Genesis: Noah und die große Sintflut

Transkript

0:00Im Buch Genesis, nicht lange nachdem Gott die Welt erschaffen hatte, zerstörte er sie mit einer großen Flut. In Kapitel sechs erfahren wir den eigentlichen Grund dafür. Die Menschen waren zu jener Zeit überaus böse und verdorben geworden. Doch trotz ihrer großen Bosheit und Verderbtheit wollte Gott sie nicht alle gänzlich vernichten, denn er bewahrte eine einzige Familie und eine große hölzerne Arche.

0:20In unserer heutigen Betrachtung werden wir uns dieser Arche und dem Mann widmen, der sie erbaute. Einem Mann namens Noah. Ich erinnere mich an die Sonntagsschule. Das ist schon eine Weile her, aber ich erinnere mich, wie ich in der Sonntagsschule aufwuchs und man zu der Woche kam, in der man Noah und die Arche studierte. Und was macht man dann?

0:39Nun, meine Sonntagsschule war für Kinder nicht besonders theologisch streng. Also machten wir Makkaronikunst und wir machten Tiere und so und wir gingen mit Bildern von Zebras und dergleichen nach Hause, die zu zweit auf die Arche gingen. Aber lassen Sie mich gleich zu Beginn sagen: Die Geschichte von Noah und der Arche handelt nicht hauptsächlich von Tieren.

0:56Die Geschichte von Noah und der Arche handelt nicht hauptsächlich von den Tieren und wie sie dorthin kamen und wie Noah die Arche baute, um sie alle aufzunehmen. Ich bin genauso neugierig auf manches davon wie Sie, aber das ist hier nicht der eigentliche Fokus. Der Fokus dieses Textes liegt auf der Sintflut. Es geht um die Sintflut und das einzigartige Mittel, durch das die Menschheit vor der Flut bewahrt wurde, nämlich die Arche, die ein Sinnbild für Christus war.

1:18So Gott will, werden wir das bis zum Ende der heutigen Studie sehen. Aber ich möchte Ihnen gleich zu Beginn sagen, was wir tun, damit Sie hoffentlich wissen, wie wir dorthin gelangen werden. Nun, wenn man an Überschwemmungen denkt, an eine weltweite Flut, ist das ziemlich extrem. Was ich euch aber gleich zu Beginn sagen werde, ist, dass die Vorstellung, dass Gottes Zorn über die Sünde ausgegossen wird, sich durch die ganze Bibel zieht.

1:39Erinnert ihr euch an eine kleine Geschichte über Pharao und die Ägypter? Erinnert euch an Pharao und die Ägypter und sie sind so ein böser, gemeiner Haufen und sie jagen Gottes Volk bis ans Rote Meer. Und was passiert dann? Nun, der Pharao war rebellisch gewesen. Der Pharao hatte sich anderen Göttern zugewandt. Der Pharao wollte Gottes Volk am Strand unterdrücken und sogar töten und Gott greift ein.

1:59Und was tut Gott? Non. Gott führt sein eigenes Volk. Er führt sein Volk durch die Wasser. Die Wasser teilen sich. Kein einziger Tropfen fällt auf das Volk Gottes. Was geschah mit den Ägyptern? Sie ertrinken. Jeder Einzelne von ihnen wird ertränkt. Der Zorn Gottes, eine Sturzflut überwältigt sie. Nun, an anderer Stelle sieht man den Zorn Gottes beschrieben als etwas, das ausgegossen wird.

2:19Hesekiel sieben. Gott spricht zu seinem abtrünnigen Volk in Hesekiel sieben. Wenn ihr je abtrünnige Menschen finden wollt, lest Hesekiel und lest über Hesekiels Zeitgenossen. Und das ist, was Gott über sie sagt. Er sagt: „In Kürze werde ich meinen ganzen Zorn über euch ausschütten." Ich werde meinen Zorn über euch ausschütten. Ich werde euch nach euren Wegen richten und euch für all eure Gräueltaten vergelten.

2:38Gott sah die Heiden an, er sah die Götzendiener an, er sah die Leute mit hohen spitzen Hüten an, die dachten, sie wären religiös und er sagte: „Eure Religion stinkt. Ihr gebt vor, mich anzubeten. Ihr gebt vor, mir zu opfern. Ihr gebt vor, all dies in meinem Tempel zu tun und doch entweiht ihr ihn mit euren Götzen und eurem Heidentum und alldem.

2:56Es steigt als ein übler Gestank vor mir auf und ich komme, um euch zu holen." Hesekiel sieben sagt: „Ich werde meinen ganzen Zorn über euch ausschütten", was jeden Geschichtsstudenten eigentlich an die Sintflut hätte erinnern müssen, hätte sie an das Rote Meer erinnern sollen. Das taten sie nicht und so litten sie. Um zu beweisen, dass dies nicht nur eine Sache von vor langer Zeit war, hält die Zukunft genau dasselbe bereit.

3:17Worum geht es deiner Meinung nach bei dem Feuersee? Der Feuersee, der im Buch der Offenbarung steht, der für wen eigentlich bestimmt ist? Für die Böcke, für den Pharao und für Hitler, sondern auch für jeden Sünder, egal welcher Art, der König Jesus nicht die Knie beugen will. Der Feuersee bedeutet das Ertrinken im Zorn Gottes. Offenbarung 20.

3:35Der Tod und das Totenreich wurden in den Feuersee geworfen. Das ist der zweite Tod. Und wenn jemandes Name nicht nur Hitler, nicht nur Pharao, wenn jemandes Name nicht im Buch des Lebens aufgeschrieben steht, wird er in den Feuersee geworfen. Diese Vorstellung von Gottes Zorn, der sich wie ein reißender Sturzbach, eine gewaltige Sintflut über die Gottlosen ergießt.

3:53Es ist das Alte Testament, es ist das Neue Testament, es ist die Vergangenheit, es ist die Zukunft. Nun, um zu beweisen, dass es eine Zukunft hat, sagte Jesus dies. Jesus sagt: „Wisst ihr, es werden Tage kommen und wie die Tage Noahs gewesen sind, so auch ja. Genauso wird das Kommen des Menschensohnes sein. Denn wie in den Tagen vor der Sintflut sie aßen und tranken bis zu dem Tag, da Noah in die Arche ging und nichts wussten, bis die Sintflut kam und sie alle wegraffte, so wird auch das Kommen des Menschensohnes sein."

4:19Im heutigen Text lesen wir über eine Flut, eine sehr reale Flut, die den ganzen Globus überschwemmt. Gottes Zorn. Das ist ein vergangenes Ereignis, doch wir sehen auch, dass genau wie in den Tagen Noahs es ein Zeitalter und eine Generation geben wird, in der die Menschen nur noch ihren eigenen Interessen nachgehen, ihre eigenen Wünsche verfolgen, Gottes Gesetze brechen und das lieben, was Gott verabscheut.

4:40Und genau wie in den Tagen Noahs wird das Kommen des Menschensohnes unerwartet sein und die Gottlosen werden ertränkt werden. Der heutige Text über Noah und die Arche ist Vergangenheit, aber auch Zukunft. Heute sprechen wir also über die Sintflut. Wir sprechen über die Gefahr der Sintflut und warum sie kam und wen sie verschlingen sollte. Aber wir werden auch bevor die Predigt endet, über die Arche sprechen und wie die Arche Noah bewahrte und wie eine größere Arche gekommen ist, um euch zu bewahren.

5:06Also gut, schauen wir uns die Verse eins bis vier noch einmal an und gehen den Text quasi durch. Und das machen wir dann abschnittsweise. Erster Vers: „Und es geschah, als die Menschen sich zu mehren begannen auf der Erde und ihnen Töchter geboren wurden, da sahen die Söhne Gottes die Töchter der Menschen, dass sie schön waren. Und sie nahmen sich Frauen von allen, die sie erwählten.

5:25Da sprach der Herr: „Mein Geist soll nicht ewig mit dem Menschen hadern, denn er ist ja Fleisch. Doch seine Tage sollen 120 Jahre betragen." Nun, es gab Riesen auf der Erde in jenen Tagen und auch danach, als die Söhne Gottes zu den Töchtern der Menschen kamen und ihnen Kinder gebaren. Das waren die Mächtigen von alters her, Männer von Ruhm.

5:42Alles klar. Verse eins bis vier. Mein Gott, es wurde viel schlechte Theologie in den Versen eins bis vier betrieben und wir werden versuchen, uns da durchzuarbeiten. Nun, in den Versen eins bis vier sehen Sie Anspielungen auf diese Personen. Es gab Riesen auf der Erde. Es ist viel los. Es gibt viele Theorien, viele Nebenschauplätze darüber, was die Verse eins bis vier bedeuten.

6:02Die meisten dieser Irrwege sind schlecht durchdacht oder schlichtweg erfunden. Ich gebe Ihnen einfach ein Beispiel. Ich werde nicht jedem Irrweg folgen, aber wir werden kurz ein oder zwei davon betrachten, um zu zeigen, dass manches, was man dort liest und der Schrift zugeschrieben wird, manches Denken, das Bibelstellen zugeschrieben wird, einfach sensationslüstern und schlichtweg falsch ist.

6:22Einer dieser Gedanken ist, wenn man über diese Vermischung liest, die hier stattfindet, dann glauben einige, dass Dämonen Beziehungen mit Menschen eingehen und aus diesen Beziehungen mit Menschen werden Kinder geboren, die besonders wütend, schäumend und böse sind und dass das der Fall ist. Haben Sie das schon einmal gehört? Haben Sie diese Erklärung schon einmal gehört?

6:41Ich hoffe, hier nicht. Nachdem das gesagt ist, ist es das, was hier geschieht? Ist das ein Auswuchs des Dämonischen, der hier stattfindet? Lieber Himmel, nein. Das ist nicht, was hier geschieht. Sie sehen, der biblische Standard für Fortpflanzung, wie Sie in allen vorhergehenden Kapiteln mehrfach sehen, ist, dass Fortpflanzung nach ihrer eigenen Art erfolgte.

6:59Es gab eine Vereinigung zweier gleicher Arten, die Nachkommen ihrer eigenen Art hervorbrachten. Dieser Satz kommt mehrfach in den ersten fünf Kapiteln dieses Buches vor. Darüber hinaus ist der Grund, warum manche Leute denken, dass es Dämonen sind, weil man in Vers zwei sieht: „Die Söhne Gottes sahen die Töchter der Menschen, sie waren schön und so nahmen sie sich Frauen."

7:18Okay, was manche Leute tun, ist zu sagen: „Die Söhne Gottes sahen die Töchter der Menschen. Die Söhne Gottes müssen die Dämonen sein, die die Töchter der Menschen sahen. Sie sahen, dass sie schön waren und nahmen sie sich zu Frauen." Nun A, das ist einfach albern, aber B, der Grund, warum manche Leute das glauben, ist, dass sie zum Buch Hiob gehen.

7:35Ich glaube, es ist Hiob Kapitel eins, Vers sechs und sie sehen die Söhne Gottes bezeichnet. Der Begriff wird zu dieser Zeit mit Engeln in Verbindung gebracht und so ist die Annahme, dass es hier gleichzeitig gelten muss. Wenn die Söhne Gottes sich an anderer Stelle im Buch Hunderte von Jahren später in der Weisheitsliteratur, die eine völlig andere Literaturgattung ist, poetisch ist, auf Engel bezogen, dann muss es genau dasselbe hier bedeuten.

7:58Falsch. Das nennen wir schlechte Hermeneutik. Es ist schlechte Auslegung, aber das ist hier nicht der Fall, obwohl es einige angenommen haben. Engel heiraten nicht. Das hat Jesus uns gesagt. Engel nehmen keine Frauen von den Menschen, weil sie schön sind. So funktioniert das nicht. Jesus selbst sagte: „Engel im Himmel heiraten nicht und werden auch nicht verheiratet."

8:17Es ist höchst unwahrscheinlich, aus mehr Gründen, als wir hier besprechen können, dass dies ein Hinweis darauf ist, dass Dämonen Frauen von den Menschen nehmen und Kinder zeugen, die sich dann als diese tollwütige, schäumende Generation erweisen. Das ist einfach nicht der Fall. Lassen Sie uns die anderen Abschweifungen überspringen und uns direkt damit befassen, worum es hier geht.

8:36Betrachten wir den Kontext dessen, was geschieht, was immer eine gute Sache ist. Wenn Sie auf einen Vers oder eine Passage stoßen, die verwirrend erscheint, fragen Sie sich: Was ist hier los? Eine hilfreiche Methode, um zu verstehen, was hier vor sich geht, ist, alle vorhergehenden Verse zu betrachten. Nun, wenn Sie ganz zurückgegangen wären, die Seite zurückgeblättert hätten und Kapitel fünf der Genesis betrachtet hätten, Kapitel vier der Genesis betrachtet hätten, was sehen Sie dann?

9:01Nun, was Sie sehen, ist, dass zwei unterschiedliche Familienlinien besprochen werden. In Kapitel vier, der Abschluss von Kapitel vier gibt uns die Abstammungslinie Kains. Darüber haben wir bereits gesprochen. Die Abstammungslinie Kains, seine Vorfahren. Und sie waren eine bunte Truppe. Das sind die Nachkommen. Der größte Bösewicht, zumindest bis jetzt in der Heiligen Schrift.

9:20Kapitel vier hat also die Nachkommen Kains. Kapitel fünf hat die Nachkommen Sets. Das sind hier zwei ganz unterschiedliche Familienlinien sozusagen. Und jedem ist eine andere spirituelle Zuordnung zugewiesen. Der eine ist von gerechten Menschen, der andere von den Gottlosen. Es gibt die Gottesfürchtigen und die Gottlosen. Schafe, Böcke. Solche Dinge ziehen sich durch die gesamte Geschichte des Buches.

9:40Kain, Abel, Jakob, Esau. Nun, was man hier erkennt, ist, dass zwei unterschiedliche geistliche Typen in Kapitel vier und Kapitel fünf vorweggenommen oder behandelt werden. Damit gesagt, wenn wir zu Kapitel sechs kommen, was hier vor sich geht, ist, dass eine Vermischung stattfindet zwischen den Ziegen und den Schafen. Es gibt eine Vermischung zwischen den Kindern Kains, den Nachkommen Kains und denen Sets.

10:01Eine ungleiche Verbindung wird vollzogen. Und seelsorgerisch, lassen Sie mich jetzt alles unterbrechen und Ihnen Folgendes sagen: In all den Beratungen, die ich je durchgeführt habe, in 15 Jahren seelsorgerischen Dienstes kann ich Ihnen sagen, die schmerzhafteste Beratung, die ich immer und immer wieder erlebt habe, war dort, wo es ein ungleiches Joch gab.

10:19Ehe, die Ehe eines Gläubigen mit einem Ungläubigen. Diese Dinge wurden historisch, biblisch und laut der Schrift missbilligt und nehmen kein gutes Ende. Und Gott sagt routinemäßig: „Tu es nicht." Nun, hier haben sie es getan, diese Familienlinien. Es kam zu dieser Mischehe und so wurden Kinder aus diesen Entscheidungspunkten, diesen unerlaubten Verbindungen geboren und sie werden in der kommenden Zeit noch schwerwiegend sündigen.

10:39Gut, sehen wir uns die Verse fünf bis zwölf an. Vers fünf: „Da sah der Herr, dass die Bosheit des Menschen groß war auf der Erde und dass alles Trachten der Gedanken seines Herzens nur böse war immerdar. Und es reute den Herrn, dass er den Menschen auf der Erde gemacht hatte, und es bekümmerte ihn in seinem Herzen. Und der Herr sprach: Ich will den Menschen, den ich geschaffen habe, vom Erdboden vertilgen, vom Menschen bis zum Vieh, zum Gewürm und zu den Vögeln des Himmels, denn es reut mich, dass ich sie gemacht habe.

11:05Aber Noah fand Gnade in den Augen des Herrn." Beachtet, es ist Gnade, die er fand, nicht Verdienst. Ja, Gnade in den Augen des Herrn. Dies ist die Genealogie Noahs. Noah war ein gerechter Mann, untadelig in seinen Geschlechtern. Noah wandelte mit Gott und Noah zeugte drei Söhne, nämlich Sem, Ham und Jafet. Auch die Erde war verdorben vor den Augen Gottes und sie war erfüllt von großer Gewalt.

11:25So sah Gott auf die Erde und siehe, sie war verdorben, denn alles Fleisch hatte seinen Weg auf der Erde verdorben. Hast du jemals das Buch Herr der Fliegen gelesen? Es ist wie William Golding. Ja, ich las es, weil ich musste. Das meiste Zeug, die meisten Klassiker las ich, weil ich musste. Ich habe die meisten nicht wieder gelesen, deshalb erinnere ich mich an dieses Buch.

11:44Aber was ich von Herr der Fliegen noch weiß, ist diese Geschichte von diesen KindernIch glaube, es gab einen Flugzeugabsturz oder so etwas Ähnliches. Sie finden schließlich ihren Weg auf diese Insel und auf der Insel gründen diese Kinder eine Gesellschaft. Die, ratet einmal, sie ist sündhaft und furchterregend und es gibt alle möglichen Gewalttaten, die geschehen.

12:03Ich glaube, es gibt einen kleinen Jungen namens Piggy. Ich weiß nicht, wie er zu diesem Namen kam, aber Piggy überlebt Herr der Fliegen nicht. In Herr der Fliegen wird die Verderbtheit der Menschheit sogar unter Kindern gezeigt. Man muss kein altes, verhärmtes, tätowiertes Individuum sein, um ein Sünder oder gewalttätig zu sein, was auch immer.

12:20Selbst in Herr der Fliegen gibt es diese Kinder, die sich so verhalten. Nun denk an Herr der Fliegen, denk an diese Kultur, vervielfache es. Weißt du? Um das Zehnfache, um das Hundertfache. Und du könntest hier ein Bild davon haben, was zur Zeit Noahs geschah. Diese Generation ist befleckt, von Sünde gezeichnet. Als Gott Adam warnte, was geschehen würde, dass es schlimm sein und der Tod eintreten würde, trat der Tod nicht nur ein, sondern in einem Ausmaß, das Adam sich niemals hätte träumen lassen.

12:48Adam hatte keine Ahnung, was durch eine einzige Sünde geschehen würde. Auch ihr habt keine Ahnung, was durch eine Sünde geschehen wird, der ihr diese Woche nachgehen werdet. Also tut es nicht. Eine einzige Sünde, im Grunde das Beißen in eine Frucht, ließ den gesamten Kosmos fallen. Nicht nur Adam und Eva. Nein, die gesamte Schöpfung wurde ins Chaos gestürzt.

13:05Deshalb haben wir heute Pandemien, Viren und sogar Sellerie. Richtig? Also dieser Fleck, dieser Sündenfleck, der zieht sich durch und betrifft jeden, der danach kommt. Nicht nur die Bösen waren von der Sünde betroffen, auch Noah war von der Sünde betroffen. Sie alle sind von der Sünde betroffen. Nichtsdestotrotz, diese spezielle Generation, ihre Sündhaftigkeit steigt vor Gott auf.

13:29Ja, sie steigt vor Gott auf. Und so sehen wir in den Versen fünf bis zwölf, dass Gott sagt: „Ich werde mich darum kümmern. Ich bin heilig und ich bin gerecht. Ich war lange genug geduldig und ich werde mich dieser Sünde annehmen." Nun, ich möchte, dass Sie in Vers sechs beachten, da ist ein Satz und dieser Satz besagt, dass Gott es bereute, den Menschen erschaffen zu haben.

13:49Es reute ihn, den Menschen gemacht zu haben. Es schmerzte ihn zutiefst. Was ist da los? Bereut Gott einfach Dinge? Sitzt Gott da oben im Himmel und denkt: „Oh je, das habe ich wohl wirklich vermasselt." Ist es das, was er tut? Die Antwort ist nein. Aber warum? Und wenn er nichts bereut, warum heißt es dann, er habe es bereut, den Menschen gemacht zu haben?

14:09Nun, das ist eine berechtigte Frage. Man kommt zu Kapitel sechs und fragt sich: Was ist hier los? Bereut er, dass er sie gemacht hat? Wusste er nicht, was passieren würde? Ja, er wusste es. Ja, er wusste. Warum steht es da? Nun, das nennen wir anthropomorphe Sprache. Das ist mein Wort des Tages. Anthropomorphe Sprache. Nun, anthropomorphe Sprache ist, wenn wir etwas von Gott nehmen, wie die Souveränität und die Dekrete Gottes, die wir unmöglich verstehen können.

14:35Aber wir verwenden menschliche Begriffe, um es zuzuordnen, damit wir es verstehen können. Richtig? Du und ich können nicht vorgeben, Gott zu verstehen. Genauso wenig wie eine Ameise uns verstehen kann. Du und ich können nicht vorgeben, die Gebote eines unendlichen Gottes zu verstehen, der nicht an Zeit oder Raum gebunden ist. Das ist alles sehr verwirrend.

14:55Was passiert hier also? Nun, es wird anthropomorphe Sprache verwendet, um etwas, das wir nicht verstehen können, so darzustellen, dass wir es doch können. Ich gebe Ihnen ein anderes Beispiel dafür. Gott ist allwissend. Was bedeutet das? Allwissend? Ja, das haben wir verstanden. Allwissend. Gott ist allwissend. Nun, manchmal wird Gottes Allwissenheit auf folgende Weise beschrieben, dass die Augen Gottes die ganze Erde durchstreifen, überall hinblickend, hin und her.

15:20Die Augen Gottes, die den ganzen Globus überblicken. Bedeutet das nun, dass Gottes Augen buchstäblich dorthin starren? So als ob. Was ist, wenn es heißt, der Arm Gottes wird nicht zu kurz werden? Geht es hier um den buchstäblichen Arm Gottes? Nein. Was ist mit der Stelle, wo es heißt, er war im Herzen betrübt? Geht es da um die pulsierenden, Sie wissen schon, Aorten und dergleichen Gottes?

15:41Nein. Das hier ist eine Art, menschliche Begriffe und sogar Körperteile, Augen, Ohren, Hände und all das zu verwenden und sie Gott zuzuschreiben, damit wir irgendwie verstehen können, was mit ihm geschieht. Darum geht es hier. Gott bereut nichts, als ob er schockiert und überrascht wäre, dass etwas geschah, das er nicht geplant hatte. Keineswegs.

16:01Er ist souverän. Lies den Rest der Bibel. Lies die ganze Bibel und du wirst sehen, er ist souverän. Er ist das Alpha und das Omega. Er verkündet das Ende vom Anfang an, er lässt sich von nichts schockieren. Aber diese Terminologie wird genutzt, um uns auszudrücken mit anthropomorpher Sprache. Etwas geschieht im Ratschluss Gottes, wodurch Gottes Ratschluss auf zwei sehr unterschiedlich aussehende Weisen offenbar wird.

16:23Erstens, indem er die Sünde duldet und zweitens, indem er sie richtet. Okay, das ist es, was da vor sich geht. Gut, schauen wir uns den Rest der Verse 13 bis 22 an und dann werden wir einige der Schwerpunkte dieses ganzen Abschnitts teilen. Also Vers 13. Also spricht Gott zu Noah, nachdem er all diese Sündhaftigkeit vor sich aufsteigen sah, spricht Gott zu Noah: „Das Ende allen Fleisches ist vor mich gekommen."

16:45Das ist eine furchtbare Aussage, denn die Erde ist erfüllt von Gewalt durch sie. „Und siehe, ich werde sie von der Erde vertilgen. So mache dir eine Arche aus Gopherholz, mache Kammern in die Arche und bedecke sie innen und außen mit Pech. Und so sollst du sie machen. Die Länge der Arche soll 300 Ellen sein, ihre Breite 50 Ellen und ihre Höhe 30 Ellen und ein Fenster sollst du für die Arche machen und es oben bis auf eine Elle abschließen.

17:09Und die Tür der Arche sollst du an ihre Seite setzen. Du sollst sie mit einem unteren, zweiten und dritten Stockwerk machen. Und siehe, ich selbst bringe die Sintflut über die Erde, um alles Fleisch unter dem Himmel zu verderben, in dem der Odem des Lebens ist. Alles, was auf der Erde ist, soll sterben. Aber ich werde meinen Bund mit dir schließen und du sollst in die Arche gehen.

17:29Du, deine Söhne, deine Frau und die Frauen deiner Söhne mit dir und von allem Lebendigen, von allem Fleisch sollst du je zwei von jeder Art in die Arche bringen, um sie mit dir am Leben zu erhalten. Sie sollen männlich und weiblich sein. Von allen Vögeln, von allen Tieren und von allem, was auf der Erde kriecht, jeweils nach seiner Art werden zwei zu dir kommen, um sie am Leben zu erhalten und du sollst dir von aller Speise nehmen, die gegessen wird, und sie bei dir sammeln, und sie soll dir und ihnen zur Nahrung dienen."

17:56So tat Noah genau, wie Gott es ihm befohlen hatte. Das hat er getan. Gut. Also habt ihr diese heidnische, sündige, gewalttätige Generation. Lassen Sie mich hier kurz innehalten. Wenn wir uns das vorstellen vor unserem inneren Auge, denken wir an so etwas wie diese wütende, tätowierte, vernarbte, verhärteteLeute, wisst ihr, die auf das Boot schlugen oder so.

18:16Das war nicht unbedingt der Fall. Es gab auch Omas dort, es gab Kinder in dieser Generation. Das ist nicht alles nur, wisst ihr, Alcatraz, all die Leute von Rikers Island oder so. Das sind kleine alte Damen, kleine alte Herren, ganz verschiedene Leute, alle möglichen Menschen, die zusehen. Was? Sie beobachten diesen Mann, Noah, wie er eine Arche baut.

18:30Warum? Weil Gott es ihm befohlen hat. Kannst du dir vorstellen, wie das wohl ankam? Ja, pause. „Noah, was machst du denn so? Lange nicht mehr gesehen. Was hast du denn so am Laufen?“ Dann Pause. „Nun, ich habe da ein großes Bauprojekt“. Pause. „Wirklich? Was ist das? Erzähl mir alles darüber. Lass ja keine Details aus“. „Also ich werde bauen, ja, ich werde ein Boot bauen“.

18:52„Du wirst wirklich ein Boot bauen? Also gut, dann wo soll das Boot sein? Am Strand, richtig am Wasser?“ „Nun, nein. Mitten auf dem trockenen Land“. „Wirklich?“ „Wirklich“. „Wie groß wird dieses Boot sein, das du auf dem trockenen Land baust?“ „Nun, es wird groß sein. Weißt du, all die Ellen, 15 mal 30 mal wie viele Ellen auch immer. Es wird riesig sein.

19:11Zwei oder drei Stockwerke, all diese verschiedenen Decks“. Als er anfing, es zu erklären, oder genauer gesagt, als die Leute anfingen, es geschehen zu sehen, dachten sie, Noah müsse verrückt geworden sein. Sie mussten es tun, oder? Aber Gott hatte Noah gesagt, was er tun sollte. Er hatte Noah gesagt, was ihn erwarten würde und Noah war treu, selbst wenn es lächerlich wirkte.

19:30Das ist manchmal Heiligkeit, sich zu unterscheiden von dem, was die ganze Welt sonst denkt. Wen kümmert es, was sie denken? Hätte Noah sich gekümmert, was die Welt dachte, gäbe es kein Boot, keinen Noah, dich und mich nicht. Hätte Noah sich gekümmert, was die Welt um ihn dachte. Doch angesichts dessen, was die Welt dachte, sagt er: „Ich werde tun, was Gott will.

19:48Ich werde befolgen, was er gesagt hat, selbst wenn es lange dauert und ich jeden Tag meines Lebens verspottet und lächerlich gemacht werde“. Nun stell dir vor, das Boot ist fertig, oder? Das Boot ist fertig und die Leute sind immer noch... Stell dir vor, welche Geschichten sie über Noahs Boot erzählen. „Verrückter Noah“. Weißt du, sie erzählen Geschichten über diesen Mann und dann stell dir vor, eines Tages, diese Leute draußen außerhalb des Bootes in der Zivilisation, sie schauen und sagen: „Was?

20:08Da kommen diese Tiere paarweise. Was machen die?“ Nun, sie gehen in Noahs Boot. Kannst du dir vorstellen, wie die Tiere jeweils zu zweit in das Boot hineingingen? Man würde doch meinen, an diesem Punkt hätte jemand gesagt: „Ja, vielleicht, vielleicht weiß Noah ja doch etwas“. Nun, im zweiten Petrusbrief steht, dass Noah den Menschen predigte.

20:25Er predigte Gerechtigkeit. Noah verbrachte all die Zeit damit, den Leuten zu erzählen, was Gott ihm gesagt hatte. Gott sagte ihm nicht, er solle darüber schweigen. Er predigte über Sünde und Gerechtigkeit und er predigte über Treue und er predigte über Bund und Versprechen und er erklärte das Boot, bis er wahrscheinlich müde war, es zu erklären.

20:42Und dann sahen die Leute eines Tages, wie Tiere paarweise ins Boot marschierten und aller Wahrscheinlichkeit nach dorthin gingen, wohin Gott sie in diesem Boot haben wollte. Man sollte meinen, die Leute würden innehalten und sagen: „Vielleicht hat Noah ja recht“. Aber davon ist im Text keine Spur, keine Andeutung davon. Es gibt keinen Hinweis darauf, dass die Leute sagten: „Noah, ich glaube, ich bin jetzt in Team Noah.

21:04Ich glaube dir das“. Es gibt keinen einzigen Hinweis. Die Tiere gehen hinein, Noah und seine Familie gehen hinein und die Tür schließt sich hinter ihnen zu. Wer hat die Tür geschlossen? Publikum. Gott. Genau das ist es, was wir in der Heiligen Schrift erkennen können. Die Hand Gottes selbst verschloss die Tür und brachte Noah mit seiner Familie und all den Tieren sicher im Boot unter.

21:24Dann setzte der Regen ein und man stelle sich nur vor, wie der Regen kam. An diesem Punkt wurden die Menschen ringsum wahrscheinlich sehr ängstlich. Und noch einmal, es war nicht nur eine Horde tollwütiger, schäumender Rikers-Island-Sträflinge. Großeltern, da waren Kinder, da waren alle möglichen Leute und sie sollten den Zorn Gottes erleiden.

21:40Und sie hatten keine Mittel, keinen Zugang zur Sicherheit. Nun, warum sollten sie leiden? Warum sollte diese Generation leiden? Warum? Sünde. Klingt das jetzt vielleicht altmodisch, dass sie wegen ihrer Sünden leiden müssten? Sie sagen: „Na, das kann doch nicht sein. Gott, der Herr würde doch nicht einfach eine alte Großmutter wegen ihrer Sünden leiden lassen.

22:00Er würde doch so etwas ganz bestimmt nicht tun“. So taktvoll ich Ihnen auch antworten kann, ich muss Ihnen ganz klar sagen: Falsch. Gott kann Sünde richten und er wird es auch tun. Er ist heilig und gerecht, darum muss er die Sünde richten. Und die Art, wie er die Sünde richtet, ist, indem er seinen Zorn darüber ausschüttet. Alle Menschen sind Sünder.

22:18Das ist das Problem. Es ist nicht nur eine böse Generation vor Jahrhunderten. Alle Menschen sind Sünder. Du bist ein Sünder. Ich bin ein Sünder. Die Kultur um uns herum ist sündhaft. Doch was wir tun, ist, dass wir zwei Worte entwerten. Wir entwerten das Wort Heiligkeit, bis es völlig bedeutungslos ist. Wenn wir sagen, Gott ist heilig und wir denken, das ist nur halb pseudo oder irgendwie gerecht, stimmt's?

22:38So gehen wir mit Heiligkeit um. Und dann nehmen wir das Wort Sünde und entkernen es oder machen es zum Euphemismus für etwas Wünschenswertes wie „diese Schokolade ist sündhaft“. Stimmt's? Darüber sprachen wir vor Wochen. „Diese Schokolade ist einfach herrlich sündhaft. Sie ist wirklich sündhaft lecker“. Wir haben Sin City, richtig? Wir machen die Sünde gut und begehrenswert und wir nehmen Heiligkeit und machen sie bedeutungslos.

23:00Nun, der Grund, warum Gott Großmütter ertränkte, ist, dass Heiligkeit und Sünde etwas bedeuten. Sünde, eine einzige Sünde, im Grunde das Beißen in eine Frucht war der Grund, warum das ganze Universum ins Chaos gestürzt wurde. Eine Sünde, nicht zwei, nicht zehn, nicht 30. Eine Sünde von jemandem, den Gott mehr liebte als Adam, der nach seinem eigenen Bild geschaffen wurde.

23:19Aber Adam sündigte und so musste Gott ihn richten, denn Gott ist gerecht. Gott kann Sünde nicht einfach unter den Kleiderschrank des Himmels kehren. Wenn er das täte, wäre er nicht gerecht. Er muss sich mit der Sünde auseinandersetzen. Und diese Generation in diesem Text erfuhr aus erster Hand, dass es keine kleine oder belanglose Sache ist, die Gesetze eines dreimal heiligen Gottes zu brechen und so erlitten sie seinen Zorn.

23:37Nun, warum wurde Noah verschont? War es, weil er einfach überaus gerechter war als sie und Gott nach einer Kurve bewertet? Wurde er deshalb verschont? Wurde die Arche deshalb gegeben? Nein, Noah war auch ein Sünder. Siehst du, es gab Sünder außerhalb des Bootes und es gab Sünder im Boot. So, warum hat Noah es geschafft? Warum wurden Noah und seine Familie verschont?

23:55Es ist ein Wort, beginnt mit G. Was ist es? Gnade. Du hättest Gott sagen können, doch Gnade ist die richtige. Gnade. Gott blickte auf Noah herab. Er blickte auf Noahs Familie herab und sagte: „Ich werde einen Überrest bewahren“. Und das tut er die ganze Bibel hindurch. Die Bibel ist voll davon, wie Gott einen Überrest bewahrt, während er sein Gericht über den Rest hereinbrechen lässt.

24:16Und das ist hier der Fall. Er bewahrt den Überrest. Er bewahrt Noah und seine Familie nicht, weil sie es verdient hätten, sondern weil Gott gut ist und Gott ein Versprechen gab. Er hatte ein Versprechen speziell Abraham gegeben und er sagte: „Abraham, du wirst mehr Kinder haben als der Sand am Strand. Kinder werden deinen Glauben teilen, Abraham, denn das sind wahre Kinder, nicht nur durch Abstammung, durch Herkunft, sondern durch den Glauben.

24:38Du wirst mehr von ihnen haben, mehr gläubige Nachkommen als die Sterne am Himmel.“ Wie könnte dieses Versprechen jemals erfüllt werden, wenn Gott alle Menschen hier einfach ausgelöscht hätte? Nun, das ginge nicht, es könnte nicht sein. Also verschont Gott einen Überrest, nicht um ihretwillen, sondern um seinetwillen. Er verschont diesen Überrest, diese Familie.

24:56Er bewahrt sie in der Arche. Und indem sie 40 Tage lang in der Arche bewahrt wurden und nachdem die Flut vorüber ist, können sie dann den Auftrag erfüllen, sich zu vermehren und die Erde zu füllen und Gottes Bund wird gehalten. Nun möchte ich diesen Morgen abschließen, indem ich erkläre, was das mit Jesus zu tun hat. Der Zorn Gottes wird auch über uns hereinbrechen.

25:14Der Zorn Gottes wird über diese Welt kommen, über diese ganze Kultur. Der Zorn Gottes wird kommen. Wird er als eine weltweite Flut kommen? Nein, er wird als etwas viel Schlimmeres kommen. Der Zorn Gottes kommt über die Sünde, weil wir in einer Kultur leben, die Sünde hinunterschluckt wie Wasser. Der Zorn Gottes kommt über alle, die gesündigt haben.

25:31Was ist also die Hoffnung? Vor einigen Jahren, da hatten wir ein Krebsleiden in unserer Familie und wir machten regelmäßige Fahrten von Wyoming, wo wir lebten, hinunter nach Denver, um dort ins Kinderkrankenhaus zu fahren. Und das Kinderkrankenhaus hatte Eintrittskarten, die sie verteilten für ein nahegelegenes Aquarium. Wissen Sie etwas, das wir tun konnten, um uns inmitten dieser Schwierigkeiten ein wenig abzulenken?

25:52Also fuhren wir zum Denver Aquarium, das einfach wunderbar ist. Wenn Sie noch nie dort waren, lohnt es sich fast, nach Denver zu fliegen, nur um dieses Aquarium zu sehen. Es ist etwas Besonderes, aber das Aquarium hatte eine Besonderheit, die ich noch nie zuvor erlebt hatte. Normalerweise sieht man in Aquarien Fische. Das ist es, was man sieht.

26:09Nun, sie hatten eine Begegnung mit einer sogenannten Sturzflut. Eine Begegnung mit einer Sturzflut. Wenn Sie jemals im Mittleren Westen oder in Colorado waren, wissen Sie, dass wenn der Regen durch die Berge strömt, Sturzfluten sich sehr schnell entwickeln können. Und wenn Sie in ihrem Weg sind, werden Sie weggespült. Sie hatten also diese Begegnung mit einer Sturzflut dort im Denver Aquarium, damit ihr sehen konntet, wie das war.

26:30Und ihr steht alle da. Da ist so ein Gehweg, ein Gehweg mit Geländern auf jeder Seite. Und du stehst da und da sind diese Ausstellungen mit Felsattrappen. Und da ist so eine Art Mund, ein Loch im Felsen, so eine Art Mundöffnung. Und du siehst, hier muss das Wasser herkommen. Also drehen sie die Lautstärke auf, sie drehen die Lautsprecher auf und man hört das Geräusch von rauschendem Wasser, das näher kommt und ihr steht alle da und alle konzentrieren sich auf dieses Loch, denn ihr wisst, dass das Wasser von dort kommen muss.

26:56Ihr steht da und fragt euch, was passieren wird und das Geräusch wird lauter und lauter und lauter und dann bricht es los. Durch dieses Loch kommt diese Wand, diese Wasserwand. Und das Besondere am Denver Aquarium ist, wissen Sie, das Aquarium nimmt Wasser ernst. Die Wasserwand, kein Witz. Es ist eine Wasserwand und sie schießt aus diesem Loch heraus und ihre Flugbahn ist direkt auf sie zu.

27:15Sie stehen da auf diesem schmalen Damm, diesem schmalen Gang mit den anderen Leuten, die wissen Sie, ihre Tickets dafür gekauft haben. Du stehst da und wirst gleich überrollt, überwältigt. Doch kurz bevor das Wasser dich trifft, kurz bevor es dich einfach auslöscht, du von Kopf bis Fuß durchnässt wirst, kurz bevor du von diesem Wasser ganz bedeckt wirst, trifft das Wasser auf etwas.

27:33Es trifft auf eine Wand aus Plexiglas, eine Art durchsichtiges Ding, das sich über die ganze Länge des Raumes erstreckt. Dieses Plexiglas ist nur etwa einen Fuß, ich weiß nicht, einen Fuß oder so von dir entfernt. Das Wasser trifft voll darauf. Man spürt fast die Erschütterung, wie das Wasser auf das Plexiglas trifft. Mit dieser ganzen Wucht.

27:49Mit dieser ganzen Wucht. Und du stehst da und denkst dir nur: „Wäre ich das gewesen, dann wäre ich längst weg." Wenn ich in der Wildnis in den Rocky Mountains einer Sturzflut begegnen würde, wäre ich verloren. Das ist die Lektion, die sie dir beibringen wollen. Die Gefahren von Sturzfluten, dass sie dich treffen kann, dass sie über dich hereinbrechen kann, bevor du es erwartest.

28:06Und wenn sie dich trifft, wird sie dich wegspülen. Nun, zu dieser Zeit war ich im pastoralen Dienst und es dauerte nicht lange, bis ich dies mit biblischen Augen sah. Und was ich sah, ist, dass dieses Glas, diese Trennwand, dieses Plexiglas wie Jesus ist. Der Zorn Gottes wird über die Menschheit hereinbrechen. Lies die Offenbarung. Der Zorn Gottes wird über die Menschheit kommen.

28:25Was brauchen wir also? Könnt ihr davor bestehen, mehr als vor einer Sturzflut? Wenn ihr einer Sturzflut nicht standhalten könnt, ohne nass zu werden, wie wollt ihr dann dem Zorn Gottes standhalten, der über euch ausgegossen wird? Nun, ihr könnt es nicht. Ihr werdet es nicht. Ihr schafft es nicht. Es muss Fürsprache geben. Etwas muss zwischen euch und diesem Zorn stehen.

28:43Etwas muss zwischen euch und dem reißenden Wasser der Sintflut, der Überschwemmung sein, was auch immer. In Genesis 6 sehen wir, wie Gott, um sein eigenes Volk, den von ihm auserwählten Überrest zu bewahren, ihnen etwas schickte, das sie beschützen sollte. Er sandte ihnen die Arche, basierend auf den Plänen, die er Noah gab, damit er sie baue.

29:01Er sagt: „Noah, baue diese Arche und dies wird das Mittel sein, durch das ihr gerettet werdet." Die Sintflut kommt, der Zorn kommt, aber ihr werdet in Sicherheit sein, weil ihr in der Arche untergebracht werdet und ihr bewahrt bleiben werdet, bis der Zorn, die Wasser, die Sintflut nachgelassen und sich vollständig gelegt hat. Wisst ihr, das tat er auch später noch einmal.

29:20Erinnert ihr euch an das Buch des Propheten Jona? In Jona im zweiten Kapitel. Was geschieht dort? Jona befindet sich im Wasser. Erinnert euch daran, Jona war vor Gott weggelaufen, hatte sich von Gott abgewandt, Gott ungehorsam gewesen und seine göttlichen Gesetze gebrochen. Ein Sturm, Wut kommt über die Wasser. Die Seeleute fragen: „Was tun?

29:37Was tun?" Und schließlich erkennen sie: Dieser Mann muss hinein. Jona sagt: „Ja, werft mich hinein, Jungs." Also geht er ins Wasser. Der Sturm hört für die Seeleute auf, aber er sinkt, oder? Er ertrinkt im Zorn Gottes. Doch was geschieht? Gott schickt ihm eine Luftblase, die ihn auf seiner Reise begleitet. Der Wal ist keine Strafe. Wir lesen das Buch Jona und ihr denkt, der Wal sei ein Gericht gegen Jona.

29:58Lieber Himmel, nein, der Wal ist nicht das Gericht gegen Jona. Nun, es klingt für uns nicht angenehm, von einem Wal oder großem Fisch gefressen zu werden oder was auch immer, aber das ist nicht das Urteil. Der Wal ist der Retter. Der Wal war das Mittel, um Jona vor dem Zorn, vor den Wassern, vor der Sintflut zu bewahren, die ihn bis zu den tiefsten Gründen des Meeres selbst hinabgezogen hätte.

30:18Jona wurde von dieser reisenden Luftblase verschont, die ihn aufhob, mitnahm und dann dort am Strand absetzte. Noah wurde von der Arche bewahrt. Noah wurde von dieser Arche bewahrt, die ihn und seine Familie sicher hielt, bis die Wasser zurückgingen. Als wir im Aquarium standen, wurden wir von dieser Hülle, diesem Plexiglas, diesem Glas bewahrt, das zwischen uns und den reißenden Fluten war.

30:38Jesus Christus ist die Erfüllung, die vollkommene und endgültige Erfüllung all dieser Dinge. Jesus Christus, ganz besonders der Arche selbst, des Wals und all dergleichen. Jesus Christus ist derjenige, auf den all diese Dinge hindeuten und vorausweisen. Jesus Christus war das Mittel zur Erlösung für Noah, für Moses, für Daniel, für David, für Roddy, für Gardner, für dich und für mich.

30:58Du und ich, wir sind sicher vor dem Zorn Gottes, der über die Menschheit ausgegossen wird, dem Zorn Gottes, der uns zusteht, wenn wir an jenem Tag an der tiefsten Stelle stehen. Der einzige Weg, wie wir gerettet werden, ist, dass es einen Fürsprecher gab, der Gottes Zorn an deiner Stelle trank. Die Genesis im sechsten Kapitel, da geht es nicht primär um die Tiere.

31:16Die Tiere sind zwar ein interessanter Aspekt, das räume ich ein. Doch in Genesis 6 geht es vor allem um die Sintflut, um Gottes Zorn über den sündigen Menschen und um die Möglichkeit der Fürbitte, die sich letztlich in der Person und dem Erlösungswerk Jesu Christi offenbart. Lasst uns nun beten.