La promesa de Dios a Abraham

Transcripción

Imagina que voy a empezar un sermón. Digamos que digo algo extravagante. Digamos que te digo al comienzo del sermón: "Muy bien, en unos tres minutos voy a pararme aquí y voy a despegar, y voy a flotar por la sala y voy a volar por ahí". ¿Ves? Ya nos estamos riendo. ¿Es algo así creíble? ¿Por qué no? Número uno, dirías: "Bueno, espera un momento aquí.

Nunca hemos visto que eso suceda antes. Nadie ha hecho eso antes. Nadie se ha levantado frente a mí y ha volado por la habitación. Nunca ha sucedido, así que mis experiencias dicen que no es plausible". En segundo lugar, decimos que tal cosa superaría las expectativas. Cualesquiera que sean las expectativas limitadas que tengas de mí, ciertamente no incluyen mi capacidad de levantarme y volar por la habitación.

Tercero, diríamos que tal cosa simplemente desafía la naturaleza. No veo alas en el pastor Holt. Por lo tanto, el pastor Holt no puede volar. Ahora, todo eso es razonable. Si yo dijera: "Voy a volar por la habitación", tienes razón en ser escéptico ante tal afirmación. No hay razón para pensar que voy a volar por la habitación.

No hay razón para pensar que el pastor Fish, Roddy o cualquiera de nosotros va a hacer esto pronto. Así que cuando se hace una promesa o se pronuncia una declaración, filtramos la promesa, filtramos la declaración a través de nuestras propias experiencias y expectativas. Y si nuestras experiencias y expectativas no coinciden con la promesa que se está haciendo, tendemos a dudar de ella.

¿Qué pasa si Dios hace una promesa que no se alinea con tus experiencias o tus expectativas? ¿Qué pasa si Dios hace tal promesa? ¿Cómo deberíamos evaluar las promesas de Dios? Bueno, número uno, deberíamos preguntarnos. Está bien. Digamos que Dios ha hecho una promesa. Digamos que le dice a Noé: "Voy a inundar el mundo".

Digamos que le dice a Moisés: "Partiré el Mar Rojo". Digamos que les dice a los apóstoles: "Moriré y resucitaré". Digamos que Dios hace una promesa. ¿Cómo la evaluamos? Bueno, número uno, evaluamos cualquier promesa hecha por Dios a través de este prisma. ¿Tiene él la capacidad de cumplirla? ¿Tiene la capacidad de cumplirla?

¿Verdad? Mira, podemos hacer esto en el ala de educación. Los niños pueden entenderlo. Porque es Dios. Está en la descripción del trabajo de ser Dios. ¿Verdad? Así que si Dios hace una promesa, puede cumplirla, porque primero tiene la capacidad de hacerlo. Tiene el historial. ¿Hace Dios muchas promesas? Sí, muchas promesas.

¿Ha cumplido todas ellas? Hasta la fecha, su racha está intacta. Su historial es muy impresionante, especialmente dado algunas de las cosas que hizo. Quiero decir, Jesús les dijo a los apóstoles: "Sí, el Hijo del Hombre entregará su vida y tres días después resucitará". No tenía la expectativa de que esto fuera plausible.

Y sin embargo, eso es exactamente lo que hizo. Le dice al faraón: "Las plagas vienen, las ranas y los piojos y el granizo y todas estas cosas vienen". Se lo dice a través de Moisés. ¿Y qué pasa? Sucede tal como Dios ha dicho. Tiene un historial de hacer las cosas que ha dicho, tanto las cosas que consideraríamos maravillosas, agradables, amables y pacientes, pero también tiene un historial de cumplir todas las promesas que implican ira.

Todo, de la A a la Z, lo ha hecho. Así que tiene la capacidad y tiene un historial. Ahora, diríamos que Dios también tiene una naturaleza que se inclina hacia el cumplimiento de todo lo que declara. Dijimos antes que Dios significa Dios. Dios es igual a Dios, que si Dios es Dios significa ciertas cosas. ¿Lo hará? Sí. De lo contrario, no es bueno, paciente, amable, santo y justo.

Si él es estas cosas, si su naturaleza declara que es perfecto, entonces cuando este Dios perfecto dice: "Haré tal cosa", puedes darlo por seguro. ¿Por qué? Porque su habilidad, su historial y su naturaleza lo declaran así, sin importar cuál sea la promesa, sin importar cuál sea el pacto que haga, incluso si parece completamente imposible.

Ahora, en el texto de hoy, Dios mismo va a aparecer. No está enviando al profeta Jones, no está enviando solo a alguien para que entre en el campamento de Abraham y diga: "Oh, por cierto, esto va a suceder". No. Dios mismo aparece. Él aparece de nuevo y esto no es como la primera vez que lo hizo. Es la tercera vez. Génesis 12, Génesis 17, Génesis 18.

Dios aparece ante Abraham y dice lo mismo cada vez: "Vas a tener un hijo. Abraham, sé que eres viejo. Sé que tu esposa es vieja, pero créeme, confía en mí". Sigue diciendo lo mismo. Ahora bien, para ser justos, antes, creo que es en Génesis 15, dice que Abraham creyó y le fue contado por justicia. Y sin embargo, un capítulo antes, Génesis 17, Abraham también se ríe.

No es solo Sara quien se ríe de estas cosas. Mira un capítulo antes. Abraham también se ríe. ¿Por qué? ¿Por qué Abraham? ¿Por qué Sara? ¿Por qué tendrían alguna duda? Bueno, tenían dudas por esta palabra: viabilidad. ¿Qué significa eso? ¿Es algo así plausible? ¿Va a suceder? No, ninguno de nosotros puede hacer estas promesas.

Ahora, bueno, permíteme reformular esto. Podemos hacer las promesas, simplemente no podemos cumplirlas. ¿Por qué? Porque las promesas que hemos estado haciendo no son factibles, no se pueden hacer, no pueden suceder, no sucederán. Pero, aunque es justo juzgar a Roddy o Garner o a mí o a cualquiera en esta sala basándose en esos estándares, Dios está en una categoría completamente diferente.

El momento en que empiezas a decir: "Dios, sé que dijiste X, Y, Z, pero no me parece factible basado en mis experiencias y cosas que he observado y mis presuposiciones. Sé que has dicho que puedes hacerlo y sé que has dicho que lo harás y sé que tu historial es realmente bueno. Simplemente, no creo que vaya a suceder, al menos de la manera que has dicho que va a suceder", es porque estamos encasillando a Dios.

Decimos que Dios solo puede trabajar de la manera que yo he definido que puede trabajar. ¿Es así como alguna vez se ha desarrollado en las Escrituras? ¿Ha dicho Dios alguna vez: "¿Sabes qué? Creo que voy a limitar mis acciones a lo que la gente espera de mí"? Si acaso, él hace exactamente lo contrario. Ponemos a Dios en una caja y desde Génesis hasta Apocalipsis, hasta hoy, Dios destruye esa caja.

Le encanta hacer cosas que no esperas y le encanta hacerlas de una manera que nunca verías venir. Sin embargo, al mismo tiempo, a Dios también le gusta darnos promesas que superan nuestras expectativas y luego le gusta cumplir cada una de ellas. La única caja en la que él está es la caja de sus propias promesas. Él hará lo que ha dicho que hará, sin importar cuán extremas puedan parecer.

Esta mañana, en el texto de hoy, veremos que Dios hace una promesa a Abraham y Sara, y su inclinación a nivel humano es simplemente no pensar que va a suceder de esa manera, o al menos pensar que tienen que ayudar a Dios de alguna manera. Como si Sara dijera: "Abraham, demasiado viejo, no va a suceder, no ha sucedido todavía.

Tal vez Hagar. Tal vez el problema soy yo. Le daré a Hagar, mi sierva, y puede haber un hijo a través de eso". Así que a veces pensamos que: "Dios, sí, tienes algo de razón, estás más o menos en el camino correcto, pero yo lo ayudaré, lo empujaré. Tomaré una especie de atajo y cumpliremos esa promesa de una forma u otra".

Sea cual sea el caso, vamos a ver en el texto de hoy, confiar en que Dios hará lo que ha dicho, de la manera que ha dicho, cuando ha dicho que ocurrirá. Muy bien, veamos los versículos uno al cinco y luego trabajaremos con el resto. Versículo uno: "Después le apareció Jehová en el encinar de Mamre, estando él sentado a la puerta de su tienda en el calor del día".

El calor del día. Este es un día en el que normalmente no ves viajeros. "Y alzó sus ojos y miró, y he aquí", se sorprende de que haga tanto calor, "he aquí tres varones que estaban junto a él". Se acercaron a él bastante rápido. "Y cuando los vio, salió corriendo de la puerta de su tienda a recibirlos, y se postró en tierra, y dijo: Señor", interesante, se dirige a uno de ellos en particular, "Señor, si ahora he hallado gracia en tus ojos, te ruego que no pases de tu siervo.

Que se traiga ahora un poco de agua, y lavad vuestros pies; y recostaos debajo de un árbol, y traeré un bocado de pan, y sustentad vuestro corazón, y después pasaréis; pues por eso habéis pasado cerca de vuestro siervo. Y ellos dijeron: Haz así como has dicho". Está bien. Verso uno, tenemos a Abraham. Él es viejo. Está sentado en la puerta de la tienda en el calor del día.

Hace calor afuera. La razón por la que abren la puerta de la tienda es para dejar que las corrientes de aire, que el aire circule por la tienda. Pero, de nuevo, este no es un momento en el que esperas visitas y tampoco está en un lugar donde haya muchos viajeros. Así que está sentado allí y de repente hay tres personas.

Ahora están un poco lejos porque dice que tuvo que salir corriendo hacia ellos. ¡Ah! Y corre hacia ellos, pero reconoce a uno y se postra y dice: "Soy tu siervo". Y dice: "Entren, les daré un bocado de pan y un poco de agua". Algo así. Una de las cosas culturales de esta época es que había una gran hospitalidad en esta región en ese momento, pero comenzaba ofreciendo algo pequeño y luego superando las expectativas de tu invitado.

Así que eso es lo que hace aquí. Él dice: "Vamos, entra". ¿Quiénes son estos? ¿Son solo tres extraños, tres nómadas, tres viajeros, vendedores o algo así? Por supuesto que no. ¿Alguna vez has oído el término teológico cristofanía? ¿Lo has oído? ¿Qué es una cristofanía? ¿Qué tenemos? Piensa en eso. ¿Qué es una cristofanía?

Una cristofanía es una aparición en el Antiguo Testamento de Cristo antes de la encarnación. En otras palabras, una cristofanía es un momento en el que Jesús aparece en el Antiguo Testamento. ¿Sabías que eso era posible? Conocí a alguien una vez, esto fue probablemente mi último año en el seminario, y esta persona estaba hablando sobre la Biblia, pero hablando del Antiguo Testamento de una manera realmente negativa, diciendo: "Me encanta la Biblia, al menos la mitad derecha del libro".

¿Qué? ¿De qué hablas? ¿La mitad derecha del libro? Cuál parte es esa?" "El Nuevo Testamento". ¿En serio, el Nuevo Testamento? qué tiene de malo el Antiguo Testamento?" "Solo me encantan las partes de Jesús". ¿Las partes de Jesús? ¿Dónde crees que están las partes de Jesús?" "Están en la mitad derecha del libro". Y luego la persona dijo esto: "Las letras rojas".

Y yo dije: "Está bien. ¿Sabes qué? A mí también me encanta esa parte, me encantan esas partes también. Me encanta el Nuevo Testamento", pero dije: "También me encanta el Antiguo Testamento y parte de la razón por la que me encanta el Antiguo Testamento es porque Jesús está allí también". La persona dijo que nunca había escuchado eso.

Qué quieres decir con que Jesús está allí también?" "Jesús aparece todo el tiempo en el Antiguo Testamento, no todo el tiempo, pero muchas veces". "Comencemos en el jardín del Edén, Génesis uno, dos y tres. ¿Con quién caminaban y hablaban? Caminaban y hablaban con Dios en la frescura de la tarde. Caminaban y hablaban con Dios en la persona de Jesucristo.

No estaban caminando y hablando con el Padre, no estaban caminando y hablando con el Espíritu. Estaban caminando y hablando con el Hijo". En el principio, Dios creó los cielos y la Tierra, creó a Adán en el jardín y luego no solo se fue al cosmos a mirar a Adán a través de un microscopio o un telescopio, sino que entra en el jardín y habla con él.

Él pasa tiempo con Adán y Eva en la frescura de la tarde y no se detiene ahí. Vemos todo tipo de ejemplos en el Antiguo Testamento donde Jesús mismo aparece. Uno de mis favoritos es Daniel y sus amigos Sadrac, Mesac y Abed-nego. ¿Recuerdas a Sadrac, Mesac y Abed-nego? No querían hacer lo que el viejo y desagradable rey Nabucodonosor quería que hicieran.

Nabucodonosor quería que se inclinaran y se postraran cuando escucharan los sonidos de los diversos instrumentos, se inclinaran ante el ídolo de oro que había hecho. Y Sadrac, Mesac y Abed-nego dijeron: "No hay trato, no va a pasar, no lo vamos a hacer". Y el rey Nabucodonosor se enfurece tanto que ordena a sus hombres valientes que calienten un horno siete veces más de lo habitual para arrojar a estos tres hombres, Sadrac, Mesac y Abed-nego, en medio del horno.

Y eso es exactamente lo que sucede. Él arroja a Sadrac, Mesac y Abed-nego en un horno ardiente. ¿Qué esperarías que sucediera después? No mucho realmente. ¿Qué pasa cuando algo se lanza al fuego? ¿Verdad? Es una expectativa razonable, 100 % razonable. Lanzas algo al fuego, se va a quemar. Pero fascinantemente, el rey Nabucodonosor piensa que su trabajo está hecho.

"Muy bien, me deshice de esos herejes. Están quemados hasta quedar crujientes. Seguramente se han ido. Ahora déjame echar un vistazo aquí". ¿Y qué ve? Arrojó a tres hombres. ¿Cuántos hombres ve el rey Nabucodonosor en el horno ardiente? Ve cuatro y probablemente se limpia las gafas, porque vuelve a mirar y dice: "No, esto no puede ser".

Y llama a sus consejeros y dice: "Chicos, ayúdenme con esto. Miremos ahí. ¿Cuántos hombres ves? Pero veo a un cuarto hombre en el fuego caminando, y este se parece al Hijo de Dios". Miró en el horno ardiente. No vio solo a tres hombres que fueron consignados al fuego, sino a un cuarto hombre que los salvó del fuego. El evangelio está en este mensaje.

Tienes a tres hombres destinados al fuego, lanzados a las llamas, pero el cuarto hombre entra en la llama solo para salvarlos, para rescatarlos y los saca, los guía hacia afuera y cuando salen, ni siquiera huelen a humo. Y hasta este rey pagano, el rey Nabucodonosor, reconoció cuando vio al cuarto en las llamas, que el cuarto parecía el hijo de Dios.

¿En qué testamento está el libro de Daniel, Antiguo o Nuevo? Antiguo. Este es un gran ejemplo de Cristo en el Antiguo Testamento. En Génesis, tienes el capítulo 32. Veremos esto en unas semanas. Tienes a Jacob. Jacob está luchando con alguien por la noche, lo cual es lo más interesante. Estudiaremos esto con detenimiento, pero Jacob está luchando con este individuo por la noche.

¿Está luchando con Dios el Padre, Dios el Espíritu o Dios el Hijo? Dios el Hijo. ¿Ves esto? Jesús sigue apareciendo. Tienes a Josué en el camino a Jericó. Se encuentra con el ángel del Señor afuera. Es Jesús. Hay más ejemplos de los que tenemos tiempo para mencionar, pero el punto es este: las cristofanías, la aparición de Jesús en el Antiguo Testamento, ocurrieron a lo largo del Antiguo Testamento.

Jesús mismo aparece una y otra vez, no solo en las letras rojas del Nuevo Testamento. Así que dicho esto, aquí tenemos una cristofanía. Aquí tenemos una aparición en el Antiguo Testamento en la que el Cristo preencarnado viene a encontrarse con su pueblo. Y parecería que Abraham lo reconoció como tal. Y sabemos eso en parte porque, como demuestran los versículos uno al cinco, lo trata en consecuencia.

Había visto a este Jesús antes en el capítulo 12 de Génesis y en el capítulo 17 de Génesis, y así lo trata en consecuencia aquí en el capítulo 18 de Génesis. Y lo que vamos a ver es que en los versículos que siguen, del seis al 12, Jesús respaldará el hecho de que él es, de hecho, el Cristo preencarnado al decir cosas que solo el Dios divino sabría.

En los versículos que siguen, que leeré en un momento, veremos que Jesús le va a decir a Abraham cosas que solo alguien con una mente divina podría saber. "¿Dónde está Sara, tu esposa?" Él sabe el nombre de la esposa de Abraham. No son solo extraños que no tienen idea de quién es este Abraham. Él sabe quién es su esposa.

Número dos, sabe que la esposa va a tener un hijo. Número tres, él sabe cuándo va a suceder el nacimiento del niño. Número cuatro, él sabe que el niño va a ser un hijo. Todo esto demuestra omnisciencia, demuestra que esta es la presencia divina aquí frente a Abraham. Ahora, antes de que veamos los versículos seis al 12, permíteme preguntarte esto.

Tienes tres hombres. ¿Quiénes son los otros dos? Ángeles. ¿Estamos de acuerdo? Estoy de acuerdo. Creo que son ángeles y explicaremos por qué en unos momentos. Pero brevemente mencionaré esto, que si miras más adelante en el capítulo 18 y al comienzo del capítulo 19, verás que se les menciona como ángeles. Así que tienes a Jesús y tienes dos ángeles con él.

Muy bien, veamos los versículos seis al 12 para ver cómo Abraham intenta mostrar algo de hospitalidad. Versículo seis: "Entonces Abraham fue de prisa a la tienda a Sara, y le dijo: Toma pronto tres medidas de flor de harina, No la harina mala, la harina fina. "y amasa y haz panes cocidos debajo del rescoldo". Y corrió Abraham a las vacas, y tomó un becerro tierno y bueno.

Él da lo mejor que tiene, no el becerro de tres patas, bizco y con dientes torcidos. Da lo mejor que tiene para dar aquí. Así que dice: "Prepara el becerro, da el becerro, dáselo a un joven". En el versículo siete: "y lo dio al criado, y este se dio prisa a prepararlo". Versículo ocho: "Tomó también mantequilla y leche, y el becerro que había preparado, y lo puso delante de ellos; y él se estuvo con ellos debajo del árbol, y comieron".

Este es uno de los mayores signos de hospitalidad en esta cultura. No solo les dio mucho más que un poco de agua y un pedazo de pan, sacrificó el mejor ternero que tenía, les dio una buena comida, todo estaba bien. Pero luego notarás que Abraham se quedó de pie observándolos comer. En caso de que tuvieran alguna necesidad, quería poder atenderla de inmediato.

Así es como mostrabas gran hospitalidad en ese momento. Alimentabas a tus visitantes y luego básicamente los atendías en caso de que tuvieran alguna necesidad. Y eso es lo que vemos allí en el versículo ocho. Él se quedó junto a ellos bajo el árbol mientras comían. ¿Dónde está Sara tu mujer?' Y él respondió: 'Aquí en la tienda'".

Y él dijo, y si estás leyendo de la nueva versión King James, notarás que la H está en mayúscula porque es la persona divina. "Entonces dijo: De cierto volveré a ti; y según el tiempo de la vida, he aquí que Sara tu mujer tendrá un hijo". Nota la certeza. Él no dice que ella podría tener un hijo. "Voy a aparecer en un año.

Espero que hayas tenido un hijo para entonces". Él no dice eso. ¿Dónde está Sara? Bueno, ella está en la tienda. Está bien, voy a volver. Y cuando vuelva, toma esto como un hecho. Sara tendrá un hijo". No solo un niño. No. Él lo determina de antemano. Esta es la mejor revelación de género de todas. Él dice: "Tendrás un hijo".

Ahora Sara, versículo 10: "Y Sara escuchaba a la puerta de la tienda, que estaba detrás de él". Solo puedo imaginar que lo estaba. ¿Sabes qué es? ¿Qué está pasando? Creo que escuché mi nombre. De qué están hablando?" Así que ella está escuchando en la puerta de la tienda detrás de él. Ahora, versículo 11: "Y Abraham y Sara eran viejos, de edad avanzada; y a Sara le había cesado ya la costumbre de las mujeres.

Se rio, pues, Sara entre sí, diciendo: ¿Después que he envejecido tendré deleite, siendo también mi señor ya viejo?". Dios no tiene que decirle a nadie lo que está haciendo antes de hacerlo. No tiene que hacerlo, ni un poco. Podría hacer todo lo que quiera y no decirle a nadie lo que viene. Así que en este caso, Dios podría haber, a través de su decreto providencial y soberanía, asegurado que Sara tuviera un hijo sin necesariamente decírselo.

¿Por qué lo hizo? ¿Por qué lo hizo repetidamente? ¿Por qué seguía haciéndolo? Nuevamente, Dios sigue diciéndoles las mismas noticias. Aquí está la cosa: cuando Dios le dice a Abraham, o cuando Dios te dice algo varias veces, tiene el efecto de probar nuestra fe y también cultivarla. En Génesis 15, Dios le había hecho a Abraham algunas promesas realmente grandes, no solo sobre tener hijos.

Eso en sí mismo no era nada menos que un milagro. Pero también que este anciano tendría descendientes más numerosos que la arena en la playa y las estrellas en el cielo, pero también tendrían su propia tierra, y que en última instancia, sus descendientes en su propia tierra, a través de ellos, a través de uno que vendría de ellos mucho más adelante, todo el mundo sería bendecido.

Recuerda, hablamos de eso la semana pasada. La promesa no era solo para Israel, es que a través de Abraham, todas las naciones serían bendecidas. En cuanto a promesas, esa es increíblemente grande. Es una promesa enorme. ¿Por qué Dios le dice a Abraham todas estas cosas? Parte de ello es para probar la fe de Abraham al creerlo.

Y Abraham lo hizo. Génesis 15: "Abraham creyó en Dios a pesar de lo grandes que eran las promesas, las creyó y le fue contado por justicia". Es interesante. No dice que Abraham fue increíble todos los días de su vida y que atendió todas las necesidades de la gente y que anduvo haciendo mandados y que fue un hacedor de buenas obras y que eso le fue contado por justicia.

Eso sería salvación por obras. Haces todas estas cosas locas y buenas, y Dios está mirando y él dice: "Muy bien, aplauso de golf. Lo hiciste genial, estás dentro". Eso sería salvación por obras, eso sería justicia por obras. Pero eso no fue lo que Dios vio en Abraham. Abraham tenía fe. Abraham creyó en Dios y eso le fue contado por justicia.

¿Qué promesas te ha hecho Dios? Te garantizo esto: las promesas que Dios te ha hecho, de las cuales depende tu futuro, son mucho más grandes que la promesa de que una anciana va a tener un bebé. Piénsalo, solo piensa en eso por un momento. Dios te ha hecho una promesa entre otras promesas. Ha hecho una promesa de que estará contigo cada día, cada hora, cada momento de tu vida, incluyendo ahora mismo este momento.

¿Lo crees? Esa es una gran promesa. Dios está contigo ahora mismo y estará contigo mañana. Además, Dios te ha prometido esto. Él dijo: "Incluso cuando sucedan cosas en tu vida que no son buenas, no divertidas, desagradables, difíciles, dolorosas, Dios ha prometido que las usará para un buen fin". ¿Lo crees? Piensa en algunas de las dificultades que has atravesado.

Piensa en algunas de las dificultades. Piensa en algunos de los cánceres que has sufrido o que han sufrido tus seres queridos. Piensa en las pérdidas que has tenido. ¿Qué bien puede salir de eso? Te aseguro que tu fe ha sido puesta a prueba con respecto a promesas que superan con creces la promesa de que una anciana va a tener un bebé.

¿Le crees a Dios cuando dice: "Voy a preparar un lugar para ti, para que donde yo esté, tú también estés. ¿Y no solo podrás ir allí, sino que estarás allí por toda la eternidad"? ¿Crees en la promesa de que cuando respires por última vez, serás llevado al paraíso, a un reino donde Dios es el centro, Dios es la luz y él te dará la bienvenida allí y nunca serás echado y cada lágrima será enjugada?

¿Lo crees? Eso espero. Y esa promesa es mucho más grande que una anciana vaya a tener un bebé. ¿Entiendes esto? Esa promesa parece algo importante aquí, pero en el contexto más amplio de las Escrituras, las promesas que Dios te ha hecho a ti, no solo a Sara, no solo a Abraham, sino a ti, son mucho más grandes en escala y magnitud que la que estamos leyendo aquí.

Dios te ha dicho de antemano cosas asombrosas que va a hacer en ti, para ti, contigo. ¿Lo crees? Si lo haces, esa es la base de tu justicia, no que seas alguien que hace buenas obras. Espero que hagas buenas obras, pero esa no es la base de tu justicia. Dios no te mira y dice: "Sobre la base de las cosas que haces, te consideraré justo", sino sobre la base de que crees que tienes la fe de Abraham, que eres la descendencia de Abraham, no necesariamente porque seas su descendiente, sino porque compartes su fe.

La base para ser un hijo de Abraham no es que tengas el mismo ADN que Abraham, sino que tengas la misma fe que Abraham. Esa es la base. Si compartes la fe de Abraham y un Dios que hace promesas y las cumple, y que ha prometido que si confías en su Hijo para la salvación, serás salvo. Si crees eso, entonces eres salvo. Punto final.

Nada puedes añadir a eso, nada se puede quitar de eso. ¿Qué está pasando aquí con esta promesa hecha a Sara sobre un hijo que tendría cuando sea vieja? Es insignificante comparado con las promesas que él te ha hecho a ti. ¿Creemos esto y creemos todas las promesas? Algunas de ellas las creemos porque tenemos que hacerlo.

Supongo que tengo que creer o no iré al cielo. Espero que así sea. ¿Qué tal la promesa de que él sacará algo bueno de la terrible situación que enfrentas esta semana, este mes, este año? ¿Lo crees? La diferencia entre Abraham y Jonás, o un Tomás dudoso como otro ejemplo, o Pedro cuando estaba sobre las olas, es esta: Dios le dijo a Abraham cosas "Deja tu tierra natal, deja tu país, ve a una tierra que te mostraré".

Y Abraham lo hizo porque creyó en Dios, confió en Dios. A Abraham también se le dice más adelante, estudiaremos esto: "Ve y sacrifica a tu hijo, el hijo que te doy, el hijo que has estado esperando", el hijo que él pensó que era el cumplimiento de todas las cosas. Mi hijo finalmente está aquí a través de Sara. Su nombre es Isaac.

Días felices. ¿Y luego qué pasa? "Tomemos a ese hijo y vamos a la cima del monte Moria y sacrifícalo para mí". ¿Qué hizo Abraham? "Hijo, vamos". ¿Cómo? Fe. A pesar de cómo se veían sus circunstancias en cualquier momento, tenía fe en quién es Dios y que Dios haría lo que es correcto. ¿No hará lo correcto el juez de todo el mundo?

¿Tienes ese tipo de fe de que mañana saldrá bien, de que tu futuro está claro, de que tu esperanza está asegurada? ¿O eres un Tomás que solo cree en lo que tus ojos han visto y tus manos han tocado? Veamos los versículos 13 al 15. ¿Por qué se ha reído Sara diciendo: Será cierto que he de dar a luz siendo ya vieja? ¿Hay para Dios alguna cosa difícil?

Al tiempo señalado volveré a ti, y según el tiempo de la vida, Sara tendrá un hijo. Entonces Sara negó, diciendo: No me reí; porque tuvo miedo". Y eso es algo comprensible. Pero Dios dijo: "No, sí que te reíste". Muy bien. ¿Por qué se rió Sara? Nuevamente, Abraham se rió en el capítulo 17 y todos podemos identificarnos, así que no vamos a criticar a Sara aquí.

Todos podemos entender cómo funciona esto. ¿Por qué se rió? Una vez más, no se rió porque pensara que Dios no es capaz, no porque pensara que Dios no es poderoso, no porque pensara que Dios no es fuerte. Ella creía que todo eso era cierto. "¿Es factible?" Tomó una promesa que Dios había hecho, olvidó por un momento que fue Dios quien la hizo y comparó esa promesa con su edad, su piel y sus arrugas.

"No puede suceder, así que no sucederá". O al menos se rió ante la mera posibilidad de que pudiera ocurrir. ¿Hay algo que sea demasiado difícil para el Señor? ¿Hay algo? Solo nómbralo. Enuméralos, si los tienes. ¿Hay algo que sea demasiado difícil para el Señor? La respuesta correcta es no. Por supuesto que no hay nada que sea demasiado difícil para el Señor.

¿Hay alguna enfermedad que Dios no pueda curar? No, ni una sola. ¿Ordena Dios a veces enfermedades hasta la muerte como parte de su plan divino? Absolutamente. ¿Hay algo, algún diagnóstico que tengas o puedas tener, que esté fuera del alcance de su capacidad si es su voluntad curar? Por supuesto que no. ¿Hay alguna persona perdida en tu vida que Jesús no pueda salvar?

Algunos de nosotros conocemos a personas realmente paganas. Algunos de nosotros, en nuestra propia vida familiar, decimos: "Dios mío, este individuo, este amigo, este vecino, este compañero de trabajo, este hijo, este padre, esta hija, esta hermana, están demasiado perdidos, están caminando demasiado lejos". ¿Hay alguien realmente que esté fuera del alcance de la gracia salvadora de Dios?

No, si alguien iba a estarlo, habría sido el apóstol Pablo. Estaba asesinando cristianos cuando era Saulo de Tarso. Si hay alguien que pensarías que estaría fuera de la gracia, habría sido él. Hay otros en las Escrituras. En las Escrituras hay algunas personas que eran auténticos villanos que fueron salvados. Saulo es uno de ellos.

Nabucodonosor es otro. Tienes que mirar nuestro estudio sobre Daniel para ver cómo explicamos eso. Pero hay personas de las que dices: "No, esa persona no puede ser. Están demasiado perdidos". No hay nadie tan perdido. No hay enfermedad que él no pueda curar, no hay persona en tu vida que él no pueda salvar, no hay situación en la que estés que él no pueda arreglar.

No hay nada que él no pueda hacer. Ahora, algunos dirán esto: "Él no puede restaurar lo que he perdido o, más importante, a quien he perdido". Algunos dirán: "Hay un dolor que llevo por alguien que he perdido y esa persona no va a volver". Aquí está la cosa. En la eternidad de los tiempos por venir, no hay una sola pérdida que hayas experimentado que él no pueda restaurar, ni una sola lágrima que hayas derramado que él no pueda secar.

La cuestión es una cuestión de tiempo. ¿Cuántas veces aparece esa frase en las Escrituras? En la plenitud del tiempo. Dios tiene un plan, Dios tiene un decreto, Dios está a cargo y en la plenitud del tiempo, él hace su buena voluntad. Y en la plenitud del tiempo, podemos mirar y ver lo que él ha hecho. Y en la plenitud del tiempo, la fe que tienes hoy será validada.

Hay cosas que deseas desesperadamente que Dios haga por ti, por un ser querido, por el mundo en general. En el momento oportuno, Dios hará lo correcto. En el momento oportuno, Dios hará todo lo que necesita hacerse sin dejar nada sin hacer. En el momento oportuno. La fe dice: "Lo creo". La fe dice: "Este mundo está loco.

El mundo es un pozo negro. Mis circunstancias son un pozo negro. Todo va terrible". Pero la fe no confía en las circunstancias. La fe no necesita que tus circunstancias sean óptimas para ser fe. De hecho, la fe a menudo se prueba más y se cultiva más cuando tus circunstancias son difíciles. Mira la historia de Abraham.

En las próximas semanas la estudiaremos. Pero de esas circunstancias difíciles, Dios nos refina, él prueba nuestra fe, él refina nuestra fe, él cultiva la fe y en su tiempo, en la plenitud del tiempo, cada onza, cada gota, cada iota de nuestra fe será validada. Esta mañana, las promesas de Dios para ti y para mí superan las promesas de que un hombre viejo y una mujer vieja van a tener un bebé.

Esta mañana, Dios te ha hecho promesas que están al extremo de la imaginación. Él te ha dicho: "Voy a preparar un lugar para ti, para que donde yo esté, tú también estés. Llamo a este lugar paraíso y vas a estar conmigo para siempre". Él te ha hecho promesas que ni siquiera puedes comprender cuán grandes son. Y con el tiempo, él cumplirá cada una de ellas.

Esta mañana terminaré, diré esto: para algunos de nosotros, nuestras circunstancias son lo suficientemente difíciles, el tejido cicatricial del pasado es lo suficientemente profundo, lo que está en el horizonte es lo suficientemente oscuro como para preguntarnos cómo puede él. O tal vez esto se aplica a otra persona, a la persona en el banco, a otras personas, pero no a mí, porque Dios sabe quién soy y sabe lo que he hecho.

Me está dejando fuera de esta ecuación. Él hace promesas, sí, pero de alguna manera yo no soy un destinatario. Santo cielo, si eres un hijo de Dios, si eres un hijo o hija del Dios altísimo, él no te descuidará, no te olvidará y en su tiempo cumplirá cada promesa que te ha hecho. Esa es la historia del capítulo 12, capítulo 15, capítulo 17, capítulo 18.

Cuando Dios dice algo, puedes darlo por seguro. Oremos.