다. 여러분은 자기 삶을 하나님께 맡기십니까? 그것을 생각해 보십시오. 우리가 해야 할 대답은 압니다. 그러나 그것이 참된 대답입니까? 진짜 대답입니까? 여러분은 자기 삶을 하나님께 맡기십니까? 그분이 말씀하실 때, 네 땅에서 일어나라, 네 일에서 일어나라, 있어서는 안 될 그 관계에서 일어나라, 해 오던 일에서 일어나 이리로 가라.

네가 거기 있을 때 무슨 일이 일어날지 다 말하지 않겠다. 설명도 하지 않겠다. 그러나 네가 해야 할 일인 줄은 안다. 하나님께서 양심을 눌러 죄에서 돌이키게 하시거나, 단지 편안한 구역에서 밀어내실 때, 우리는 어떻게 응답합니까? 하나님께서 말씀하십니다. 내가 너를 여기에 필요로 한다. 내가 너를 여기에 원한다. 우리는 어떻게 응답합니까? 다시, 아브라함은 믿음으로 응답했습니다. 그리고 그것이 반복해서, 아브라함의 첫째 특징으로 돌려집니다. 아브라함은 믿었고, 그것이 그에게 의로 여겨졌습니다. 곧 이신칭의요, 믿음으로 의롭다 하심입니다. 보십시오. 아브라함이 구원받은 것은, 많은 일을 해서도, 하나님의 기쁨을 얻어서도, 그것을 공로로 받아서도 아닙니다. 그는 믿음이 있었기 때문에 구원받았습니다. 갈라디아서 3장을 읽어 드리겠습니다. 그런즉 믿음으로 말미암은 자들은 아브라함의 자손인 줄 알지어다.

또 하나님이 이방을 믿음으로 말미암아 의로 정하실 것을 성경이 미리 알고 먼저 아브라함에게 복음을 전하되, 모든 이방인이 너로 말미암아 복을 받으리라 하였느니라. 그러므로 믿음으로 말미암은 자는 믿음이 있는 아브라함과 함께 복을 받느니라. 이제, 여러분과 나는 그것을 듣고 고개를 끄덕이며, 그렇습니다, 성경적입니다, 하고 지나갈 수 있습니다. 그러나 유대인이어서 그것을 들었다면, 윤전기를 멈춰야 할 순간이었습니다. 왜입니까? 1세기에, 바울이 이 말을 쓸 때, 왜 그것이 윤전기를 멈추는 일이었겠습니까? 유대 공동체에서 이방인은 적이었기 때문입니다. 그들은 로마 사람들이었습니다. 그들은 이방인들이었습니다. 너희 위에 발을 올려놓는 사람들이었습니다. 그러나 이것입니다. 하나님의 계획 안에서, 하나님은 한 혈통만, 아브라함의 육신 후손 하나만 구원하기를 원하지 않으셨습니다. 육신의 씨로만 묶인 한 나라, 한 백성만 구원하기를 원하지 않으셨습니다.

오히려, 다른 유대인들이 있기 전에, 처음부터 아브라함에게도 말씀하셨습니다. 때가 되면, 너를 통하여, 네 육신 혈통 안에 있는 이들과 그 밖에 있는 이들을 포함하여, 모든 민족이 복을 받을 것이다. 그것이 바울이 갈라디아서에서 말한 것입니다. 믿음으로 말미암은 자들이 아브라함의 아들들입니다. 오늘 아침, 제가 여러분에게 묻는다면, 여러분은 유대인입니까? 어떻게 대답하시겠습니까? 잠깐, 아직 대답하지 마십시오. 생각해 보십시오. 육신으로는, 아닐 수 있습니다. 육신으로는, 아마 아닐 것입니다. 그러나 로마서 2장이 무엇을 말하는지 들으십시오. 표면적 유대인이 유대인이 아니요, 표면적 육신의 할례가 할례가 아니니라. 오직 이면적 유대인이 유대인이며, 할례는 마음에 할지니, 성령으로 말미암은 마음의 할례니라. 보십시오. 바울이 말한 것은 이것입니다. 여러분과 나는, 아브라함의 믿음이 있으면, 아브라함의 자녀입니다.

아브라함은 믿음으로 구원받았습니다. 여러분이 구원받았다면, 같은 길로 구원받은 것입니다. 그런 뜻에서 여러분은 아브라함의 자녀요, 더 중요하게는 하나님의 자녀입니다. 기억하십니까. 지난주에 이것을 말했습니다. 예수님께서 바리새인들과 말씀하고 계셨고, 바리새인들이 그분께 달려들어 고발하고 욕하고 있었습니다. 예수님에 대해 온갖 악한 말을 하고 있었습니다. 그러다가 자기들의 아버지에 대해 말하기 시작합니다. 하나님을 자기들의 아버지라고 말합니다. 아브라함을 자기들의 아버지라고 말합니다. 그리고 예수님은, 그 과정을 멈추십니다. 그분은 말씀하십니다. 그만하라. 그만하라. 너희가 아브라함에게 속하였다면, 나를 알 것이다. 너희 아버지가 아브라함이라면, 나를 믿을 것이다. 그리고 그들을 멈추시고 말씀하십니다. 너희 조상도, 너희 혈통도, 너희 영적 혈통도 다 틀렸다. 너희에게는 참으로 아버지가 있다. 그러나 너희 아버지는 너희가 생각하는 이가 아니다.

너희 아버지는 누구인가. 마귀다. 바리새인들에게, 아브라함이 너희 아버지가 아니라 마귀가 너희 아버지라고 말하는 것보다 더 묵직한, 수사와 의미의 각목을 누구에게도 휘두를 수 없을 것입니다. 그러나 이것이 바울이 로마서 2장에서 말하는 요점입니다. 창세기 12장에서도 우리가 보는 요점입니다. 하나님의 자녀는 단지 육신의 혈통 때문에 자녀가 아닙니다. 믿음 때문에 자녀입니다. 그것이 여러분을 아들이 되게 합니다. 그것이 여러분을 하나님의 딸이 되게 합니다. 그분의 독생자를 믿는 믿음입니다. 그 믿음이 있으면, 육신의 혈통만 가진 누구보다도, 여러분은 더 참된 이스라엘 사람입니다. 담대한 주장일 것입니다. 다만 이것 때문입니다. 그것이 책에 있습니다. 그것이 바로 성경이 말하는 것입니다. 표면적 유대인이 유대인이 아니요, 표면적 육신의 할례가 할례가 아니니라. 오직 이면적 유대인이 유대인이며, 할례는 마음에 할지니, 영에 있는 것이니라.

자, 마치기 전에, 마지막 생각 하나를 나누겠습니다. 8절을 주목하십시오. 8절을 주목하십시오. 아브라함, 유대 백성의 아버지만이 아니라, 여기 이 방에 있는 사람들의 영적 아버지이기도 한 아브라함입니다. 주목하십시오. 아브라함이 자기 영적 가족을 이끌기 위해 한 일을. 8절에서 우리는 읽습니다. 그가 거기서 벧엘 동쪽 산으로 옮겨, 서쪽에는 벧엘을, 동쪽에는 아이를 두고 장막을 쳤더라. 거기서 여호와를 위하여 제단을 쌓고 여호와의 이름을 불렀더라. 그가 세운 두 가지의 차이를 보십니까. 한편에는 무엇이 있습니까? 장막이 있습니다. 그 장막은 누구를 위한 것입니까? 그를 위한 것입니다. 다른 편에는 제단이 있습니다. 하나님의 부르심을 따른 아브람의 삶에서, 우선순위는 아브라함에 관한 것이 아니었습니다. 물론 그는 죄를 지었습니다. 물론 그는 실수했습니다. 다른 장들에서 이것을 보게 될 것입니다.

그러나 대체로, 그의 삶 전체에 걸쳐, 아브라함의 우선순위는 아브라함에 관한 것이 아니었습니다. 아브라함은 자기 이야기의 영웅이 아니었습니다. 아브라함의 우선순위는 하나님이었습니다. 그래서 아브라함이 가는 곳마다, 그는 늘 자기를 위해 장막을 쳤습니다. 그는 늘 바람직하지 않은 거처에 자신을 두었고, 여행하는 곳에서 늘 제단을 쌓았습니다. 그리고 그 여러 해 동안, 그가 소유한 땅이 얼마나 되었는지 아십니까? 무덤 한 자리입니다. 그게 전부입니다. 그것이 아브라함의 땅입니다. 그의 삶은, 여기 있는 것들을 우선하지 않고 거하려고 장막을 치는 일이었고, 그러면서 하나님을 위하여 제단을 쌓는 일이었습니다. 그것이 여러분의 일도 되어야 합니다. 우리는 이 타락한 전쟁터에서 우리 자신을 위한 이상향을 세우는 데 너무 사로잡힙니다. 장막을 치는 일이어야 합니다. 지나갈 일시적인 것들, 그것을 우선하지 말고, 하나님과 그분의 예배를 우선하는 일이어야 합니다.

아브라함은 이것을 12장에서만이 아니라, 다음 주에 보게 되겠지만, 남은 삶 전체에 걸쳐 했습니다. 기도합시다.