Sueños en el calabozo

Transcripción

0:00En Génesis 40, José se encontró en una de las prisiones más profundas y oscuras de todo Egipto. Pero no estaba solo. Entre los otros presos estaban el jefe de los panaderos de Faraón y su copero, dos hombres que una mañana despertaron después de tener sueños muy extraños. En el texto de hoy, José explicará lo que significaban esos sueños y las implicaciones tan distintas que tenían para el futuro.

0:24Si hablamos de injusticias, podríamos decir que pocos la tuvieron peor que nuestro amigo José. Ahora bien, hay momentos en la vida en los que uno merece lo que recibe. Hay momentos en que uno mira sus circunstancias y sabe que uno mismo es la causa inmediata de que todo esté tan mal. Usted se mira en el espejo y sabe que las cosas están terribles por decisiones que usted tomó. He pecado. Me he equivocado. Me he tropezado con mis propios pies.

0:50He hecho toda clase de cosas mal, y unas pocas bien; y aquí estoy. Muchos de nosotros podemos identificarnos con esa sensación. Pero la historia de José no es una de esas. En este punto de su vida, José no es un hombre que haya pecado tan gravemente que merezca lo que le está pasando. De hecho, desde el capítulo 37 hasta el capítulo 40, y aun más allá, podríamos decir que José es un verdadero ejemplo de virtud y rectitud en medio de la oscuridad.

1:17Y sin embargo, capítulo tras capítulo, su situación empeora, empeora y empeora. Ya lo repasé antes, pero permítanme hacerlo una vez más. Al comienzo, en el capítulo 37, se nos presenta a José, a sus hermanos y a su padre. Su padre amaba a José. A los otros hijos, quizá no tanto. Era como si José caminara por todas partes con una camisa que dijera: "hijo número uno". Solo que no era una camisa; era una túnica.

1:42Y cuando sus hermanos lo veían venir con esa túnica, lo odiaban. Odiaban la túnica. Querían deshacerse de él. Querían matarlo. Y al final, después de discutirlo, bajaron la intensidad del plan y decidieron simplemente echarlo en un pozo. Así que José fue echado en un pozo, pero no se quedó allí. No se quedó allí. Probablemente pensó que las cosas no podían ponerse peor mientras estaba en el pozo.

2:06Pero sí empeoraron, porque sus propios hermanos lo vendieron a unos mercaderes de esclavos. Y a dónde lo llevaron? Lo llevaron a Egipto, que no era precisamente el lugar al que uno quería ir. Así que José llega a Egipto, y ahora es esclavo. Afortunadamente para él, es esclavo en la casa de alguien importante, y se le da mucha responsabilidad. Ese hombre se llamaba Potifar.

2:29Potifar era uno de los altos funcionarios de Egipto. El nombre Potifar significa algo como "adorador del sol", así que era un hombre pagano, en una casa pagana, y allí estaba José. Pero José recibió cierto estatus allí, y uno podría pensar que su trayectoria comenzaba a despegar un poco. Ah, no tan rápido. Porque qué pasó? Bueno, lo que pasó en el capítulo 39, que no cubrimos aquí pero mencionaré brevemente, es que la esposa de Potifar empezó a sentirse atraída por José y lo persiguió.

3:01Y por supuesto, José era un hombre virtuoso, y dijo: "No, gracias." Finalmente, ella se frustró porque él rechazaba sus avances, y lo acusó de violación. Lo acusó de agresión sexual. El esposo llegó a casa, se enfureció con razón por lo que aparentemente había sucedido, y José, este hombre justo, fue arrojado al lugar de los injustos: fue echado en la cárcel.

3:25Ese es, en resumen, el trasfondo de lo que ha pasado. Y vale la pena decir que no era cualquier cárcel. Ninguna cárcel en el antiguo Egipto habría sido agradable, pero esta cárcel en particular era una prisión para presos políticos. Era el lugar al que enviaban a las personas con las que ya no querían lidiar. Las encerraban, tiraban la llave, y listo. Era una prisión profunda, húmeda y oscura.

3:51Y humanamente hablando, José tenía toda razón para ser muy pesimista acerca de su futuro, porque el futuro del noventa y nueve punto nueve por ciento de las personas allí terminaba en la muerte, ya fuera por la soga del verdugo o simplemente muriendo en su celda. Dicho eso, aunque desde el punto de vista humano su historia era increíblemente oscura, sombría y hasta desesperanzadora, José no perdió la esperanza. Por qué?

4:20Porque vemos algo interesante. Cuatro veces en el capítulo anterior, en Génesis 39, leemos que aunque sus circunstancias eran malas, Dios estaba con él. Cuatro veces. Permítanme repasarlo rápidamente. Génesis 39:2 dice que el Señor estaba con José, y que fue un hombre próspero en la casa de su amo egipcio. Génesis 39:3 dice que su amo vio que el Señor estaba con él, y que el Señor hacía prosperar todo lo que José hacía.

4:48Génesis 39:21 dice que el Señor estaba con José y le dio gracia ante los ojos del jefe de la cárcel. Así que Dios estuvo con José en la casa de Potifar, pero también estuvo con él en la prisión. Luego, Génesis 39:23 dice que el jefe de la cárcel no se preocupaba por nada de lo que estaba bajo el cuidado de José, porque Dios estaba con él. Sus circunstancias eran oscuras.

5:13Todo se veía sombrío. Tal vez usted puede identificarse con eso. Pero anímese, porque al igual que José, si usted es hijo o hija del Dios Altísimo, Dios no lo ha abandonado. Dios estaba con José en todos estos casos. Spurgeon dijo algo parecido acerca de José. Dijo que si uno fuera a escribir la biografía de José, podría escribirla en cuatro palabras: Dios estaba con él. Esa es realmente la biografía de nuestro amigo José.

5:42Todos los demás estaban contra él. Basta mirar los capítulos 37, 38, 39 y 40. Todos, desde sus hermanos hasta Potifar y la esposa de Potifar, en términos generales estaban contra él. Pero Dios estaba con él. Sin embargo, al llegar al capítulo 40, sus circunstancias seguían siendo malas. qué va a pasar? Qué sucede después? Volvamos a los versículos 1 al 4 y avancemos por el texto.

6:05El versículo 1 dice: "Aconteció después de estas cosas." Después de todas las acusaciones de agresión sexual, después de haber sido echado en la cárcel, y después de haber recibido allí cierta posición de responsabilidad, dice el versículo 1 que el copero y el panadero del rey de Egipto ofendieron a su señor. La idea es que hicieron algo malo.

6:25Así que el rey de Egipto se enojó contra sus dos oficiales, el jefe de los coperos y el jefe de los panaderos, y los puso bajo custodia en la casa del capitán de la guardia, en la cárcel, en el lugar donde José estaba preso. Y el capitán de la guardia puso a José a cargo de ellos, y José les servía. Así estuvieron bajo custodia por algún tiempo. Muy bien.

6:46En los versículos 1 al 4 se nos presentan dos individuos. Se nos presenta al copero y al panadero. Lo que se nos dice es que estos hombres habían ofendido a Faraón. Habían ofendido al rey. La insinuación es que habían hecho algo malo, así que fueron enviados a esta prisión para presos políticos. En ese punto, el capitán de la guardia reconoce que estos dos hombres, aunque sean simplemente un copero y un panadero, son los hombres principales de su oficio.

7:12Son los más altos en sus respectivas áreas. Así que el capitán de la guardia dice: "Voy a necesitar a alguien que los vigile mientras estén aquí, por el tiempo que sea." Y pone a José a cargo. La ironía es que la persona que puso a José a cargo del panadero y del copero quizá fue el mismo Potifar, porque el texto menciona que fue el capitán de la guardia quien encargó a José de ellos, y en el capítulo 39 el capitán de la guardia, o al menos uno de los capitanes de la guardia, era Potifar.

7:41Sea como sea, estos dos hombres son echados en la cárcel. qué habían hecho para merecerlo? Eso es lo que todos queremos saber. qué hizo? Qué pasó? Cuál fue el crimen? Qué hicieron el copero y el panadero para ser tratados de esa manera?" En nuestra cultura tenemos un dicho: "El mayordomo lo hizo." Bueno, en este caso no sabemos qué hizo. Dicho eso, hay un par de cosas que debemos recordar acerca de estos dos hombres, porque nos ayudarán a entender su papel y lo que viene después.

8:09Primero, si usted era el copero o el panadero de Faraón, tenía uno de los cargos más importantes de todo Egipto. La razón por la que estos eran dos de los cargos más altos, confiables e importantes de todo Egipto es que estos dos hombres tenían un control enorme sobre lo que entraba en la boca de Faraón. Y por qué era eso importante? cuál creen que era una de las principales herramientas de asesinato en aquella época y en aquella cultura? El veneno. El veneno. El veneno. verdad?

8:40de quién son las huellas en el vaso? Era una manera bastante directa de salirse con la suya, y nadie sabía exactamente qué había pasado. "No sé. Simplemente se desplomó. No sé qué ocurrió." Así que el envenenamiento era un asunto muy serio. qué iba a hacer? Bueno, las personas a quienes pondría a cargo de la copa de la cual literalmente bebía, y de la comida que comía, serían dos de las personas en quienes más confianza tendría en todo el mundo.

9:09Por eso eran elevados a puestos muy importantes. Pero además, no solo elevaría a estos hombres confiables porque confiaba en ellos. También tenían que ser dos de los hombres más capaces en sus oficios para haber llegado a ese punto. El panadero tenía que ser el mejor panadero de la región. quién es un panadero famoso hoy? La comida no es lo mío. Gordon Ramsay.

9:33Sé que no es panadero, pero piénselo de esta manera: Faraón echó a Gordon Ramsay en la cárcel, y también al equivalente del copero. El copero y el panadero eran los mejores en su campo, los hombres más confiables, los hombres de quienes Faraón dependía absolutamente. Así que podemos especular que una de las razones por las que tal vez lo ofendieron, como vimos en el versículo 2, es que quizá él pensó que formaban parte de una conspiración para eliminarlo.

10:03Tal vez tuvo alguna duda o alguna razón para pensar: "Quizá estos hombres están metidos en algo contra mí." Sea como sea, los echó en la cárcel. Y es muy posible que fueran culpables. La Escritura no nos da ninguna indicación de que fueran hombres inocentes. Es cien por ciento posible que fueran hombres culpables de algo que justificara su situación en la cárcel.

10:27Así que en los versículos 1 al 4, José recibe la responsabilidad de cuidar a Gordon Ramsay, por decirlo así, y a estos dos individuos importantes. Y lo que vemos en José es que durante toda su vida, ya fuera en la casa de Potifar, en la cárcel o bajo Faraón, tenía una habilidad asombrosa. Debe haber sido el mejor administrador del mundo. Tenía esta capacidad asombrosa de ser levantado por quien estuviera a cargo y puesto en una posición de autoridad.

10:57Como administrador, debió haber sido algo extraordinario, porque una y otra vez, ya fuera en una cárcel, en la casa de Potifar o incluso bajo el liderazgo de Faraón, José es promovido y recibe una responsabilidad excepcional. Muy bien. Veamos los versículos 5 al 8. El texto dice que el copero y el panadero del rey de Egipto, que estaban presos en la cárcel, tuvieron un sueño.

11:23Cada uno tuvo su propio sueño en una misma noche, y cada sueño tenía su propia interpretación. José vino a ellos por la mañana, los miró, y vio que estaban tristes. Por qué parecen hoy tan tristes?" Y ellos le dijeron: "Hemos tenido un sueño, cada uno de nosotros ha tenido un sueño, y no hay quien lo interprete." Ese tuvo que haber sido un sueño muy particular. No pertenecen a Dios las interpretaciones? Cuéntenme sus sueños." Muy bien.

11:54Estar preso en una cárcel profunda, oscura y húmeda le da a uno muchas razones para estar abatido. Hay muchas razones para que todos estén con el ceño fruncido allí en la cárcel. Dicho eso, en la mañana en cuestión, José se acerca a estos hombres, y no solo están tristes; están extra tristes. Están especialmente abatidos. qué les pasó anoche?"

12:18Y ellos dicen: "Bueno, tuvimos un sueño." Y uno puede ver que los sueños que cada uno tuvo esa misma noche pesaban sobre ellos. Debieron ser sueños muy vívidos, y ellos sabían que eran importantes. Sabían que tenían significado. En Egipto, esto formaba parte de su sociedad pagana y de su religión pagana. Cualquier sueño que uno tuviera tenía alguna implicación o significado religioso.

12:45Cualquier sueño, fuera el que fuera, debía compartirse, analizarse, y tratar de descubrir qué estaba sucediendo. Cómo se está alineando el cosmos en mi vida para que yo tenga un sueño así en este momento? Y para ser justos, eso ha seguido ocurriendo aun en los siglos posteriores. Sigmund Freud escribió todo un libro sobre la importancia y el valor de los sueños. Yo no sé cuánta importancia le da usted a sus propios sueños.

13:15Mi familia sabe que mis sueños son francamente absurdos. Tengo sueños que no tienen ningún sentido. Me despierto y le digo a Anne: "Tuve el sueño más extraño." Hay uno famoso. Una noche me desperté y dije: "Soñé que me estaba duchando dentro del refrigerador." Y no pudimos descifrarlo. Pero todos mis sueños son así. No tienen sentido. Ningún sentido.

13:40Si alguna vez soñara que estoy comiendo un gran tazón de apio, les aseguro que ese sueño sí tendría significado. Sería una visión apocalíptica. El fin se acerca, porque yo jamás comería apio. Dicho eso, en términos generales, nuestros sueños no tienen gran significado. Pero en ciertas ocasiones, Dios es quien da el sueño, y Dios es quien capacita al intérprete con el conocimiento de lo que significa. Y eso es lo que tenemos aquí.

14:07Estos hombres tienen sueños. Sus sueños vinieron de Dios, y afortunadamente la interpretación también vino de Dios. José se presenta y dice: "Dios es el gran intérprete. Díganme qué soñaron, y lo llevaré ante Él; veamos qué significa esto." Ahora, antes de mirar los versículos 9 al 23, debo mencionar que este es el tercer conjunto de sueños dobles en la historia de José.

14:31Recuerden que José, como vimos la semana pasada, tuvo dos sueños acerca de cómo toda su familia se inclinaría ante él en algún momento futuro. Tuvo dos sueños. Por supuesto, todos odiaron esos sueños. Incluso su propio padre lo reprendió por tenerlos. Pero fueron dos sueños. Aquí vemos dos sueños otra vez. Y la próxima semana veremos otros dos sueños: los dos sueños de Faraón. Así que hay una especie de recurrencia en todo esto. Muy bien. Veamos los versículos 9 al 19.

15:01Entonces el jefe de los coperos contó su sueño a José, y le dijo: "En mi sueño, había una vid delante de mí, y en la vid había tres sarmientos." Ahora, este es el copero, el hombre que trae el vino. Así que para él tener un sueño acerca de vides, frutos y uvas es bastante normal. Él dice que en esa vid había tres sarmientos, y que parecía brotar; sus flores se abrían y sus racimos producían uvas maduras. Luego la copa de Faraón estaba en su mano.

15:29Tomó las uvas, las exprimió en la copa de Faraón, y puso la copa en la mano de Faraón. Entonces José dijo en el versículo 12: "Esta es la interpretación: los tres sarmientos son tres días. Dentro de tres días, Faraón levantará tu cabeza y te restaurará a tu puesto; y pondrás la copa de Faraón en su mano, como solías hacerlo cuando eras su copero.

15:51Pero acuérdate de mí cuando te vaya bien, y te ruego que tengas misericordia de mí. Haz mención de mí a Faraón y sácame de esta casa. Porque fui robado de la tierra de los hebreos, y tampoco he hecho aquí nada para que me pusieran en este calabozo." Versículo 16: cuando el jefe de los panaderos vio que la interpretación era buena... Imagínese que usted es el panadero.

16:15Está allí escuchando cómo el copero acaba de contar su sueño, y la interpretación es que en tres días será liberado. Sí! Excelente." Así que el texto dice que cuando el jefe de los panaderos vio que la interpretación era buena, inmediatamente dijo a José: "También yo soñé. En mi sueño había tres canastillos blancos sobre mi cabeza. En el canastillo de arriba había toda clase de manjares de panadería para Faraón, y las aves se los comían del canastillo que estaba sobre mi cabeza." Lo cual es un poco extraño.

16:46Entonces, en el versículo 18, José respondió y dijo: "Esta es su interpretación: los tres canastillos son tres días." Igual que con el otro hombre. "Los tres canastillos son tres días. Dentro de tres días, Faraón levantará tu cabeza." Igual que con el otro hombre. Y aquí cambia todo. Esta es la diferencia: "Dentro de tres días, Faraón levantará tu cabeza de sobre ti, te colgará en un árbol, y las aves comerán tu carne."

17:11Dije antes que este texto no nos dice si estos hombres eran culpables o inocentes. Yo me inclino a pensar que eran culpables. Queremos sentir un poco de lástima por estos pobres panaderos y coperos. Queremos sentir pena por ellos, como si la ira de Faraón fuera arbitraria y caprichosa, cosa que podía ser. Sin duda, Faraón podía actuar por capricho. Así que queremos pensar que quizá no hicieron nada, que eran hombres inofensivos.

17:37Pero la realidad es que probablemente sí hicieron algo. Los versículos 1 al 4 dicen que ofendieron a Faraón de alguna manera significativa. qué hacemos entonces con los sueños? Si ambos eran culpables, estos dos sueños son, en realidad, imágenes de ley y gracia. Qué quiero decir con eso? Dos hombres culpables. Uno de ellos es salvado de la muerte por la gracia soberana y la misericordia del rey, aquel que tenía autoridad sobre ellos.

18:04El otro sufre el castigo que correspondía a los transgresores de la ley. Tal como en la historia de Isaac e Ismael, o de Jacob y Esaú, el copero y el panadero reflejan alguna clase de distinción soberana, alguna clase de elección soberana entre los dos. Y esto resalta especialmente si entendemos que, con toda probabilidad, ambos eran culpables. Uno fue perdonado y el otro no. Uno recibió lo que merecía.

18:28El otro fue levantado por alguien que tenía autoridad soberana sobre él, y cuyo beneplácito fue dejarlo libre a pesar de su culpa. No se nos da ninguna razón para pensar que uno de estos hombres merecía un resultado mejor que el otro, y sin embargo uno fue perdonado. Dicho eso, noten que aunque los dos sueños tuvieron resultados muy distintos, José mostró una disposición absoluta a hablar con claridad cristalina a ambos hombres, sin importar si les gustaría la noticia o no.

18:57El primer hombre recibió la noticia de que sería liberado. Esto fue, por decirlo así, un sermón que José predicó, y dio en el blanco. El hombre lo recibió con alegría y salió celebrando. Fue un buen día para el copero. Y qué del otro hombre? Bueno, el sermón, por decirlo así, que José predicó a ese hombre, o al menos lo que le dijo al panadero, fue esto: "Vas a morir como resultado de lo que has hecho."

19:23Y debemos admirar la claridad de José. Él sabe que a este hombre no le va a gustar la noticia que está a punto de darle. Sabe que el hombre que tiene delante todavía tiene cierta influencia en el imperio, por decirlo así, aunque esté preso junto con él. Pero José no vacila. Dice: "Esta es la noticia. Prepárate. En tres días, Faraón no solo va a levantar tu cabeza como al otro hombre, sino que cuando tu cabeza sea levantada, terminará en una soga.

19:53Vas a ser colgado, y luego esas aves con las que soñaste comerán tu carne." José les dijo todo. Les dijo todo lo que necesitaban saber. Cuántos ministros modernos, cuántos pastores modernos, están dispuestos a predicar el sermón del copero, pero no están dispuestos a predicar el sermón del panadero?" José decía una y otra vez lo que era claro, lo que era importante, lo que era correcto, lo que se conformaba a la palabra y a la voluntad de Dios, pasara lo que pasara.

20:24A veces eso lo metía en problemas, como cuando contó a sus hermanos los sueños que Dios le había dado. Sea como sea, José no se guardaba la verdad. Esa es una de las razones por las que era un hombre tan virtuoso. Muy bien. Veamos ahora los últimos versículos, los versículos 20 al 23. El texto dice que al tercer día, que era el cumpleaños de Faraón, él hizo banquete para todos sus siervos. Detengámonos allí por un momento.

20:52Al igual que nosotros, Faraón celebraba su cumpleaños. Es curioso pensar que tantos siglos atrás todavía celebraban cumpleaños. Pero una diferencia aquí es que Faraón, el rey, el líder en este caso, no se sentaba simplemente a recibir regalos, sino que concedía regalos. Otorgaba cosas buenas a su pueblo. El versículo 20 dice que al tercer día, que era el cumpleaños de Faraón, hizo banquete para todos sus siervos. Ellos no hicieron banquete para él; él lo hizo para sus siervos.

21:24Y entonces levantó la cabeza del jefe de los coperos y del jefe de los panaderos entre sus siervos. Luego restauró al jefe de los coperos a su oficio, y este puso la copa en la mano de Faraón. Pero el versículo 22 dice que hizo colgar al jefe de los panaderos, tal como José les había interpretado. Y entonces llegamos al versículo más triste de todo el capítulo.

21:48Sin embargo, el jefe de los coperos no se acordó de José, sino que se olvidó de él. El capítulo comenzó con esta verdad: Dios estaba con José. Dios estaba con él. verdad?" Alguna vez la providencia le ha hecho una especie de amague? Algo sucede y uno piensa: "Bueno, claramente esta es la rampa de entrada hacia todo lo que siempre quise. Dios hizo esto aquí, y ahora vamos directo como un cohete a la luna. Todo va a salir magníficamente."

22:19Con toda probabilidad, después de que se dieron estas interpretaciones, José pensó: "Este copero me debe una. Este copero me debe una." Después de todos estos años en prisión, después de que todo saliera tan terriblemente mal, aquí está mi momento. Esto va a ser. Por eso le dice: "Acuérdate de mí cuando vayas ante Faraón. No me dejes aquí. Ya no puedo seguir así. Por cierto, soy un hombre inocente."

22:48Él dice todo esto, y seguramente pensó que las cosas iban a mejorar. Y sin embargo, aunque el plan de Dios incluía al cien por ciento que todo terminara bien, todavía no iba a suceder. José pasaría dos años más en esa condición. En cualquier caso, en los versículos 20 al 23, las interpretaciones de José habían sido muy específicas. Tenían una ventana de cumplimiento de tres días.

23:15Si usted alguna vez ve a los televangelistas tarde en la noche... bueno, supongo que esa es una frase tramposa. No lo haga. No vea televangelistas tarde en la noche. Pero si lo hiciera, a veces dan profecías y hablan de todas las cosas que van a pasar en los términos más vagos posibles, dejándose la ventana más amplia para algún posible cumplimiento.

23:40Pero aquí José se encerró a sí mismo. En tres días, esto te va a pasar a ti, y esto te va a pasar a ti. Y lo que vemos en los versículos 20 al 23 es que todo se desarrolla exactamente como José lo anticipó, o como lo interpretó. Todo lo que José dijo sucedió en el momento señalado. Y si usted era el copero, debió estar eufórico. Llega el tercer día. Lo llaman ante Faraón. Es su cumpleaños. verdad? Esto va a salir bien. Y efectivamente, copero, eres libre.

24:12Tu cabeza es levantada. Eres restaurado al servicio. verdad? Así que si usted es el copero, está muy emocionado. Y sin embargo, ese mismo copero olvidó la promesa que había hecho. José, una vez más, queda languideciendo en un pozo, por decirlo así. qué dijimos al comienzo de esta mañana? Cuál fue la cita de Spurgeon acerca de la biografía de José?

24:37Dijimos que la biografía de José podía escribirse en cuatro palabras: Dios estaba con él. Eso no había cambiado. Eso no había cambiado, sin importar lo que sucediera en sus circunstancias. De hecho, sus circunstancias estaban siendo moldeadas por Dios de manera absoluta, al diez mil por ciento, hacia un resultado incluso mejor de lo que José podría haber esperado en ese momento.

25:04No quiero adelantarme y arruinar los sermones de las próximas semanas, pero les daré esta información: las cosas terminan muy bien para José. La historia de José no solo incluirá una exaltación al cargo más alto que él pudiera concebir, con el mayor poder y la mayor autoridad que pudiera tener, sino que también incluirá reconciliación con sus hermanos, con su padre, con su casa, y todo lo demás.

25:30Y finalmente, incluirá la salvación de Israel mismo. Las cosas no podrían terminar mejor, y sin embargo, aquí, en este momento, José no puede verlo. Pero José había visto las huellas de Dios. Alguna vez ha mirado su propia vida y ha dicho: "No tengo idea de lo que está pasando aquí, pero veo las huellas de Dios. Veo providencia. Veo señales. No las entiendo. Ni siquiera puedo explicarlas, pero las veo"?

25:58Para muchos de nosotros, si hemos caminado por fe durante un tiempo, si ya tenemos algunas canas, o algo por el estilo, podemos mirar atrás y ver esas huellas. Y luego podemos ver cómo Dios las usó para producir cosas buenas en nuestro presente. Cosas del pasado ocurrieron por la voluntad y el decreto de un Dios soberano, de tal manera que dieron forma a nuestra realidad presente.

26:24Eso incluye que usted esté sentado aquí esta mañana. sabe qué? Dios está haciendo lo mismo que hacía entonces. Dios forma, moldea y crea resultados buenos y maravillosos usando, muy a menudo, circunstancias terribles, terribles. Esa es la historia de José. Todos los demás lo olvidaron. Todos lo olvidaron, pero Dios se acordó de él. Y Dios no solo se acordó de él, sino que estaba obrando por medio de esas circunstancias para producir buenos resultados.

26:54Dios se acordó de José en el pozo. Dios se acordó de las promesas que le había hecho a él y a los otros patriarcas, y con el tiempo las cumpliría. Al cerrar esta mañana, permítame sugerir esto: para algunos de nosotros, quizá no para todos, los últimos doce, dieciocho, veinticuatro o cuarenta y ocho meses, o el tiempo que sea, han sido realmente malos.

27:18Para algunos de nosotros, el último año, los últimos dos años, tres años, cinco años, la temporada que sea, quizá incluso solo la última semana, ha sido difícil, oscura y desagradable. No sabemos qué está pasando. No nos gusta. Y el futuro no parece mucho mejor. Yo diría: levante la mano si ese es su caso, pero creo que nos sorprendería cuántas manos se levantarían.

27:43Dicho eso, este no es el final de su historia, así como aquella cárcel profunda, húmeda y oscura no fue el final de la historia de José. Dios obrará por medio de sus circunstancias para refinarlo y moldearlo, y finalmente para colocarlo en una situación mucho mejor que aquella en la que usted se encuentra ahora. Dicho eso, no hay estado mejor que aquel en el que estaremos cuando habitemos con Él en esa meseta alta y gloriosa que aún está por venir.

28:11Y todos nosotros podemos esperar ese gran y glorioso día, sin importar lo que traiga el mañana. No importa cuán mala sea nuestra vida hoy. No importa lo que nos suceda mañana. Hay un futuro que lo supera todo. Y es un futuro tan brillante que la Escritura dice que ni siquiera nos ocuparemos en recordar estos días difíciles. Lo anterior ni siquiera será digno de memoria, nos dice Dios.

28:35Sea cual sea su presente ahora, mañana, si usted se parece en algo a José, si usted se parece en algo a un hijo o hija del Dios Altísimo a lo largo de las páginas de la Escritura, mañana sin duda será mejor, sea lo que sea ese mañana y cuandoquiera que llegue. Oremos.