Genèse : Noé et le déluge

Transcription

0:00Dans le livre de la Genèse, peu de temps après que Dieu eut achevé la création du monde, il le détruisit par un déluge. Au chapitre 6, nous apprenons la raison. Le peuple était devenu extrêmement méchant, mais malgré leur méchanceté, Dieu ne les a pas tous anéantis, car il a préservé une famille et une grande arche en bois. Dans l'étude d'aujourd'hui, nous allons considérer cette arche et l'homme qui l'a construite, un homme nommé Noé.

0:28Je me souviens à l'école du dimanche, ça remonte à un certain temps, mais je me souviens d'avoir grandi à l'école du dimanche et on arrive à la semaine où l'on étudie Noé et l'arche. Et que fait-on? Mon école du dimanche n'était pas spécialement théologiquement rigide pour les enfants. Ce que nous faisions, c'est de l'art en macaronis et nous faisions des animaux et nous repartions avec des images de zèbres et autres qui montaient sur l'arche deux par deux.

0:48Mais laissez-moi vous dire d'emblée, l'histoire de Noé et de l'arche n'est pas principalement à propos des animaux, ni comment ils y sont arrivés, ni comment Noé a façonné l'arche pour tous les contenir. Je suis aussi curieux que vous à ce sujet, mais ce n'est pas le point central ici. L'objet principal de ce texte est le déluge. Il traite du déluge et du moyen unique par lequel l'humanité fut épargnée de cette catastrophe, à savoir l'arche, qui était une préfiguration du Christ.

1:14Si Dieu le veut, c'est ce que nous allons voir d'ici la fin de l'étude d'aujourd'hui, mais je veux vous dire d'emblée ce que nous faisons afin que vous sachiez, j'espère, comment nous allons y arriver. Maintenant, quand vous pensez aux inondations, quand vous pensez à un déluge mondial, c'est assez extrême. Mais ce que je vais vous dire d'emblée, c'est que l'idée de la colère de Dieu déversée contre le péché, cela se manifeste partout dans la Bible.

1:36Vous souvenez-vous de cette petite histoire de Pharaon et des Égyptiens? Rappelez-vous Pharaon et les Égyptiens, cette bande de méchants et de cruels qui poursuivent le peuple de Dieu jusqu'à la mer Rouge. Et qu'arrive-t-il ensuite? Pharaon s'était rebellé. Il avait adoré d'autres dieux. Le Pharaon avait eu le désir d'opprimer et même de tuer là, sur le rivage, le peuple de Dieu et Dieu intervient.

1:55Et que fait Dieu alors? Dieu conduit son propre peuple. Oui, il conduit son propre peuple à travers les eaux. Les eaux se sont ouvertes devant eux. Pas une seule goutte n'a touché le peuple de Dieu. Mais qu'est-il arrivé aux Égyptiens? Ils ont tous péri, noyés. Chacun d'entre eux est complètement submergé. La colère de Dieu, un torrent les emporte.

2:13Maintenant, ailleurs, vous voyez la colère de Dieu décrite comme quelque chose qui est déversé. Ézéchiel 7, Dieu parle à son peuple égaré. Oui, son peuple égaré dans Ézéchiel 7. Si jamais vous voulez trouver des gens égarés, lisez le livre d'Ézéchiel et lisez sur les contemporains d'Ézéchiel. Et voici ce que Dieu dit à leur sujet. Il dit: « Bientôt, je déverserai toute ma fureur sur vous.

2:32Je déverserai ma colère contre vous. Je vous jugerai selon vos voies et je vous rendrai pour toutes vos abominations. » Dieu a regardé les païens, il a regardé les idolâtres, il a regardé les gens avec de grands chapeaux pointus qui pensaient être religieux et il a dit: « Votre religion pue. Vous faites semblant de m'adorer, vous faites semblant de me sacrifier, vous faites semblant de faire tout cela dans mon temple et pourtant, vous le profanez avec vos idoles et votre paganisme et tout ça.

2:56Elle s'élève devant moi comme une odeur fétide et je viens vous chercher. » Ézéchiel 7: « Je vais déverser ma colère sur vous », ce qui, pour tout étudiant en histoire, aurait dû leur rappeler le déluge, aurait dû leur rappeler la mer Rouge, mais ce ne fut pas le cas et ils en ont donc souffert. Or, pour prouver que ce n'est pas seulement une affaire du passé lointain, l'avenir nous réserve exactement la même chose.

3:16À votre avis, de quoi s'agit-il, ce lac de feu? Le lac de feu dans le livre de l'Apocalypse, à qui est-il destiné? Au bouc, à Pharaon, à Hitler, mais aussi à chaque pécheur de toute sorte qui ne plie pas le genou devant le roi Jésus. Le lac de feu, c'est être noyé dans la colère de Dieu. Apocalypse 20: « La mort et l'Hadès furent jetés dans le lac de feu. » C'est la seconde mort.

3:34Et si le nom de quiconque, pas seulement celui d'Hitler, pas seulement celui de Pharaon, si le nom de quiconque n'est pas inscrit dans le livre de vie, il sera jeté dans l'étang de feu. Cette idée de la colère de Dieu qui se déverse comme un torrent, un déluge, submergeant les impies. C'est une vérité présente dans l'Ancien Testament et aussi dans le Nouveau Testament.

3:51C'est une réalité du passé et c'est aussi une réalité de l'avenir. Maintenant, pour prouver son avenir, Jésus a dit ceci. Jésus dit: « Vous savez, des jours arrivent, et comme étaient les jours de Noé, ainsi en sera-t-il, oui, ainsi en sera-t-il de la venue du Fils de l'homme. Car comme aux jours d'avant le déluge, ils mangeaient et buvaient jusqu'au jour où Noé entra dans l'arche.

4:10Et ils ne surent de rien, jusqu'à ce que le déluge vienne et les emporte tous; ainsi en sera-t-il de la venue du Fils de l'homme. » Dans le texte aujourd'hui, nous lisons à propos d'un déluge, un déluge très réel qui a submergé le monde entier. La colère de Dieu, c'est un événement passé, mais nous voyons aussi que tout comme aux jours de Noé, il y aura un âge et une génération où les gens feront ce qu'ils veulent, ne suivant que leurs propres envies, enfreignant les lois de Dieu, aimant ce que Dieu déteste.

4:34Et tout comme aux jours de Noé, la venue du Fils de l'homme arrivera de manière inattendue et les méchants seront engloutis. Le passage d'aujourd'hui sur Noé et l'arche, c'est le passé, mais c'est aussi l'avenir. Donc aujourd'hui, nous parlerons du déluge. Nous allons parler du danger du déluge et pourquoi le déluge est venu et qui le déluge était censé engloutir.

4:52Mais nous allons aussi, avant la fin du sermon, parler de l'arche et comment l'arche a préservé Noé et comment une arche plus grande est venue pour vous préserver. Très bien. Revenons au verset 1 à 4 et parcourons le texte et nous le ferons petit à petit. Premier verset: « Or il arriva que lorsque les hommes commencèrent à se multiplier sur la face de la terre, et que des filles leur naquirent, les fils de Dieu virent que les filles des hommes étaient belles, et ils prirent pour femmes toutes celles qu'ils choisirent.

5:17Alors l'Éternel dit: Mon esprit ne luttera pas toujours avec l'homme, car il n'est que chair. Pourtant, ses jours seront de 120 ans. Or, il y avait des géants sur la terre, en ces jours-là, et aussi après, quand les fils de Dieu s'unirent aux filles des hommes et leur donnèrent des enfants: ce furent les hommes puissants des temps anciens, des hommes de renom. » Très bien, versets 1 à 4.

5:36Mon Dieu, il y a eu beaucoup de mauvaise théologie faite sur les versets 1 à 4 et nous allons essayer de nous frayer un chemin à travers eux. Or, les versets 1 à 4, vous voyez ces allusions à ces individus. Il y avait des géants sur la terre. Il se passe toutes ces choses. Il y a beaucoup de théories, beaucoup de pistes digressive concernant la signification des versets 1 à 4.

5:54La plupart de ces pistes sont mal conçues ou simplement de la pure fiction. Je vais vous donner un exemple. Je ne vais pas explorer toutes les pistes, mais nous en aborderons une ou deux brièvement afin de démontrer que certaines des choses que vous lisez, qui sont attribuées aux Écritures, certaines des pensées rattachées aux passages bibliques sont juste sensationnalistes et complètement fausses.

6:13L'une de ces pensées est la suivante: lorsque l'on se penche sur cette question d'interfécondation qui a lieu ici, ce qui se déroule véritablement, selon l'avis de certains, c'est que des entités démoniaques entretiennent des relations avec des êtres humains. Et de ces unions avec les humains naissent des enfants qui sont particulièrement enragés, écumants de rage, foncièrement maléfiques et ayant d'autres caractéristiques similaires, et que c'est bien cela qui est en train de se produire.

6:37Avez-vous déjà entendu cela? Avez-vous déjà entendu cette explication? J'espère que non. Ceci dit, est-ce ce qui se passe ici? Est-ce une sorte de progéniture démoniaque qui est en train de se manifester? Non, pour la mort du ciel. Ce n'est absolument pas ce qui se passe ici. Voyez-vous, la norme biblique en matière de reproduction, comme vous le constatez dans tous les chapitres précédents, à plusieurs reprises, est que la reproduction s'est faite selon son espèce.

7:00Il y a eu une union de deux êtres de la même espèce qui ont donné naissance à un individu de leur propre espèce. Cette expression revient à plusieurs reprises dans les cinq premiers chapitres de ce livre. Au-delà de ça, la raison pour laquelle certains pensent que ce sont des démons, c'est parce qu'au verset 2, les fils de Dieu virent que les filles des hommes étaient belles et ils prirent des femmes.

7:19Ce que certains font, c'est qu'ils disent: « Les fils de Dieu virent les filles des hommes. Les fils de Dieu doivent être les démons qui ont vu les filles des hommes. Ils les ont trouvées belles et c'est pourquoi ils les ont prises pour épouses. » Premièrement, c'est tout simplement absurde. Mais deuxièmement, la raison pour laquelle certaines personnes pensent que c'est ainsi, c'est parce qu'elles se réfèrent au livre de Job.

7:39Je crois que c'est Job chapitre 1, verset 6, et elles voient les fils de Dieu tels qu'ils sont formulés, désignés comme étant liés aux anges à cette époque. Et donc la réflexion est que cela doit s'appliquer simultanément ici. Si les fils de Dieu faisaient déjà référence à des anges ailleurs dans le livre, des centaines d'années plus tard, dans la littérature de sagesse, qui est une catégorie littéraire totalement différente, c'est poétique, alors ça doit signifier exactement la même chose ici.

8:03Faux. C'est ce qu'on appelle de la mauvaise herméneutique. C'est une mauvaise approche, mais ce n'est pas le cas ici, bien que certains l'aient adoptée. Les anges ne se marient pas. Jésus nous l'a bien dit. Les anges ne prennent pas d'épouses parmi les humains parce qu'elles sont belles. Ce n'est pas ainsi que cela fonctionne. Jésus lui-même a dit: « Les anges dans le ciel ne se marient pas et ne sont pas donnés en mariage. » Il est fort peu probable, pour bien plus de raisons que nous n'avons le temps d'expliquer, que ceci soit une référence aux démons prenant des femmes parmi les hommes et ayant des enfants qui se révéleraient être cette génération enragée et écumante.

8:36Ce n'est tout simplement pas le cas. Laissez-moi ignorer les autres digressions et abordons ce dont il s'agit. Regardons le contexte de ce qui se passe, ce qui est toujours une bonne chose à faire. Si vous tombez sur un verset ou un passage qui vous semble confus, c'est comme si vous vous disiez: « Que se passe-t-il donc ici? » Une façon utile de comprendre ce qui se passe réellement ici est de regarder tous les versets qui le précèdent.

8:57Maintenant, si vous reveniez en arrière, si vous tourniez la page en arrière et que vous regardiez le chapitre 5 de la Genèse, que vous regardiez le chapitre 4 de la Genèse, que voyez-vous? Ce que vous voyez, c'est qu'il y a deux lignées familiales distinctes dont on parle. Au chapitre 4, la conclusion de ce chapitre nous donne la lignée de Caïn.

9:14Nous en avons parlé plus tôt, la lignée de Caïn, ses ancêtres, c'était vraiment une bande hétéroclite. Ce sont les descendants, le plus grand scélérat, du moins jusqu'à présent dans les Écritures. Le chapitre 4 présente la descendance de Caïn. Le chapitre 5 présente la descendance de Seth. Ce sont deux lignées familiales distinctes ici, pour ainsi dire.

9:31Et il y a une assignation spirituelle différente attribuée à chacune. Parler est fait de gens justes et lors d'impies. Il y a les pieux et les impies, les brebis, les boucs. Ce genre de choses se retrouve tout au long de l'histoire du livre. Caïn, Abel, Jacob, Ésaü. Ce que l'on peut observer ici, c'est que deux types spirituels distincts sont anticipés ou abordés dans les chapitres 4 et 5.

9:49Ceci étant dit, quand on arrive au chapitre 6, ce qui se passe ici, c'est qu'il y a un mariage mixte entre les boucs et les brebis. Il y a un mariage mixte entre les enfants de Caïn, la descendance de Caïn et ceux de Seth. Il y a un joug inégal qui se met en place. Et pastoralement, permettez-moi de m'arrêter un instant pour vous dire ceci.

10:06De tous les accompagnements que j'ai faits, 15 ans de ministère pastoral, je peux vous dire que l'accompagnement le plus douloureux que j'aie jamais fait, encore et encore, c'est là où il y a eu un joug inégal. Le mariage, oui, le mariage d'un croyant avec une personne non-croyante. Ces unions, historiquement, bibliquement et scripturairement, ont toujours été désapprouvées et ne se terminent jamais bien.

10:24Et Dieu, de manière constante, nous dit: « Ne le faites pas ». Ici, ils l'ont fait. Ces lignées familiales, il y a eu ces unions mixtes. Et donc, vous avez ces enfants nés de ces choix décisifs, de ces unions illicites. Et ils vont pécher de manière flagrante dans le temps à venir. Très bien, regardons les versets 5 à 12. Verset 5: « L'Éternel vit que la méchanceté des hommes était grande sur la terre et que toutes les pensées de leur cœur se portaient uniquement vers le mal, continuellement.

10:49Et l'Éternel se repentit d'avoir fait l'homme sur la terre, et il en fut affligé dans son cœur. Alors l'Éternel dit: 'J'exterminerai de la surface de la terre l'homme que j'ai créé, depuis l'homme jusqu'au bétail, aux reptiles et aux oiseaux du ciel, car je regrette de les avoir faits.' Mais Noé trouva grâce aux yeux de l'Éternel. » Remarquez, c'est la grâce qu'il a trouvée, pas le mérite.

11:09Oui, la grâce aux yeux de l'Éternel. « Voici la postérité de Noé. Noé était un homme juste, parfait en ses générations. Noé marchait avec Dieu et Noé engendra trois fils: Sem, Cham et Japhet. La terre aussi était corrompue devant la face de Dieu et la terre était remplie de violence. Alors Dieu regarda la terre et voici, elle était corrompue, car toute chair avait corrompu sa voie sur la terre. » Avez-vous déjà lu le livre « Sa Majesté des mouches »?

11:31C'est comme William Golding. Oui, je l'ai lu parce que j'y étais obligé. La plupart des choses, la plupart des classiques que j'ai lus, c'est parce que j'y étais obligé. Je n'ai pas revu la plupart de ces œuvres, donc je me souviens de ce livre. Mais ce dont je me souviens de « Sa Majesté des mouches », c'est l'histoire de ces enfants. Je crois que c'était un accident d'avion ou quelque chose comme ça.

11:51Ils finissent par trouver leur chemin vers cette île. Et sur l'île, ces enfants, ce n'est ce pas? Ces enfants établissent une société qui, devinez quoi? Elle est pécheresse et terrifiante. Et il y a toutes sortes d'actes de violence qui se produisent. Je crois qu'il y a un petit garçon nommé Porcinet. Je ne sais pas comment il a obtenu ce nom, mais Porcinet ne survit pas jusqu'à la fin du « Seigneur des mouches ».

12:12Dans « Le Seigneur des mouches », on voit la dépravation de l'humanité démontrée même chez les enfants. Il ne faut pas être un vieil individu buriné et tatoué pour être un pécheur ou pour être violent ou que sais-je encore. Même dans « Sa Majesté des mouches », vous avez ces enfants qui se comportent de cette façon. Pensez à « Sa Majesté des mouches », pensez à cette culture, multipliez-la par 10, par 100, et vous pourriez avoir une image de ce qui se passait au temps de Noé.

12:35Vous avez cette génération qui est souillée, qui est entachée par le péché. Quand Dieu a averti Adam de ce qui allait se passer, que ce serait terrible et que la mort ferait son entrée, la mort non seulement est entrée, mais elle est entrée dans une ampleur qu'Adam n'aurait jamais pu imaginer. Adam n'avait aucune idée de ce qui allait se passer à cause d'un seul péché.

12:53Vous n'avez aucune idée de ce qui arrivera par un seul péché que vous commettrez cette semaine non plus, alors ne le faites pas. Un seul péché. Mordre un fruit a fait chuter tout le cosmos. Pas seulement Adam et Ève, toute la création a été plongée dans le chaos. Voilà pourquoi il y a des pandémies, des virus et du céleri, n'est-ce pas Cette tache de péché se propage et affecte tous ceux qui suivent.

13:14Ce ne sont pas que les méchants qui ont été touchés par le péché. Noé, lui aussi, était touché par le péché. Ils sont tous affectés par le péché. Ceci étant dit, cette génération en particulier, leurs péchés s'élèvent de plus en plus devant Dieu. Et c'est ainsi que nous voyons dans les versets 5 à 12 que Dieu déclare: « Je vais m'en occuper.

13:35Je suis saint et je suis juste. J'ai fait preuve de patience suffisamment longtemps et je vais m'occuper de ce péché. » Or, je voudrais attirer votre attention sur le verset 6, où vous constaterez qu'il y a une expression. Et cette expression nous dit que Dieu regrettait d'avoir créé l'homme. Il regrettait d'être devenu homme. Cela lui a profondément peiné le cœur de le faire.

13:52Alors, que se passe-t-il? Dieu regrette-t-il des choses? Dieu est-il assis là-haut, au ciel, à se dire: « Oh là là, je crois que j'ai vraiment raté ça. » Est-ce ce qu'il fait? La réponse est non. Mais pourquoi? Et s'il ne regrette rien, alors pourquoi est-il dit qu'il a regretté d'avoir fait l'homme? C'est une question qu'il est raisonnable de se poser.

14:08Vous arrivez au chapitre 6 et vous vous dites: « Qu'est-ce qui se passe ici? Il regrette de les avoir faits. Ne savait-il pas ce qui allait se passer? » Oui, il savait. Pourquoi ça dit ça? C'est ce que nous appelons le langage anthropomorphique. C'est mon mot un peu savant pour la journée. Le langage anthropomorphique. Le langage anthropomorphique, c'est quand nous prenons un aspect de Dieu comme sa souveraineté ou ses décrets, des choses que nous ne pouvons absolument pas saisir pleinement, mais nous utilisons des termes humains, des concepts qui nous sont familiers pour les décrire et ainsi les rendre compréhensibles pour nous.

14:38N'est-ce pas? Ni toi ni moi ne pouvons prétendre comprendre Dieu, pas plus qu'une fourmi ne peut prétendre nous comprendre. Ni toi ni moi ne pouvons prétendre comprendre les décrets d'un Dieu infini qui n'est lié ni par le temps ni par l'espace. Tout cela est très déroutant. Alors, que se passe-t-il ici? Ce qui se passe, c'est qu'un langage anthropomorphique est utilisé pour prendre quelque chose que nous ne pouvons pas comprendre, mais pour le présenter d'une manière que nous puissions.

15:02Je vais vous donner un autre exemple. Dieu est omniscient. Qu'est-ce que ça signifie? Omniscient. Oui, on a compris ça. Omniscient, Dieu est omniscient. Or, parfois, l'omniscience de Dieu est décrite ainsi: « Les yeux de Dieu parcourent la terre, allant et venant. Les yeux de Dieu scrutant le globe. » Maintenant, cela signifie-t-il littéralement que les yeux de Dieu fixent le vide?

15:22Et quand il est dit: « Le bras de Dieu ne se raccourcira pas. » Parle-t-on du bras littéral de Dieu? Non. Et ici, quand il est dit qu'il a été affligé dans le cœur. Est-ce que ça parle des ordres pulsantes? Vous savez, et de ses organes chez Dieu. Non, ce n'est qu'une manière d'utiliser la terminologie humaine et même des parties du corps comme les yeux, les oreilles, les mains et tout cela pour les attribuer à Dieu d'une façon qui nous permette de comprendre ce qui se passe avec lui.

15:49C'est ce qui se passe ici. Dieu ne regrette rien comme s'il était choqué et surpris que quelque chose se soit produit, qu'il n'avait pas prévu. Pas du tout. Il est souverain. Lisez le reste de la Bible. Lisez toute la Bible et vous verrez qu'il est souverain. Il est l'alpha et l'oméga. Il déclare la fin dès le commencement. Rien ne le surprend.

16:06Mais cette terminologie est employée pour nous exprimer à travers un langage anthropomorphique que quelque chose se produit dans le décret de Dieu par lequel le décret de Dieu se manifestera de deux manières très distinctes. Premièrement, tolérer la visite de Dieu pour le péché. Et deuxièmement, le jugement. D'accord, c'est ce qui se passe là.

16:23Examinons le reste des versets 13 à 22 et ensuite, nous partagerons l'essentiel de ce passage. Donc, verset 13. Alors Dieu dit à Noé: « Après avoir vu toute cette méchanceté monter devant lui, Dieu dit à Noé: 'La fin de toute chair est venue devant moi.' » C'est une déclaration F, formidable, « car la terre est remplie de violence à cause d'eux et voici, je vais les détruire de la terre.

16:43Fais-toi une arche en bois de gopher. Tu feras des chambres dans l'arche et tu l'enduiras de poix à l'intérieur et à l'extérieur. Et voici comment tu la feras. La longueur de l'arche sera de 300 coudées, sa largeur de 50 coudées et sa hauteur de 30 coudées. Tu feras une fenêtre à l'arche et tu l'achèveras à une coudée d'en haut et tu mettras la porte de l'arche sur son côté.

17:02Tu la feras avec un étage inférieur, un deuxième et un troisième. Et voici, moi-même, je fais venir le déluge d'eau sur la terre pour détruire de dessous les cieux toute chair en laquelle il y a souffle de vie. Tout ce qui est sur la terre périra. Mais j'établirai mon alliance avec vous et vous entrerez dans l'arche, vous, vos fils, votre femme et les femmes de vos fils avec vous.

17:21Et de tout être vivant, de toute chair, vous ferez entrer dans l'arche deux de chaque espèce pour les conserver en vie avec vous. Ils seront mâles et femelles. Des oiseaux selon leur espèce, des animaux selon leur espèce et de tout ce qui rampe sur la terre selon son espèce, deux de chaque espèce viendront à toi pour les conserver en vie. Et tu prendras pour toi de toute nourriture qui se mange et tu la recueilleras auprès de toi et ce sera de la nourriture pour toi et pour eux. » Noé fit exactement ce que Dieu lui avait ordonné.

17:48Il a agi en tout point selon les commandements divins. Très bien. Donc, vous avez cette génération, une génération païenne, pleine de péchés et d'une violence inouïe. Permettez-moi de faire une petite pause ici, juste un instant. Quand nous nous représentons cela dans notre esprit, dans votre imagination, nous pensons à une sorte de personnage enragé, entièrement tatoué, couvert de cicatrices, au visage buriné et grisonnant.

18:10Des gens qui frappaient sur le bateau ou quelque chose. Ce n'était pas forcément le cas. Il y avait des grands-mères aussi. Il y avait des enfants de cette génération. Ce n'est pas seulement l'Alcatraz ou tous les gens de Rikers Island ou quelque chose comme ça. Ce sont de petites vieilles, de petits vieux, toutes sortes de gens qui regardent quoi?

18:27Ils regardent ce type, Noé, construire une arche. Pourquoi? Parce que Dieu le lui a dit. Vous imaginez comment ça a été reçu? Noé, qu'est-ce que tu fais? Ça fait longtemps qu'on ne s'est pas vus. Qu'est-ce que tu fabriques? Eh bien, j'ai un projet de construction. Vraiment? De quoi s'agit-il exactement? Raconte-moi tout. Ne me cache aucun détail.

18:44Eh bien, je vais construire un bateau. Tu vas construire un bateau. Bon, d'accord. Alors, où va se trouver ce bateau? Au bord de la mer, non? L'eau. Eh bien non, en plein milieu de la terre ferme. Sérieusement? Mais sérieusement, quelle sera la taille de ce bateau que vous construisez sur la terre ferme? Ça va être énorme. Vous savez, toutes ces coudées, 15 par 30 par n'importe quelle autre coudée, ça va être absolument gigantesque.

19:06Deux ou trois étages, tous ces ponts différents. Quand il a commencé à l'expliquer, ou plus précisément, quand les gens ont commencé à voir ça se produire, ils ont pensé que Noé avait complètement perdu la tête. Il le devait. Il devait le faire, n'est-ce pas? Mais Dieu avait clairement dit à Noé ce qu'il devait faire. Il avait dit à Noé à quoi s'attendre et Noé est resté fidèle, même si cela paraissait absurde.

19:26C'est parfois ça la sainteté, être mis à part de ce que le reste du monde pense. Qui se soucie de ce qu'il pense, après tout? Si Noé s'était soucié de ce que le monde pensait, il n'y aurait pas eu de bateau, il n'y aurait pas eu de Noé et il n'y aurait pas eu de vous et moi, si Noé s'était soucié de ce que le monde autour de lui pensait. Mais face à ce que le monde pensait, il dit: « Je ferai ce que Dieu pense.

19:45Je suivrai ce qu'il a dit, même si cela prend beaucoup de temps et que je suis moqué et ridiculisé chaque jour de ma vie. » Maintenant, imaginez que le bateau est terminé. N'est-ce pas? Le bateau est fini et les gens sont toujours... Imaginez les histoires qu'ils racontent sur l'arche de Noé. Oh, ce fou, ce fou de Noé, ce fou de Noé. Vous savez, ils racontent toutes sortes d'histoires sur ce type.

20:04Et puis un jour, imaginez, vous savez, ces gars qui sont en dehors du bateau, dans la civilisation, ils regardent et ils font: « Quoi? Il y a tous ces animaux qui arrivent deux par deux. Qu'est-ce qu'ils font? » Eh bien, ils sont en train d'entrer dans l'arche de Noé. Pouvez-vous imaginer voir tous ces animaux, deux par deux, monter dans le bateau?

20:21On se dirait qu'à ce moment-là, quelqu'un aurait dû se dire: « Oui, peut-être. Peut-être que Noé, sait vraiment quelque chose. » Or, dans le deuxième livre de Pierre, il est dit que Noé a prêché aux gens. Il a prêché la justice. Noé a passé tout ce temps à raconter aux gens ce que Dieu lui avait révélé. Dieu ne lui a pas dit de se taire à ce propos.

20:38Il prêchait sur le péché et la justice et il prêchait sur la fidélité et il prêchait sur l'alliance et les promesses et il a expliqué l'arche jusqu'à ce qu'il soit probablement lasse de l'expliquer. Et puis un jour, les gens ont vu les animaux deux par deux marcher dans l'arche et selon toute vraisemblance, se dirigeant là où Dieu voulait qu'ils aillent, à l'intérieur de cette arche.

20:56On pourrait penser que les gens s'arrêteraient et diraient: « Eh bien, peut-être que Noé a trouvé quelque chose. » Mais il n'y a aucun indice de cela dans le texte. Il n'y a aucun indice de cela. Il n'y a aucun indice que les gens aient dit: « Noé, je crois que je suis dans l'équipe de Noé maintenant. Je te crois. » Aucun indice. Les animaux entrent, Noé et sa famille entrent et la porte se ferme derrière eux.

21:10Qui a fermé la porte Dieu. Dieu, c'est ce que nous voyons dans les Écritures. La main de Dieu ferma la porte et mit en sécurité Noé et sa famille et les animaux dans l'arche. Puis les pluies sont venues. Et imaginez juste alors que la pluie tombait, tombait, tombait. À ce moment-là, les gens autour sont probablement devenus anxieux. Et encore une fois, ce n'était pas juste une bande de forcenés, des détenus écumants de Rikers Island, des grands-parents, des enfants, toutes sortes de gens, et ils étaient sur le point de subir la colère de Dieu sans aucun moyen d'accéder à la sécurité.

21:43Maintenant, pourquoi allaient-ils souffrir? Pourquoi allaient-ils souffrir? Pourquoi cette génération allait-elle souffrir? Pourquoi donc? Le péché. Maintenant, cela vous semble-t-il démodé, l'idée qu'ils allaient souffrir à cause de leur péché? Vous allez dire: « Mais enfin, allons donc. Sûrement que Dieu ne ferait pas, vous savez, souffrir une grand-mère à cause du péché.

22:03Il ne ferait sûrement jamais rien de pareil. » Aussi tactiquement que je puisse vous répondre, je dirai ceci: Faux. Dieu peut juger le péché et il le fait. Il est entièrement juste. Il doit donc juger le péché. Et la façon dont il juge le péché est en déversant sa colère sur lui. L'humanité entière est pécheresse. C'est le problème. Ce n'est pas seulement une génération perverse d'il y a des siècles.

22:22Toute l'humanité est pécheresse. Vous êtes un pécheur, je suis un pécheur. La culture qui nous entoure est pécheresse. Mais ce que nous faisons, c'est que nous dévalorisons deux mots. Nous dégradons le mot sainteté au point qu'il ne signifie plus rien. Disons que Dieu est saint et nous pensons juste que c'est semi-juste, pseudo-juste, un peu juste, n'est-ce pas?

22:40C'est ce que nous faisons avec la sainteté. Et puis, nous prenons le mot péché et nous le vidons de son sens ou nous en faisons un euphémisme pour quelque chose de désirable. Comme ce chocolat est un péché, n'est-ce pas? Nous en avons parlé il y a quelques semaines. Ce chocolat est délicieusement coupable. C'est un délice péché. On a bien Sin City, n'est-ce pas?

22:57On fait du péché quelque chose de bon et de désirable et on prend la sainteté pour la vider de tout son sens. Eh bien, si Dieu a noyé les grands-mères, c'est que sainteté et péché ont un sens. Un seul péché, mordre un fruit, a plongé l'univers entier dans le chaos. Un seul péché, pas deux, pas 10, pas 30. Un seul péché par quelqu'un que Dieu aimait plus qu'Adam, vous savez, fait à son image.

23:16Mais Adam a péché et Dieu a dû le juger, car Dieu est juste. Dieu ne peut pas juste balayer le péché sous le tapis du ciel. S'il agissait de la sorte, il ne serait absolument pas juste. Il doit absolument s'occuper du péché. Et cette génération dont il est question dans ce texte a découvert de première main que ce n'est ni une petite chose, ni une chose insignifiante de transgresser les lois d'un Dieu trois fois saint.

23:37Et c'est pourquoi ils ont subi sa colère. Alors, pourquoi Noé a-t-il été épargné? Était-ce parce qu'il était suprêmement juste, plus juste qu'eux et que Dieu notait sur une courbe? Est-ce pour cette raison qu'il a été épargné? Est-ce pour cela que l'arche lui a été donnée? Non, Noé était aussi un pécheur. Vous voyez, il y avait des pécheurs en dehors du bateau et il y avait des pécheurs à l'intérieur du bateau.

23:57Alors pourquoi Noé a survécu? Pourquoi Noé et sa famille? Pourquoi ont-ils été épargnés? C'est un mot, ça commence par un G. Qu'est-ce que c'est? La grâce. Vous auriez pu dire Dieu, mais la grâce est vraiment la bonne réponse. La grâce. Dieu a baissé les yeux sur Noé. Il a baissé les yeux sur la famille de Noé et il a dit: « Je préserverai un reste. » Et c'est ce qu'il fait tout au long de la Bible.

24:17La Bible est remplie d'histoires où Dieu préserve un petit nombre tandis qu'il permet à son jugement de s'abattre sur le reste. Et c'est précisément le cas ici. Il préserve ce reste. Il préserve Noé et toute sa famille, non pas parce qu'ils l'avaient mérité, mais parce que Dieu est bon et qu'il avait fait une promesse. Il avait fait une promesse spécifiquement à Abraham et il lui a dit: « Abraham, tu auras plus d'enfants que les grains de sable de la plage.

24:40Des enfants partageront ta foi, Abraham, car c'est ce que sont les vrais enfants, non seulement par la descendance, par l'ascendance, mais par la foi. Tu auras plus de descendants fidèles que les étoiles dans le ciel. » Comment cette promesse aurait-elle pu être accomplie si Dieu avait effacé tous les peuples de la carte ici même? Elle ne le serait pas, elle ne le pourrait pas.

24:58Alors Dieu épargne un reste, non pas pour leur propre nom, mais pour son nom à lui. Il épargne ce reste, cette famille. Il les préserve dans l'arche et en étant préservés dans l'arche pendant les 40 jours et le reste du déluge, ils peuvent alors accomplir le mandat de l'homme, c'est-à-dire se multiplier et remplir la terre. Et l'alliance de Dieu est respectée.

25:16Maintenant, je voudrais conclure ce matin en vous expliquant ce que tout cela a à voir avec Jésus. La colère de Dieu vient aussi pour nous. La colère de Dieu s'abat sur ce monde, sur cette culture. La colère de Dieu arrive. Viendra-t-elle comme un déluge mondial? Non, elle viendra comme quelque chose de pire. La colère de Dieu s'abat sur le péché, car nous vivons dans une culture qui s'abreuve du péché comme de l'eau.

25:34La colère de Dieu s'abat sur tous ceux qui ont péché. Alors, quel est l'espoir? Il y a des années, c'est à ce moment-là que nous avons eu un problème de cancer dans notre famille et nous faisions régulièrement des allers-retours du Wyoming, où nous vivions, jusqu'à Denver pour aller à l'hôpital pour enfants là-bas. L'hôpital pour enfants offrait des billets pour un aquarium voisin.

25:50Vous savez, quelque chose qu'on pouvait faire pour se divertir au milieu de ces épreuves. Alors nous sommes allés à l'aquarium de Denver, qui est tout simplement magnifique. Si vous n'y êtes jamais allé, ça vaut presque le voyage à Denver juste pour le voir. C'est quelque chose d'unique. Mais l'aquarium avait une particularité que je n'avais jamais rencontrée auparavant.

26:06D'habitude, on va dans les aquariums et il y a des poissons et vous savez, c'est ce qu'on voit. Mais ils ont eu une rencontre avec ce qu'on appelle une crue-éclair. Maintenant, si vous avez déjà été dans le Midwest et au Colorado, vous savez que lorsque la pluie se déverse à travers les montagnes, des crues-éclairs peuvent se développer très rapidement.

26:21Et si vous êtes sur leur chemin, vous serez emporté. Ils ont donc vécu cette expérience d'une crue-éclair là-bas à l'aquarium de Denver pour que vous puissiez imaginer ce que c'était. Et donc, vous vous tenez tous là. Il y a cette passerelle, avec des rampes de chaque côté. Et vous vous tenez là et il y a ces expositions de fausses roches.

26:35Il y a là comme une sorte de bouche. Il y a un trou dans la roche, comme une sorte de bouche. Et vous pouvez voir que c'est de là que l'eau doit venir. Alors ils augmentent le volume, ils augmentent les haut-parleurs et on entend le bruit de l'eau qui se précipite et ça se rapproche et vous êtes tous là, debout. Et tout le monde est concentré sur ce trou, car vous savez que c'est de là que cette eau va devoir venir.

26:53Vous restez là, à vous demander ce qui va arriver. Et le son devient de plus en plus fort, et puis ça éclate. Par ce trou arrive ce mur d'eau. Et ce qu'il faut savoir sur l'aquarium de Denver, c'est que l'aquarium prend l'eau au sérieux. Le mur d'eau, sans blague, c'est un mur d'eau et il jaillit de ce trou. Et sa trajectoire est droit vers vous.

27:11Vous êtes là, sur cette étroite digue, cette étroite allée avec les autres qui, vous savez, ont pris leur billet pour y aller. Vous êtes là et vous êtes sur le point d'être submergés, dépassés. Mais juste avant que l'eau ne vous atteigne, juste avant qu'elle ne vous anéantisse, vous êtes trempés de la tête aux pieds. Juste avant d'être recouverts par cette eau, l'eau frappe quelque chose.

27:33Ça frappe un mur de plexiglas, une sorte de paroi transparente qui s'étend sur toute la longueur de la pièce. Ce plexiglas n'est qu'à environ un pied, je ne sais pas, à un pied de vous. L'eau le frappe de plein fouet. On peut presque sentir la réverbération de l'eau qui frappe le plexiglas. Vroum, avec toute cette force. Et vous restez là et vous vous dites: « Si ça avait été moi, j'aurais disparu.

27:52Si je devais faire face à une crue-éclair en pleine nature dans les Rocheuses, je serais emporté. » C'est la leçon qu'ils essaient de vous enseigner, les dangers des crues-éclairs, qu'elles peuvent vous frapper, vous surprendre avant que vous ne vous y attendiez. Et si ça vous frappe, ça vous anéantira. À cette époque, j'étais en ministère pastoral et il n'a pas fallu longtemps avant que je voie cela à travers des yeux scripturaires.

28:13Et ce que j'ai vu, c'est que ce verre, cette cloison, ce plexiglas est comme Jésus. La colère de Dieu arrive sur l'humanité. Lisez l'Apocalypse, la colère de Dieu s'abat sur l'humanité. Alors, de quoi avons-nous besoin? Pouvez-vous y résister plus que vous ne le feriez face à une crue soudaine? Si vous ne pouvez pas tenir face à une crue-éclair sans être trempé, comment tiendrez-vous face à la colère de Dieu déversée sur vous?

28:36Vous ne pouvez pas, vous ne le ferez pas, vous ne le faites pas. Ce qui doit arriver, c'est qu'il doit y avoir une intercession. Quelque chose doit se trouver entre vous et cette colère. Il doit y avoir quelque chose entre vous et les eaux torrentielles, le déluge, l'inondation et tout ce qui s'ensuit. Dans Genèse 6, nous voyons qu'afin que Dieu puisse préserver son propre peuple, le reste qu'il avait choisi pour les préserver, il leur a envoyé quelque chose pour les protéger.

29:00Il leur a envoyé l'arche grâce au plan qu'il a dit à Noé de construire. Il dit: « Noé, construis cette arche et ce sera le moyen par lequel tu seras sauvé. Le déluge arrive, la colère arrive, mais vous serez en sécurité, car vous serez logés dans l'arche et vous serez préservés jusqu'à ce que la colère, les eaux, le déluge se soient apaisés et retirés. » Vous savez, il a fait ça plus tard aussi.

29:19Vous vous souvenez du livre de Jonas? Dans Jonas chapitre 2, que se passe-t-il? Jonas est dans l'eau. Rappelez-vous, Jonas fuyait Dieu, lui désobéissait, enfreignait ses lois. Une tempête, la colère s'abat sur les eaux. Et les marins se demandent: « Qu'est-ce qu'on fait? » Et finalement, ils réalisent que c'est à ce type d'y aller. Jonas dit: « Jetez-moi par-dessus bord, les gars. » Et donc il se jette à l'eau.

29:40La tempête s'arrête pour les marins, mais lui, il coule, n'est-ce pas? Il est en train de se noyer dans la colère de Dieu. Mais qu'est-ce qui se passe alors? Dieu lui envoie une poche d'air qui se déplace. La baleine n'est pas un jugement. Nous lisons le livre de Jonas et vous pensez que la baleine est un jugement contre Jonas. Mais non, grand Dieu, la baleine n'est pas le jugement contre Jonas.

30:01Je veux dire, ça ne nous semble pas amusant d'être avalé par une baleine ou un gros poisson ou n'importe quoi d'autre, mais ce n'est pas le jugement. La baleine est le sauveur. La baleine était le moyen de préserver Jonas de la colère, des eaux, du déluge qui l'aurait entraîné jusqu'aux amarres mêmes de la mer. Jonas fut épargné par cette poche d'air voyageuse qui l'a soulevé, l'a emporté et l'a ensuite déposé là, sur la plage.

30:21Noé fut préservé par l'arche. Noé fut préservé par cette arche qui le garda, lui et sa famille, en sécurité jusqu'à ce que les eaux se retirent. Quand nous étions dans l'aquarium, nous étions protégés par cette gaine, ce plexiglas, ce verre qui se trouvait entre nous et les torrents. Jésus-Christ est l'accomplissement de toutes ces choses.

30:39Jésus-Christ est spécifiquement de l'arche elle-même, de la baleine, et j'en passe. Jésus-Christ est ce vers quoi ces choses pointent. Jésus-Christ fut le moyen de salut pour Noé, pour Moïse, pour Daniel, pour David, pour Roddy, pour Gardner, pour vous, pour moi. Nous sommes, vous et moi, protégés de la colère de Dieu déversée sur l'humanité, cette colère de Dieu qui nous est due lorsque nous nous tenons devant la loi ce jour-là.

31:06La seule façon d'être sauvé, c'est qu'il y a eu un intercesseur qui a bu la colère de Dieu en votre nom. Genèse 6, il n'est pas principalement question des animaux. Certes, les animaux en constituent une partie intéressante, je vous le concède, mais le chapitre 6 de la Genèse traite avant tout du déluge de la colère divine provoquée par l'humanité pécheresse et des moyens d'intercession qui se trouvent finalement et pleinement en la personne et l'œuvre salvatrice de Jésus-Christ.

31:30Prions.