내 백성을 보내라!

원고

New Geneva: 자세한 정보는 newgeneva.org. Holt: 출애굽기 5장에서 하나님은 바로에게 내 백성을 보내라 라고 말씀하셨습니다. 그러나 바로는 저항했습니다. 오히려 전보다 더 심하게 백성을 억압하기 시작했습니다. 출애굽기 연속 강해의 세 번째 시간에는 바로의 반역에 하나님이 어떻게 응답하시는지 살펴보겠습니다. 지난주 출애굽기 3장을 공부하면서 하나님과 모세의 만남을 이야기했습니다. 모세는 장인의 양을 돌보고 있었습니다. 광야의 뒤편에 있는데 보십시오. 불타는 떨기나무를 발견합니다. 그 떨기나무 가운데서 자신을 부르는 음성이 들립니다. 모세야, 모세야. 모세가 다가가 하나님을 만납니다. 이 만남에서 하나님은 모세에게 두 가지를 말씀하십니다. 첫째, 내 백성의 부르짖음을 들었다 라고 하십니다. 내가 들었다. 이집트에서 무슨 일이 일어나는지 정확히 안다. 나는 창조세계를 팽이처럼 돌려놓고 물러서거나 달아나서 관심을 두지 않는 하나님이 아니다.

나는 주의 깊게 지켜보고 있었다. 무슨 일이 일어나는지 안다. 그뿐 아니라 그 일에 대해 행동하겠다. 내 백성의 부르짖음을 들었다. 그들이 억압받는 것을 안다. 그들이 속박되어 있는 것을 안다. 바로와 이집트 사람들이 그들을 끔찍하게 대하는 것을 안다. 내가 행동하겠다. 그리고 모세야, 너를 내 도구로 사용하겠다. 너를 그들의 구원을 이루는 도구로 사용하겠다. 하나님은 자기 백성의 기도를 들으셨습니다. 지난주에 보았듯, 하나님이 모세를 보내 그들을 구원하시려 했기 때문에 이제 자유가 가까이 왔습니다. 이 책을 따라가기 위해 건너뛴 4장 지난주 공부에 포함하지 않았던 4장은 백성의 반응을 설명합니다. 속박되어 있던 이스라엘 사람들은 소식을 듣습니다. 구원이 가까이 왔고, 하나님이 들으셨으며 행동하시리라는 소식을 듣습니다. 어떻게 반응했을까요? 처음에는 아주 기뻐했습니다. 처음에는 만세! 바로 우리가 기도하던 일이야.

하나님이 우리의 부르짖음을 들으셨어. 당장이라도, 당장이라도 무언가를 하실 거야. 바로가 쓰러져 죽을 거야. 사슬이 풀릴 거야. 우리는 떠나고 모든 것이 정말 멋지게 될 거야 라고 했습니다. 4장의 끝, 31절에는 그들의 감사가 기록되어 있습니다. 주님이 이스라엘 자손을 돌보시고 그들의 고난을 보셨다는 소식을 듣고, 그들이 머리를 숙여 하나님께 예배했다고 합니다. 처음 하나님이 기도에 응답하셨다는, 또는 기도를 들으셨다는 소식을 들었을 때 그들의 행동은 감사와 예배였습니다. 그러나, 그러나 4장 31절의 열정은 바로 다음 장까지도 이어지지 않습니다. 오늘 읽을 5장에 이르면 처음에는 모세를 영웅처럼 맞으며 저기 모세가 온다. 우리를 구원할 사람이야 라고 하던 백성의 기쁨은 오늘 5장 본문의 끝에 이를 때 완전히 사라져 있을 것입니다. 잠시 뒤에 보겠지만, 5장에서 모세가 오는 것을 보고 그들은 고맙기는 뭐가 고마워.

고맙기는 뭐가 고마워 라고 할 것입니다. 백성은 태도를 정반대로 바꿀 것입니다. 열정은 사라질 것입니다 모세에게 고맙기는 뭐가 고맙냐고 할 뿐 아니라, 그를 비난하며 이렇게 말할 것입니다. 당신은 우리에게 일어난 일 가운데 최악이오. 와서 구원을 약속했는데 이루어지지 않은 것 같구려. 그 때문에 이런 일이 벌어졌으니 당신 집에 저주가 있기를 바라오. 봅시다. 어떻게 이런 일이 생겼는지 봅시다. 무슨 일이 있었는지 봅시다. 오늘의 본문을 보겠습니다. 1절과 2절을 읽은 뒤 나머지를 따라가겠습니다. 구원에 대한 기대가 자기들의 시간표와 조건대로 이루어지지 않았을 때 백성이 어떻게 분노로 반응했는지 보겠습니다. 1절과 2절입니다. 그 뒤 모세와 아론이 들어가 바로에게 말했다. 이것은 바로와의 첫 만남으로 기록된 장면입니다. 이스라엘의 하나님인 주님이 이렇게 말씀하십니다. 내 백성을 보내어 광야에서 나를 위한 절기를 지키게 하여라.

바로가 말했습니다. 그 주님은 누구냐? 내가 그 말을 듣고 이스라엘을 보내야 할 그 주님은 누구냐? 나는 주님을 알지 못한다. 이스라엘을 보내지도 않겠다. 자, 여기서 멈추겠습니다. 5장의 시작에서 두 사람, 곧 모세와 바로가 앞으로 갖게 될 여러 만남 중 첫 번째를 봅니다. 바로가 말하자면 자기 보좌가 있는 방으로 다가오는 모세를 보았을 때 무엇을 보았습니까? 무엇을 보았습니까? 통로를 따라 내려오는 모세를 보고 위협으로 여겼습니까? 아닙니다. 자기 통치와 권위에 도전하는 사람으로 여겼습니까? 전혀 아닙니다. 그의 반응을 보면 그렇습니다. 바로가 모세를 보았을 때 무엇을 보았는지 아십니까? 그저 늙은 사람, 늙은 사람을 보았습니다. 지난주 이야기했듯 모세는 지난 40년 동안 장인의 양을 돌보았습니다. 아주 보잘것 없다고 여겨지는 일입니다. 창세기의 다른 말씀에서 이집트 사람들은 멸시하던 온갖 직업 가운데 목자일을 역겹다고 생각했던 것을 보았습니다.

그런데 늙고 기운 없는 목자 하나가 와서 바로에게 무엇을 하라고 말합니다. 80살 사람이 나타납니다. 수행원도 없고 왕실의 행렬도 없습니다. 좋은 옷과 화려한 장식을 걸치거나 허리에 칼을 차고 오지도 않습니다. 관절염과 지팡이를 지니고 오는 셈입니다. 사실상 그가 가진 것은 그것입니다. 관절염이 있었는지는 모릅니다. 하지만 이것은 압니다. 그는 나이든 흔적을 지녔습니다. 그날 바로에게 다가온 모습이 바로 그것이었습니다. 조금도 인상적이지 않았습니다. 그렇지만 오늘 본문 1절에서 모세가 입을 열 때, 자기 뜻을 말하지 않는다는 것을 보십시오. 모세는 자기가 대단하지 않다는 것을 압니다. 사실 지난주를 기억하십시오. 거의 한 장 내내 하나님께 저는 대단하지 않습니다. 이 일을 맡을 적임자가 아닙니다. 40년 전이라면, 그때라면 좀 쓸모가 있었을지도 모릅니다. 하지만 하나님, 이제 드릴 것이 없습니다 라고 했습니다.

하나님은 지금 네가 바로 내가 원하는 자리에 있다. 충분히 겸손해졌고 충분히 꺾였다. 이런 순간에 내가 사용하기 좋아하는 사람이 되었다 라고 하십니다. 그래서 그를 보내십니다. 이때 모세는 으스대며 바로에게 다가가지 않습니다. 분명히 말씀드리지만 찰턴 헤스턴이 아닙니다. 찰턴 헤스턴이 아닙니다 영화배우처럼 힘과 자신감을 과시하며 바로에게 다가가지 않습니다. 그저 나타난 노인입니다. 바로에게 말하는 순간에도 가슴을 내밀거나 자기 자신을 드러내지 않습니다. 오히려 바로에게 처음 하는 말이 이것임을 보십시오. 이스라엘의 하나님인 주님이 이렇게 말씀하십니다. 내 백성을 보내라. 모세는 자기 뜻을 말하지 않았습니다. 바로여, 내가 생각해보았는데 백성을 보내주시오 안 그러면 문제가 생길 것이오 라고 하지 않았습니다 그렇게 하지 않았습니다. 편지를 쓴 사람이 아니라 배달하러 온 사람입니다. 이해하시겠죠? 모세는 우편배달부입니다.

하나님이 바로에게 통지서를 보내셨습니다. 그래서 모세는 자신을 비켜세우고 말합니다. 제 이야기가 아닙니다. 바로여, 이스라엘의 하나님인 주님이 당신에게 이렇게 말씀하십니다. 내 백성을 보내라. 이 말씀은 하나님에게서 왔습니다. 모세 자신은 사실상 중요하지 않습니다. 지금 저 자신이 중요하지 않은 것과 같은 의미에서 모세 자신은 중요하지 않습니다. 우리에게 말씀하시는 것은 하나님의 말씀이지 반드시 그 개인 자체가 아닙니다. 이제 2절에서 바로가 어떻게 반응하는지 보십시오. 바로는 이렇게 말합니다 그러니까 하나님이 말하고 있다는 거냐? 네가 아니라 하나님이 말하는 거냐? 좋다. 그건 알겠다. 그런데 그 하나님은 누구냐? 나는 이집트 사람이다. 거리마다 신들이 있다. 온갖 신들이 있다 이 신은 누구냐? 내가 왜 그에게 굴복해야 하느냐? 내 백성을 보내라고? 그러면 내 노동력이 어떻게 되는지 알기나 하느냐?

내 백성을 보내라고? 그럴 일은 없다 모세여 말씀하시는 분이 하나님일 때 거절하는 것이 좋은 생각입니까? 그다지 그렇지 않습니다 바로는 그 사실을 힘겹게 배우게 될 것입니다 자, 3절부터 14절을 보겠습니다. 3절입니다 그들이 말했다. 히브리 사람들의 하나님이 우리를 만나셨습니다. 우리가 광야로 사흘길을 가서 우리 하나님인 주님께 제사드리게 해 주십시오. 그렇지 않으면 그분이 전염병이나 칼로 우리를 치실 수 있습니다. 모세와 아론은 이렇게 말하는 것입니다. 보십시오. 하나님이 우리에게 이 일을 하라고 말씀하셨고, 우리는 순종하겠습니다. 순종하겠습니다. 그러자 이집트 왕이 그들에게 말했습니다 모세와 아론아 왜 백성을 일에서 떠나게 하느냐? 너희 노동으로 돌아가라. 너희 노동으로 돌아가라. 바로가 말했습니다. 보아라. 이제 이 땅의 백성이 많은데 너희가 그들을 노동에서 쉬게 하는구나. 바로와 모세의 만남은 여기서 끝납니다.

이때 바로가 그들에게 하는 말은 내 눈앞에서 사라져라. 일하러 돌아가라 입니다. 그리고 6절에서 바로는 작업 감독들에게 말합니다. 그날 바로가 백성의 작업 감독들과 그들의 책임자들에게 명령했다. 이제부터는 예전처럼 벽돌을 만드는 데 쓸 짚을 백성에게 주지 마라. 그들이 가서 자기 짚을 직접 모으게 하여라. 그러나 벽돌 생산량은 전과 똑같은 할당량을 지우고 줄이지 마라. 그들은 게으르다 그래서 가서 우리 하나님께 제사드리게 해달라고 부르짖는 것이다. 그들에게 남는 시간이 너무 많으니 조치를 해야 한다는 것입니다. 9절입니다 그들에게 더 많은 일을 지워 거기에 매달리게 하여라. 거짓말에 마음을 두지 못하게 하여라 백성의 작업감독들과 책임자들이 나가서 백성에게 말했다. 바로가 이렇게 말한다. 들으셨습니까? 우리는 모두 주님이 이렇게 말씀하신다는 말을 들었습니다. 바로는 그것을 무시했습니다. 이제 그의 작업 감독들은 바로가 이렇게 말한다고 합니다.

여기에는 하나님과 바로 사이의 큰 의지의 대결이 있습니다. 모세와 바로가 아니라 하나님과 바로입니다. 결말을 조금 말씀드리면, 바로에게 좋게 끝나지 않을 것입니다. 10절입니다. 바로가 이렇게 말한다. 나는 너희에게 짚을 주지 않겠다. 어디서든 찾을 수 있는 곳에서 짚을 직접 구해라. 그러나 너희 일은 조금도 줄어들지 않을 것이다. 전과 같은 양의 일입니다. 백성은 온 땅에 흩어져 짚 대신 곡식의 그루터기를 모았다. 작업 감독들은 그들을 재촉했다. 짚이 있을 때와 마찬가지로 매일 할당된 일을 채워라. 바로의 작업감독들이 세운 이스라엘 자손의 책임자들도 매를 맞으며 이런 질문을 받았다 어째서 어제와 오늘 이전처럼 벽돌 만드는 일을 다 채우지 않았느냐? 자, 멈추겠습니다. 앞의 2절과 3절에서 모세는 하나님의 말씀을 전했습니다. 자기 말씀이 아니라 하나님의 말씀입니다. 그 말씀은 내 백성을 보내라 였습니다.

바로는 듣고 아니, 보내지 않겠다. 사실 이 백성에게는 남는 시간이 너무 많은 것 같다. 꽤 게으르다. 이런 계획을 꾸민 것을 보면 틀림없다. 그러니 이렇게 하자. 일하러 돌아가게 하자. 남는 시간을 써버리도록 벽돌을 만들 짚도 직접 구하게 하자. 그 일이 힘들다는 것을 알지만 상관없다. 전과 같은 양의 벽돌을 원한다 라고 합니다. 첫 만남에서 바로는 무시하는 태도를 보입니다. 바로는 모세에게 아무 관심이 없습니다. 모세의 하나님에게도 아무 관심이 없습니다. 유대인들의 노동 시간을 잃는 것만 신경씁니다. 그리고 일하러 돌아가라고 합니다. 바로는 이것이 불가능한 일이라는 것을 압니다. 여기 있는 모두가 불가능한 일이라는 것을 알았을 겁니다. 바로는 신경 쓰지 않습니다 못되고 냉혹한 사람이 되는 것 백성에게 그렇게 보이는 것에 신경 쓰지 않습니다. 조금도 마음에 걸리지 않습니다. 오히려 그것이 아주 마음에 듭니다.

사기가 올라갈 때까지 매질을 계속 하겠다는 옛말을 아십니까? 바로도 같은 생각입니다. 자, 15절부터 19절을 보겠습니다. 15절입니다 이스라엘 자손의 책임자들이 와서 바로에게 부르짖었다. 잠깐 멈추겠습니다. 유대인 노예 노동자들 안에는 지도자들이 있었습니다. 유대인 가운데서 다른 유대인들을 이끄는 이들이었습니다. 사실상 그들을 대표하여 작업 감독들과 이야기하고, 심지어 바로에게 가서 이야기하기도 했습니다. 15절에서 이스라엘 자손의 책임자들이 와서 바로에게 부르짖습니다. 어째서 이렇게 하십니까? 어째서 왕의 종들에게 이렇게 하십니까? 종들에게 짚은 주지 않으면서 벽돌을 만들라고 합니다. 그러고는 왕의 종들이 매를 맞습니다. 하지만 잘못은 왕의 백성에게 있습니다. 바로는 말합니다 너희가 게으르다. 게으르다. 그래서 가서 너희 하나님인 주님께 제사를 드리겠다고 말하는 것이다. 그러니 가서 일해라.

그들이 자기 앞에 오는 것이 지겨웠습니다. 그냥 일해라. 가서 일해라. 짚은 주지 않겠지만 벽돌 할당량은 전부 계속 바쳐야 한다 라고 말합니다. 이스라엘 자손의 책임자들은 매일의 벽돌 할당량을 줄이지 말라는 말을 듣고 자신들이 곤경에 처했음을 알았다. 자, 15절부터 19절에서 유대인들은 매질에 지쳤습니다. 세상에서 가장 나쁜 일, 바로를 위한 벽돌 만드는 일을 하고 있었습니다. 이력서에 그 일을 적어봐야 도움이 되지 않을 겁니다. 세상에서 가장 나쁜 일인데, 그 끔찍한 일이 더 어려워졌습니다. 이제 벽돌을 만드는 주요 재료 하나가 없기 때문입니다. 게다가 속도가 느려지면 매를 맞습니다. 그래서 부르짖으며 이렇게 말하는 셈입니다. 스튜와 밥과 프랜과 빌, 여러분이 가서 바로에게 말하고 좀 진정시켜 보시오. 모세와 아론은 잊어버리시오. 그 사람들이 우리를 곤경에 빠뜨렸소. 여러분이 바로에게 가서 합리적으로 설명하시오.

불가능한 일이라는 것을 알려주시오 우리는 할 수 없소 그래서 이 사람들을 보냅니다 아마 그들의 기대는 바로에게 이치에 맞게 설명할 수 있으리라는 것입니다. 바로와 대화를 하고, 앉아서 차를 마시며 이야기하는 겁니다. 하지만 일이 그렇게 돌아가지 않습니다. 바로는 즉시 게으르다, 게으르다 라고 말합니다. 너희가 내 앞에 있다는 사실 자체가 너희에게 남는 시간이 너무 많다는 것을 보여준다. 계속 이런저런 일로 내게 말을 거는 것을 보면 시간이 너무 많다. 일해라. 일해라. 일해라. 일해라. 너희는 노예이고 나는 주인이다. 너희 일이나 해라. 그렇게 그냥 쫓아 냅니다. 19절은 이때 책임자들, 이스라엘 사람들이 곤경에 처했음을 알았다고 합니다. 이치에 호소해보았지만 통하지 않았습니다. 공감과 상식, 서로 통할 수 있는 인간적인 감정에도 호소해보았습니다. 한 사람이 다른 사람에게 호소했습니다. 바로는 그 어느 것도 받아들이려 하지 않았습니다.

그들의 부르짖음을 듣는 데 관심이 없었습니다. 자, 이런 곤경에 처했다면 다음에 무엇을 해야 했을까요? 20절부터 23절에서 바로의 말에 어떻게 반응했는지 보겠습니다. 20절입니다. 그들이 바로에게서 나왔을 때, 사실상 쫓겨났을 때, 그들을 만나려고 서 있던 모세와 아론을 만났습니다. 모세와 아론은 근처, 모퉁이쯤이나 언덕쯤에서 그들이 나오기를 기다리고 있었던 셈입니다. 바로에게서 나오자 그들을 만나려고 서있던 모세와 아론을 만났습니다. 그리고 말했습니다. 주님이 당신들을 보시고 심판하시기를 바라오. 당신들은 우리가 바로와 그의 신하들에게 역겨운 존재가 되게 하여, 우리를 죽일 칼을 그들 손에 쥐여 주었소. 사실상 이들은 이렇게 말합니다. 면담은 잘 되지 않았소. 모세와 아론, 당신들에게 저주가 있기를 바라오. 바로가 어느 때보다 화가 나게 만들어 우리를 이런 처지에 놓은 사람들이 바로 당신들이기 때문이오.

어느 때보다 화가 났소. 우리가 지금 하는 일 때문에 죽게 될 것이오. 적어도 전에는 일을 하면서도 멜론은 먹었고 이만큼 나쁘지는 않았소. 이제 더 나빠졌소. 당신이 나타나고 일이 더 나빠졌다는 것입니다. 22절에서 모세는 이 말에 몹시 짓눌립니다. 공정하게 말하면 모세도 이런 결과를 예상하지 않았습니다. 누구나 일직선의 길을 기대합니다. 하나님이 다스리시고 주권을 가지셨고 능력이 있으시고 선하시다고 말합니다. 그러니 출발점에서 목적지까지 아주 빨리 가실 것이라고 생각합니다. 우리는 이런 일직선을 기대합니다. 하나님께 저는 이 문제에서 낫기를 원합니다. 이 문제가 해결되어야 할 것 같습니다. 손가락을 튕겨서 해주세요. 하나님이시지 않습니까? 왜 안 하시겠습니까 라고 말합니다. 하지만 하나님은 그렇게 일하지 않으십니다. 옆으로 움직이시기도 하고 여러 각도로 움직이시기도 합니다. 그러면서도 언제나 약속을 이루십니다.

언제나 출발점에서 목적지로 가십니다. 백성에게 내가 너희를 구원하겠다 라고 말씀하셨다면 그들은 구원받게 되어 있었습니다. 하지만 그들은 일이 어떻게 진행되어야 하는지를 하나님께 처방했습니다. 하나님이 그 처방을 이루거나 따르지 않으셨을 때 화를 내며 그분의 사자인 모세에게 분풀이 했습니다. 그래서 22절에서 모세가 하나님께 갑니다. 모세가 주님께 돌아와 말했다. 주님, 왜 그러십니까? 어째서 이 백성에게 고난을 가져오셨습니까? 왜 저를 보내셨습니까? 분명 기대대로 되지 않았습니다. 모두 눈앞의 일만 생각합니다. 이제는 안 되겠다는 식입니다. 그래서 모세는 왜 자신을 보내셨는지 묻습니다. 제가 바로에게 가서 주님의 이름으로 말한 뒤로 그는 이 백성에게 악을 행했습니다. 주님은 백성을 전혀 구원하지 않으셨습니다. 하나님이 사람을 존중하신다고 할 수 있는 한에서, 적어도 사랑하신다는 의미에서, 하나님은 모세를 사랑하셨습니다.

그런데도 모세는 우리처럼 무너지고 절망하고 무슨 일이 일어나는지 모를 때 질문이 있었습니다 모세는 이해하지 못했습니다 모세는 그것이 마음에 들지 않았습니다. 그래서 하나님께 가서 말합니다. 대체 무슨 일입니까? 모든 것이 무너지고 모두 저를 탓합니다. 백성은 이런 구원 이야기를 가지고 오지 말고 나가라고 했습니다. 바로는 화가 났습니다. 상황은 더 나쁩니다. 선하시고 놀라우시고 주권을 가지셨고 사랑하시는 하나님, 말씀에서 여러분을 사랑한다고 선언하시는 하나님께 기도했는데, 다음 주에는 오히려 상황이 더 나빠졌던 적이 있습니까? 여기서 그런 일이 일어났습니다. 하지만 그것이 이야기의 끝을 뜻하지는 않았습니다. 이야기의 끝을 뜻하지는 않았습니다. 질문이 있고 불안과 의심과 두려움이 있을 때 우리가 해야 하듯 모세는 하나님께 묻습니다. 하나님께 가서 마음을 열고 말합니다 하나님 무슨 일이 일어나는 겁니까?

무슨 일입니까? 주님, 어째서 백성에게 고난을 가져오셨습니까? 왜 저를 보내셨습니까? 제가 바로에게 가서 주님의 이름으로 말한 뒤로 그는 악을 더 행할 뿐입니다. 그런데 주님은 그 가운데서 백성을 구원하지 않으셨습니다. 그런데 재미있는 점은 지난주를 기억하면 하나님이 모세에게 바로가 듣지 않으리라고 말씀하셨다는 것입니다. 하나님은 이미 모세에게 잘 되지 않을 것이라고 말씀하셨습니다. 한 번으로 끝날 일이 아니라고 하셨습니다. 바로에게 한 번 이상 말하게 될 것입니다. 하지만 그 순간의 감정 때문에 모세는 그것을 기억하지 못했거나 제대로 이해하지 못했던 것 같습니다. 우리 중에도 하나님께 기도했지만 그분의 시간과 진행 방향이 기도한 것과 달라 보였던 경험에 공감할 분이 있습니다. 그런 일을 겪었다면, 이번 주에 그런 일이 있었다면 기도해온 일이 있는데 응답이 보이지 않을 뿐 아니라 삶의 어떤 일들이 거꾸로 가고 있다 해도, 하나님이 그곳에 안 계신다는 뜻은 아닙니다.

응답하실 능력이 없다는 뜻도 아닙니다. 그것은 오늘, 내일 어제 10주 뒤, 10주 전에 여러분이 겪는 모든 일을 하나님이 사용하고 계신다는 뜻입니다. 그 모든 일은 솔직히 우리 이해를 넘어서는 더 큰 계획의 일부입니다. 바로 거기에 믿음이 필요합니다. 모세는 하나님께 물었습니다. 이해하지 못했습니다. 엘리야도 나무 아래 웅크리고 울면서 하나님께 물었습니다. 마음에 들지 않았습니다. 이해하지 못할 때 여쭙는다는 의미에서 하나님께 질문하는 것은 괜찮습니다. 우리는 주님, 언제까지 이 일이 계속됩니까 라고 묻습니다. 그렇지만 이 사람들은 믿음으로 물었습니다. 이해하지 못했지만 하나님이 여전히 다스리신다는 것을 알았습니다. 모세는 물으면서 그것을 부인하지 않습니다. 주변의 현실과 맞지 않는 일을 단지 이해하고 싶어합니다 하나님은 그것을 받아주실 수 있습니다. 하나님은 충분히 크신 분입니다. 여러분의 불안을 받아주실 수 있고 질문이 있을 때 그분께 오라고 격려하십니다.

그렇다고 하나님이 여러분에게 답하실 의무가 있거나 여러분이 원하는 방식으로 답하실 의무가 있다는 뜻은 아닙니다. 그러나 하나님은 말씀에서 여러분의 삶에 일어나는 모든 일을 선한 결과를 위해 사용하리라고 약속하십니다. 여러분은 그 결과를 보지 못할 수도 있습니다. 여러분에게 보이는 지평은 코앞의 한 치 정도이기 때문입니다. 하나님은 말씀하십니다. 내 그림판은, 내 시야는 너의 것보다 크다. 오늘 네가 좋아하지 않는 일을 사용하여 앞으로 선한 일을 이루겠다. 나를 신뢰하겠느냐? 출애굽기 5장의 이 순간이 바로 그런 순간입니다. 하나님은 우리의 명철을 의지하지 말고 그분을 신뢰하라고 부르십니다. 여기서 그 말씀을 들어야 할 사람이 있다면 바로 모세입니다. 자, 하나님의 답을 보겠습니다. 하나님이 이 상황을 모세에게 어떻게 설명하시는지 보겠습니다. 6장 1절부터 8절을 보겠습니다. 주님이 모세에게 말씀하셨다.

이제 내가 바로에게 무엇을 할지 네가 볼 것이다. 하나님은 모세에게 말씀하시는 것입니다. 모세야 조금 기다려라 조금 기다려라 네가 보게 될 것이다 일어나리라고 말하지 않았느냐. 내가 말했지. 이제 내가 바로에게 무엇을 할지 네가 볼 것이다. 강한 손으로 말미암아 그가 백성을 보낼 것이고 강한 손으로 말미암아 자기 땅에서 그들을 쫓아낼 것이다 하나님이 모세에게 말씀하셨습니다 나는 주님이다. 다시 기억하게 하시는 것입니다. 나는 주님이다. 모든 것을 다스리는 이가 나다. 내가 말하면 행하겠다. 나는 주님이다. 나는 아브라함과 이삭과 야곱에게 나타났다. 과거에 행하신 모든 일을 기억하게 하시려고 역사를 가르쳐 주시는 것입니다. 나는 전능한 하나님으로 아브라함과 이삭과 야곱에게 나타났지만, 주님이라는 내 이름으로는 그들에게 알려지지 않았다 나는 그들이 나그네로 살던 땅 가나안 땅을 그들에게 주려고 언약을 세웠다.

이집트 사람들이 노예로 부리는 이스라엘 자손의 신음도 들었고 내 언약을 기억했다 그러므로 이스라엘 자손에게 말하여라. 나는 주님이다. 여러 주 가운데 하나, 많은 신 가운데 하나, 이집트의 여러 신 중 한 선택지가 아닙니다. 모든 것과 모든 사람을 초월하는 주님이십니다. 나는 주님이다. 그러니 가서 그들에게 말씀을 전하라는 것입니다. 나는 주님이다. 이집트 사람들의 무거운 짐 아래에서 너희를 데리고 나오겠다. 그들의 속박에서 너희를 구하고, 편팔과 큰 심판으로 너희를 속량하겠다. 너희를 내 백성으로 삼고 나는 너희의 하나님이 되겠다. 그러면 내가 주님임을 너희가 알 것이다 모세야 내가 곧 할 일을 볼 때, 곧 일어날 일을 볼 때 너희는 알게 될 것이다. 백성이 볼 때, 심지어 바로가 볼 때도, 이 땅의 모든 완고한 마음이 내가 주님임을 알게 될 것이다. 내가 하려는 일을 마치면 그때 너희는 내가 주님임을 알게 될 것이다.

나는 이집트 사람들의 무거운 짐 아래에서 너희를 데리고 나오느니라 아브라함과 이삭과 야곱에게 주겠다고 맹세한 땅으로 너희를 데리고 들어가겠다 그 땅을 너희 소유로 주겠다 나는 주님이다 바로의 질문을 기억하십니까? 주님은 누구냐? 답이 있습니다 모든 남자와 여자와 아이가 언젠가 보고 듣고 완전히 이해하게 될 답이 있습니다. 모든 무릎이 꿇고 모든 혀가 그분이 주님이심을 고백할 것입니다. 여기서 하나님은 이 8절 가운데 그것을 3번 선언하십니다 하나님의 백성이 미래에 대해 의심할 때마다 우리에게도 해당되는 이야기입니다 성경에서 하나님의 백성이 미래에 대해 의심할 때마다, 앞으로 무슨 일이 일어날지 몰랐습니다. 앞에 놓인 상황이 마음에 들지 않았습니다. 미래를 의심할 때마다 하나님은 말씀하시는 것입니다. 얘들아, 잠깐, 잠깐. 과거를 기억하느냐? 전에 겁이 났던 때를 기억하느냐? 블레셋 사람들과 모압 사람들과 암몬 사람들과 골리앗과 그런 일들을 기억하느냐?

다른 무서운 일들이 너희 앞에 나타났던 때를 기억하느냐? 그때 나는 어디에 있었느냐? 줄곧 내가 말한 일을 하며 바로 그곳에 있었다. 아브라함에게 한 약속을 돌아보아라. 아브라함, 이삭, 야곱 그 족장들을 기억하지? 얘들아 돌아가서 내가 그들에게 한 약속을 보면 하나도 빠짐없이 모두 지켰음을 알 것이다 내가 그들에게 한 약속을 지켰는데 너희에게 한 약속은 지킬 능력이 없거나 지키려 하지 않는다고 왜 생각하느냐? 아브라함과 이삭과 야곱을 기억하느냐? 돌아가서 언약을 보아라. 내가 무엇을 하겠다고 말했는지 보아라. 자식이 없던 가엾은 아브라함, 그 유목민 노인을 보아라. 나는 그에게 하늘의 별과 바닷가의 모래보다 많은 후손이 있으리라고 말했다. 모세야, 이제 주위를 둘러보아라. 그것이 이루어졌느냐? 그렇습니다. 분명히 이루어졌습니다. 하나님은 아브라함에게 때가 되면, 때가 되면 이방의 외국 민족이 자기 백성을 노예로 삼으리라고도 말씀하셨습니다.

기억하십시오. 창세기 15장에 나옵니다. 하나님은 아브라함에게 출애굽기의 이야기를 알려주셨습니다. 때가 되면 백성이 압제를 받을 것이라고 하셨습니다. 이렇게 말씀하십니다. 네 후손이 자기 땅이 아닌 곳에서 나그네가 되어 그들을 섬기며 400년 동안 고난을 받을 것임을 알아라. 그들이 섬기는 그 민족을 내가 심판하겠다. 그 뒤 내 백성은 많은 재물을 가지고 나올 것이다 창세기 15장에서 하나님은 출애굽기 전체의 줄거리를 알려주셨습니다 아브라함아, 지금은 한 사람뿐이지만 내가 너를 한 백성이 되게 하겠다. 한 백성이 되게 하겠다. 때가 되면 상황이 좀 험해질 것이다. 백성은 자기 땅이 아닌 곳에 있을 것이다. 오랫동안 노예로 살기까지 할 것이다. 그러나 때가 되면 내가 그들을 구원하여 약속한 땅, 젖과 꿀이 흐르는 땅으로 데리고 들어가겠다. 여기서 모세와 그 시대 사람들은 그 약속이 이루어지기 직전에 있습니다.

얼마나 놀랍습니까? 수백년, 수백년 전에 주어진 약속입니다. 이제 그들이 그것을 보게 될 세대입니다. 보기만 할 것이 아니라 능력으로 이루어지는 것을 볼 것입니다. 기적과 재앙과 온갖 일들을 볼 것입니다. 능력으로 이루어지는 것을 볼 것입니다. 그런데 역설적으로 바로 이때 그들의 불신이 가장 크게 드러납니다. 스트레스를 받고 불안할 때 우리가 그렇게 반응하기 때문입니다. 갑자기 하나님이 안 계시고, 관심도 없고, 듣지도 않으신다고 생각합니다. 그분의 약속은 다른 사람에게 해당하나 보다 생각합니다. 하나님이 그들에게 하시는 답은 우리에게 하시는 답과 같습니다. 나는 주님이다. 내가 하겠다고 말한 일을 하겠다. 너희는 그것을 확실히 믿어도 된다. 아브라함과 이삭과 야곱에게 주겠다고 맹세한 땅으로 너희를 데리고 들어가겠다. 그 땅을 너희 소유로 주겠다. 나는 주님이다. 자. 이제 말씀을 마칩니다. 앞으로 몇 주 동안 재앙들, 하나님과 바로의 모든 대면, 구원과 홍해와 흥미진진한 일들을 살펴볼 것입니다.

다시 함께해 주십시오. 오늘 말씀을 마치면서, 오늘 아침 여기 있는 우리에게 마지막 권면을 드리겠습니다. 지난 3주 동안 보았듯 이스라엘 사람들은 꽤 변덕스러운 무리였습니다. 그것은 사실 바뀌지 않습니다. 구약 어디를 펴든 그들은 변덕을 부립니다. 사사기를 보십시오. 그것을 보고 싶다면 거의 문단마다 하나님을 향한 애정이 이리저리 뒤바뀝니다. 그래도 몇 차례는 올바른 신뢰와 믿음을 보였습니다. 어떤 때에는 올바른 길에 있는 것 같았습니다. 하지만 올바른 길에 있던 때에도 잠시 가졌던 믿음과 신뢰는 무서운 일이 눈앞에 나타나면 사라질 수 있었습니다. 삶의 모든 일이 아주 잘 될 때는 신실하게 살고 하나님을 신뢰하기가 더 쉽습니다 원치 않고 좋아하지 않는 진단이나 예후나 사건을 마주할 때는 더 어렵습니다 그런 순간 믿음이 갑자기 시험대에 놓입니다. 시험대에 놓입니다. 믿음이 말씀 위에 세워지지 않았고 여러분이 말씀에 깊이 잠겨있지 않으며, 그리스도와의 관계, 그분 안에 거하는 관계에 깊이 머물지 않는다면, 발밑의 땅이 흔들릴 때 아주 취약합니다.

어느 방향으로 가야 할지 모릅니다. 백성에게는 늘 그런 일이 일어났습니다. 성경 전체, 특히 구약에서 그것을 볼 수 있습니다. 출애굽기에서 방금 무슨 일이 일어났는지 생각해 보십시오. 4장에서는 만세, 자유를 얻겠구나 하며 아주 들떠있습니다. 한 장 뒤에는 바로가 화를 냅니다. 바로가 화났으니 모세에게 가서 소리치자고 합니다. 홍해가 앞을 가로막습니다. 홍해가 앞에 있고 이집트 사람들이 뒤쫓아옵니다. 모세에게 가서 소리치자고 합니다. 광야에서 배가 고파집니다. 모세에게 가서 소리치자고 합니다. 하나님께 소리칠 수는 없지만 그분의 사람에게는 소리칠 수 있습니다. 사실상 그분의 사람과 위에 계신 하나님이 제 일을 하지 않는 것 같다고 말하는 셈입니다. 무슨 일이 생길 때마다 모세에게 가서 소리치자고 합니다. 다시 말하지만 모세에게만 화가 난 것이 아닙니다. 그들의 믿음은 종이처럼 얇았습니다. 시험대에 놓였을 때 버티지 못했습니다.

화를 냈습니다. 목이 잘린 닭처럼 정신없이 뛰어다녔습니다. 삶에서 시험을 받을 때 뿐 아니라 하나님이 무엇을 하셔야 하는지에 대해 잘못된 기대를 쌓을 때도 이런 일이 일어날 수 있습니다. 기도할 때 눈앞의 위기를 보며 얼마나 자주 이렇게 말합니까? 하나님, 자 하나님, 문제가 이것입니다. 위기가 이것입니다. 이것이 저를 짓누릅니다. 그런데 하나님, 좋은 소식도 있습니다. 해결책도 제가 가지고 있습니다. 하나님, 문제가 이것이지만 이렇게 하고 이렇게 하고 이렇게 하고 이렇게 하시면 모든 일이 잘 될 것입니다. 우리는 하나님께 문제를 가져가지만 보통 자기 해결책도 가져갑니다. 처방을 드립니다. 여기에 적은 대로만 해주시면 모든 것이 괜찮아질 것입니다 라고 합니다 얼마나 자주 그렇게 됩니까? 제 삶에서는 목회에서도 사실 거의 그런 적이 없습니다. 하나님께 일어나야 한다고 말씀드린 일들은 제가 생각하는 방식대로 일어나지 않습니다.

하나님이 약속을 지키지 않으신다는 말이 아닙니다. 다만 하나님이 저보다 상황 전체를 더 잘 아신다는 뜻입니다 제 사역에서 가장 큰 실수들은 앞장서서 돌진하면서 하나님께 기도하고, 제가 내딛는 걸음을 인정해달라고 요청했을 때 일어났습니다. 어깨 너머로 돌아보며 하나님, 저와 함께 하시지요? 가시죠 라고 했습니다. 일이 그렇게 되는 것이 아닙니다. 하나님과의 올바른 관계는 모든 것을 하나님께 가져가 하나님, 제가 무엇을 하기를 원하십니까? 위대하신 여호와여, 저를 인도해 주십시오 라고 묻습니다. 하나님께 처방하고, 처방하고, 또 처방하면 결국 실망할 것입니다. 백성은 하나님께 모든 것을 처방했습니다. 언제나 모든 일이 자기 기대에 맞는 일직선으로 진행되어야 한다고 생각했습니다. 하나님은 그들을 이집트에서 해방시키셨습니다. 그들은 떠나면서 이집트 사람들의 재물을 취했습니다. 보물과 금을 가지고 나왔습니다.

처음 만난 장애물이 홍해였습니다. 곧바로 모세여, 우리를 여기로 데리고 와서 죽게 하려는 것이오 라고 생각했습니다. 모든 재앙을 내리고 하늘에서 비와 번개와 천둥과 불과 벌레와 피와 그 모든 것을 내릴 수 있는 같은 하나님이 물을 건널 길도 마련하실 수 있으리라고 생각하지 못했습니다. 다시 말하지만 우리는 오늘과 다음 주와 앞으로 올 날들에 시험받을 믿음으로 부름을 받습니다. 하지만 그 믿음이 합당했다는 사실은 언제나 입증됩니다. 뒤돌아 볼 수 있다면 그것을 보게 됩니다 그래서 하나님은 백성에게 내가 한 일을 보아라 라고 기억하게 하십니다. 그러면 앞으로 내가 무엇을 할 수 있고 또 하려는지 기억하게 될 것이라는 말씀입니다. 여러분의 삶에서 하나님이 여러분을 사랑하신다면 예상하지 못한 변화구를 던지실 것입니다. 여러분의 삶에서 하나님이 여러분을 사랑하신다면, 좋아하지 않고 원치 않는 일들이 일어나게 하실 것입니다.

그런데 바로 그런 일들이 여러분을 하나님께로 이끌고 교회로 이끌 것입니다. 성경을 펴게 할 것입니다. 좋은 시절과 가벼운 즐거움만으로는 결코 싹틀 수 없었던 방식으로 믿음이 자라게 할 것입니다. 하나님은 삶에 먹구름이 다가오는 것을 허락하실 것입니다. 그런 순간에 여러분이 그분을 바라보고, 여러분을 지으신 분과의 관계에서 자랄 가능성이 가장 크기 때문입니다. 그러므로 하나님이 복되게 사용하시는 어려움입니다. 말씀드리지만, 오늘 아침 이 나라 곳곳에서 교회에 온 사람들은 세상의 모든 금을 합친 것 때문에 온 사람들보다, 하나님이 삶에 폭풍을 보내셨기 때문에 온 사람들이 더 많습니다. 하나님이 여러분을 사랑하신다면 변화구를 던지실 것입니다. 어려움과 도전이 우리의 믿음이 가장 많이 자라는 토양이기 때문입니다 오늘 어떤 상황에 있든 하나님은 그것을 사용하실 수 있고 사용하고 계십니다. 다시 말씀드리겠습니다.

오늘 어떤 상황에 있든, 우리 중에는 상황이 나빠 보이는 사람이 있습니다. 실제로 나쁩니다. 하지만 여러분이 그리스도의 피로 값 주고 사신 바 되었고 거듭난 지극히 높으신 하나님의 아들과 딸이라면, 여러분의 아버지이신 하나님은 그 상황을 삶의 어떤 선한 일을 위해 사용하고 계십니다 지금 그것을 볼 수 없다 해도 그렇습니다. 하나님이 모세에게 이스라엘 사람들에게 가서 전하라고 하신 내용이 바로 그것입니다. 조금만 기다려라. 신뢰하여라. 믿음을 가져라. 내가 너희에게 약속을 주었다. 나는 주님이다. 내 때에 그 약속을 지키겠다 우리도 인내할 수 있도록 같은 은혜를 구하며 기도합시다.